Al-An'am 123: So werden in jeder Stadt die Sünder Anführer, damit sie dort Unheil stiften. Sie betrügen nur sich selbst, doch sie merken es nicht.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
So werden in jeder Stadt die Sünder Anführer, damit sie dort Unheil stiften. Sie betrügen nur sich selbst, doch sie merken es nicht.
Tafsir
Diese Menschen, die in der Finsternis des Unglaubens verharren, weil sie Feinde Allahs sind, und wenn sie mit den Möglichkeiten, die sie haben, zu Führern des Volkes werden, dann sollen sie religiösen Zwist erzeugen, diejenigen, die an Allah und Seinen Gesandten glauben, unterdrücken und verfolgen, um ihre Ideologie durchzusetzen, und sich wie die Menschen der Urzeit verhalten und mit religiösem Zwist Verwüstung anrichten.
Schließlich ist die Geschichte nur eine Wiederholung. Menschen, die sich kein Beispiel an der Vergangenheit nehmen, sind törichte Menschen, die ihren Verstand nicht gebrauchen können. Diejenigen, die so viel Unterdrückung betrieben haben, in welchem ihrer Bestrebungen sie erfolgreich waren, konnten ihn am Leben erhalten. Murat und Wunsch sind Allahs. Allah, der den Menschen solche Plätze und Positionen zur Verfügung gestellt hat (damit sie ihren Unglauben vermehren), wenn die Menschen jemand anderem als sich selbst Schaden zugefügt hätten, hätte Allah, aufgrund Seiner Eigenschaft der Gerechtigkeit, sie sicherlich daran gehindert, diese Positionen zu erreichen.
Wenn also (in Kalu Bela), als die Menschen einen Bund mit Allah (swt) schlossen, jede Seele ihren eigenen Bund als Schicksal für sich selbst schloss, können solche Menschen nur Menschen führen, die ihrer Mentalität entsprechen, indem sie sie in den Unglauben führen. Diejenigen, die Feinde Allahs und Seines Gesandten sind, versuchen, sich an den schwachen, unterdrückten Menschen in der Welt zu rächen, die Allah sagen, den Islam leben und sich in einer Position der Ohnmacht befinden. Solche Menschen sind es, die ihre Unterdrückung im Jenseits verstärken. Diese Menschen haben sich selbst getäuscht, aber sie merken es nicht einmal.
Was im Video gesagt wird
Auch das ist einer der falsch ausgelegten Verse. Ja, was heißt es? „So in jeder Stadt“ – lesen wir zuerst die falsche Fassung. Sure Al-An'am, Vers 123. Schau jetzt, wie sie Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zuschreiben. „So haben Wir in jeder Stadt, damit sie dort Unheil stiften, ihre Sünder zu Anführern gemacht“, heißt es; „ihre Sünder zu Anführern gemacht“, heißt es. Schau: „So haben Wir in jeder Stadt, damit sie dort Unheil stiften, ihre Sünder zu Anführern gemacht.“ Allah hat sie beauftragt. Und sie erfüllen diesen Auftrag. Gibt es hier etwas, das Allahs (?) widerspricht? Verstehe ich es falsch?
Allah beauftragt sie. Was heißt es? Schau: „So in jeder Stadt, damit sie dort Unheil stiften“ – Unheil stiften, die es tun, zu tun, zu tun, damit sie Unheil stiften. Jetzt lese ich es deutlicher. Es wird besser verstanden. Ich lese immer das Richtige, aber da ist mir die Zunge ausgerutscht. Es reicht nicht bis (?). Lesen wir jetzt (?) deutlicher. „So in jeder Stadt, damit sie dort Unheil stiften“, heißt es – schau, „damit sie Unheil stiften“. „Haben Wir ihre Sünder zu Anführern gemacht“, heißt es. Allah, der Erhabene, hat sie zu Anführern dieser Orte gemacht. „Sie betrügen nur sich selbst, merken es aber nicht“, heißt es.
Diesmal sagt es das Richtige. Dabei: „So übernehmen in jeder Stadt, um dort Unheil zu stiften, ihre Sünder die Führung.“ Ihre Sünder, die Sünder jenes Ortes. „So übernehmen in jeder Stadt, um dort Unheil zu stiften, ihre Sünder die Führung. Sie betrügen nur sich selbst, merken es aber nicht.“ Ja. Also macht Allah, der Erhabene, sie, ihre Sünder, nicht zu Anführern. Diese Sünder bringen sich selbst als Anführer dorthin. Um Unheil zu stiften. Aber, heißt es, sie betrügen sich selbst, merken es aber nicht. Warum betrügen sie sich selbst? Unter diesen Völkern gibt es diejenigen, die Allah, dem Erhabenen, einen guten Bund gegeben haben. Da sie Allah mit ihrem eigenen Verstand leugnen, glauben sie, dass sie auch diejenigen, die einen guten Bund gegeben haben, sich (?) werden.
Hier werden sie getäuscht, heißt es. Da niemand das Schicksal eines anderen ändern kann, mühen sie sich ab, mühen sich ab. Jahrelang mühen sie sich ab. Danach verpuffen sie wie ein Ballon, aus dem die Luft entweicht.
Diese Menschen, die in der Finsternis des Unglaubens geblieben sind, sind Allahs Feinde; wenn sie mit den Gelegenheiten, die ihnen in die Hände fallen, zu Anführern der Menschen werden, dann, um Religionsstreit anzufangen, um ihre eigenen Ideologien durchzusetzen, üben sie Druck und Unterdrückung gegen die aus, die an Allah und Seinen Gesandten glauben, und indem sie sich wie die Menschen primitiver Zeiten verhalten, stürzen sie mit Religionsstreit alles ins Verderben. Ja, Religionsstreit.
In dieser Zeit, mit dieser Technik, in diesem schönen Leben, das unser Herr geschenkt hat, haben diese Allah den Rücken gekehrt und führen wie in uralten Zeiten Religionsstreit.
Religionsstreit. Der Muslim ist weit davon entfernt.
„Warum, Hodscha? Steht es uns nicht an, unsere Religion zu verbreiten?“ Verbreiten, ja, aber Menschen so wie sie mit Druck, mit Geld, mit, sagen wir, Versprechungen von ihrer Religion abzubringen, liegt Muslimen sehr fern. Warum? (?) Natürlich. Was heißt es? Lakum dinukum wa liya din. „Euch eure Religion und mir meine Religion“, heißt es. Und da niemand das Schicksal eines anderen ändern kann, gebieten sie nur das Rechte und lassen sich niemals auf Religionsstreit ein. Und sie (?) nicht, um sie zu ihren eigenen Ideologien zu bekehren. Denn: Lakum dinukum wa liya din. Nach dem Vers: Seine Religion ist seine, deine Religion ist deine – aus dem Vers, in Sure Al-A'raf, Vers 72. Jeder hat mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund geschlossen; ihr eigener Wunsch und ihr Begehren, was sie wollten, wurde ihnen als Schicksal geschrieben; wenn Allah es nicht will, kann niemand sein Schicksal ändern. In diesem Fall, da auch Allah, der Erhabene, das Schicksal der Menschen nicht noch einmal ändern wird und die Menschen in ihrem Teilwillen frei lässt und ihre Wünsche und ihr Begehren, was sie wollten, ihnen als Schicksal geschrieben hat, führt der Muslim, da er niemandes Schicksal ändern kann, keinen Religionsstreit.
Der Muslim (?). Lakum dinukum wa liya din. Ja. So wird es auch verstanden. Ja.
Die Geschichte ist ohnehin nichts als eine Wiederholung. Die Geschichte. Nichts als eine Wiederholung. Menschen, die aus der Vergangenheit keine Lehren ziehen, sind Toren, die ihren Verstand nicht gebrauchen. Toren. Allah, der Erhabene, sagt es auch so. „Die aus der Vergangenheit keine Lehren ziehen, sind Toren“, heißt es. Toren. Ja. Die so viel Unterdrückung ausgeübt haben – in welchem ihrer Ziele hatten sie Erfolg und konnten es am Leben erhalten? Die so viel Unterdrückung ausgeübt haben. Und wie weit sind sie gekommen? Ich sage dir, wie weit sie gekommen sind. Sie sind so weit gegangen, ihre eigene Nafs der härtesten Strafe auszusetzen.
Etwas anderes konnten sie nicht tun. Ja.
Wille und Wunsch gehören Allah.
Allah bringt Menschen dort, wo sie sind, in hohe Stellungen, damit sie dort ihren Unglauben vermehren.
Ja. Wir sagen: jene Verbrecher. Die Verbrecher. Dort, wo sie sind, kommen jene Verbrecher, dort, wo sie sind, in hohe Stellungen, damit ihr Unglaube noch zunimmt. Das heißt, damit sie ihr Eigenes finden, ihre Stufe finden. Ja.
Allah, der den Menschen solche Schauplätze und Stellungen verschafft, Allah, der nach den Wünschen und dem Begehren der Menschen solche Stellungen verschafft – hätten die Menschen anderen außer sich selbst geschadet, hätte Allah wegen Seiner Eigenschaft der Gerechtigkeit gewiss verhindert, dass diese Menschen in diese Stellungen kommen. Also kommen jene Unterdrücker dort, wo sie sind, in die höchsten Stellungen, damit sie ihren Unglauben vermehren. Das heißt, damit sie ihre Stufe finden. Wären sie in der Lage, anderen zu schaden, dann hätte Allah, der Erhabene, die Religion, die Er am Leben erhält, nicht beschützt und diese Menschen nicht schützen können. Also fügt jeder Mensch Qual und Leid seiner eigenen Nafs zu. Was ein Mensch sich selbst antut, könnten die beiden Welten zusammen nicht tun.
Also, da niemand das Schicksal eines anderen ändern kann, vermehren diese armen Menschen nur ihre eigene Unterdrückung.
Also, wenn bei Qalu Bala, als die Menschen mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund schlossen, jede Seele ihren eigenen Bund als ihr Schicksal schreiben ließ, dann gehen solche Menschen nur denen, die ihnen in der Absicht gleichen, im Unglauben voran und führen sie an. Ja. Sie gehen denen, die wie sie sind, im Unglauben voran. Wie viel reden die Menschen heute zum Beispiel. Sie reden auch im Unglauben. Aber die Leute des Glaubens sehen, dass sie im Unglauben sind, und achten nicht auf ihr Gerede, sie kehren ihnen den Rücken. Aber dem, der die Wahrheit spricht, hören sie zu. Und die Leute des Unglaubens sagen: „Der hat sehr gut gesprochen.“ Und folgen ihm.
Ja.
Diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten feind sind, versuchen die Rache, die sie an Allah, dem Erhabenen, nicht nehmen können, in dieser Welt an denen zu nehmen, die „Allah“ sagen und den Islam leben, an den Unterdrückten, die machtlos sind, und versuchen, den Hass und Groll ihrer Nafs zu stillen. So ist es. Woher soll mich der Mann kennen? Er kennt mich nicht. Er ist mein Feind. Warum ist er mein Feind? Er ist nicht mein Feind, er ist der Feind des Wortes, das aus meinem Mund kommt. Und weil ich dieses Wort sage, ist er mein Feind. Also, ist ein Mensch, der diesem Wort feind ist, nicht ein Feind Allahs?
Ein Feind. Wie ein Feind? Aduwwallahi wa aduwwakum? „Eure Feinde und die, die Allah feind sind“, heißt es. Ja. Unsere Feinde können aus ihrem Hass wegen Dingen, die wir getan haben, unsere Feinde werden. Und dann gibt es die, die Allah feind sind. Die Allah feind sind – gegen das Wort Allahs, das aus unserem Mund kommt –, die Allah feind sind, werden auch unsere Feinde. Ja.
So nehmen sie Rache an denen, die in ihrer Reichweite, in ihrer Macht sind. Solche Menschen vermehren ihre Unterdrückung im Jenseits. Solche. Sie vermehren ihre Unterdrückung im Jenseits. Denn durch Unrecht mit Unterdrückung, Unrecht – dass ein Mensch einem Ungerechten Unterdrückung antut, indem er Allahs Grenzen überschreitet, Allah leugnet und dem, der „Allah“ sagt, Unterdrückung antut – dafür vermehrt der Mensch seine eigene Unterdrückung. Diese Menschen sind Menschen, die sich selbst betrogen haben. Aber sie sind sich dessen nicht einmal bewusst. Ja. Sie meinen, sie tun etwas sehr Schönes, sie tun es, aber sie merken es nicht einmal.