Al-An'am 135: Sag: O mein Volk! Tut, was ihr könnt. Ich werde es ebenfalls tun. Ihr werdet bald wissen, zu wessen Gunsten das Ende des Landes (der Erde) ausgeht. Die Wahrheit ist, dass jene, die ihre Grausamkeiten fortsetzen, sich nicht bessern (solange sie an ihrem Verhalten festhalten).

Sure Al-An'am, Vers 135: Sprich: O mein Volk, tut, was ihr könnt. Die Götzendiener leisteten den Versen, die der Prophet verkündete, Widerstand. Sie stellten ihm Fallen. Sie machten ihm Schwierigkeiten.

In diesem Fall sagt Allah, der Erhabene: Sprich: O mein Volk, tut alles, was ihr könnt. Auch ich werde handeln, sagt Er, auch ich werde handeln. Nun, auch die Aberglauben, im Vers, wie viele Reihen (?) stehen sie, die Aberglauben. Was sagt er? Dieser Mann leugnet die Hadithe. Gott bewahre, niemand leugnet den Hadith. Mit seinem winzigen Verstand hält er die (?) Schriften von Ahmet und Mehmet für Hadith, Hadith. Er leugnet diese Hadithe, sagt er. Was noch? Er leugnet die edle Sunna, sagt er. Gott bewahre, niemand leugnet die edle Sunna. Wie der Mann, die Aberglauben, gegen die Wahrheit, die Verse missachtend, den Aberglauben verteidigt, sehen wir hier ja.

Diesem Aberglauben sagen wir: Wir gehören zu Ahl as-Sunna wa-l-Dschama'a.

Wir sind Menschen, die die edle Sunna befolgen. Was sage ich? Ist die Kappe auf deinem Kopf die edle Sunna? Der Prophet trug sie. Ich frage dich, ist das die edle Sunna? Hm? Was ist Sunna? Das, was der Prophet tat. Die edle Sunna. Ist auch der Bart die edle Sunna? Auch wenn er kurz ist, ist er edle Sunna. Auch wenn er kurz ist. Die Gebete nach den Pflichtgebeten, davor oder danach, die Sunna-Gebete, ich betrete die Moschee mit dem rechten Fuß, ich verlasse die Moschee mit dem linken Fuß. Auch das ist edle Sunna. Ich betrete die Toilette mit dem linken Fuß, mit dem rechten Fuß verlasse ich die Toilette; auch das ist edle Sunna. Mein Herr, ich betrete mein Haus mit dem rechten Fuß, ich trete grüßend ein, ich gehe mit dem rechten Fuß hinaus; auch das ist edle Sunna.

Ich gehe etwas früher in die Moschee, am Freitag höre ich ihre Predigt (?); auch das ist edle Sunna. Du verleumdest und sagst, dieser Mann hat die edle Sunna (?), gibt sie auf, und so Menschen zu beschmutzen, die du nicht kennst, ziemt sich das für einen Muslim? Aber du wirst sagen, ziemt es sich für dich, mich Aberglaube zu nennen? Ich sage es, weil du Aberglaube bist. Ich sage es, weil du die Hadithe nicht kennst. Weil du Allah und Seinen Gesandten, Allah und Seinen Gesandten verleumdest, sage ich es. Verleumde ihn nicht. Denn er spricht nicht leer. Nach dem Vers: Flicke dem Propheten nicht die Worte von Ahmet an.

Wie ich immer sage, du kennst keinen Hadith. Aus deinen Reden verstehe ich, dass du es nicht weißt. Du kennst keine Verse. Auch das verstehe ich aus deinem Reden.

(?) Auf unserer Seite gibt es eine zwei Stunden sechsunddreißig Minuten lange Antwort auf deine Nachricht. Wenn du neugierig bist, und das solltest du sein, wenn du Allah und Seinem Gesandten gehorchst und sagst, für Allah und Seinen Gesandten will auch ich den Menschen etwas erzählen, dann geh bitte auf die Seite und hör dir dort an, was dir gesagt wurde. Vielleicht nützt es. Das heißt, innerhalb der Religion des Islam den Islam nicht zu verleumden, wird nützen. Ja. Wir sprechen die Verse, die Verse. Zu jeder deiner Reden, jeder deiner Reden, hör zu, zu jeder deiner Reden bringe ich einen Vers. Zu jeder seiner Reden.

Du hast es wohl auch nicht gehört. Zu jeder seiner Reden bringe ich einen Vers. Und ich beseitige all seine Aberglauben angesichts der Verse. Obwohl es keine Sirat-Brücke gibt, schlage ich ihm siebenundsechzig Verse um die Ohren. Immer noch, mit Aberglauben, indem er sagt, dieser Mann leugnet auch die Sirat-Brücke, den Menschen Aberglauben gegen die Verse einzuimpfen versucht der Mann. Sprich: O mein Volk, tut, was ihr könnt, auch ich werde handeln. O Aberglaube, tu auch du, was du kannst, auch ich werde tun, was ich kann.

Das ist deine Aufgabe. Du wirst sie tun. Du wirst es sagen. Wir sagen es ja. Du wirst diese Aberglauben sagen. Und wir werden deine Aberglauben mit den Versen beseitigen. Vielleicht wendest du dich dann Allah zu. Ja. Ihr werdet bald wissen, zu wessen Gunsten das Ende der Wohnstätte, der Welt, ausfällt, sagt Er. Du hörst doch, (?)? Du wirst wissen, wem das Ende der Wohnstätte und der Welt gehört. Benutze ein wenig deinen Verstand, ich spreche mit allen Versen. Du sprichst aus den Büchern von Ahmet und Mehmet, aus dem, was dieser und jener eingefügt hat. Ich sage es dir aus dem Ursprung der Verse Allahs.

Aus dem Ursprung. Ich sage dir sowohl die äußere als auch die innere Bedeutung.

Benutze ein wenig deinen Verstand, Aberglaube. Benutze ein wenig deinen Verstand.

Diese Gemeinschaft, diese Gemeinschaft, ihren Namen muss ich jetzt nennen, gehört angeblich zur İsmail-Ağa-Gemeinschaft. Die İsmail-Ağa-Gemeinschaft.

Diese İsmail-Ağa-Gemeinschaft, statt sich mit der Religion des Islam zu befassen, wie wir sie kennen, befasst sich mit Verleumdungen, verleumdet Menschen, die sie nicht kennt, und die Person, deren Namen ich nicht einmal in den Mund nehmen will, sagt, ich werde eine Widerlegung schreiben, sagt er. Du kannst meinen Namen gar nicht in den Mund nehmen. Mit der Basmala im Mund: Zuerst wirst du die Basmala sprechen, dann meinen Namen in den Mund nehmen, inmitten jener Aberglauben. So wie Götzendiener und Ungläubige Allahs Namen nicht in den Mund nehmen können, so passt auch, weil ich Allah erkläre, in jenen Versen, weil ich in jenen Versen Allah erkläre, mein Name nicht in deinen Mund.

Er passt nicht in diesen Mund. Ja. Darum hör gut zu, hör gut zu. Ihr werdet bald wissen, zu wessen Gunsten das Ende der Wohnstätte, der Welt, ausfällt. Wenn ich Allahs Verse spreche und mit Allahs Versen den Menschen Licht spende, ohne die Köpfe der Menschen mit den Ideen von Ahmet und Mehmet, mit falschen Ideologien, mit Aberglauben zu füllen, und wenn du, wie du im Kreis der Unwissenheit bleibst, die Menschen in die Unwissenheit führst, wirst du sehen, wem das Ende der Welt gehört. Sieh, wie schön der Vers hier ist.

Ja.

Die Wahrheit ist, die Ungerechten werden keinen Erfolg haben, sagt Er. Ja.

Da Allahs, des Erhabenen, Ansprache an die Menschen jener Zeit durch Seinen Propheten ein Ruf an alle künftigen Menschen ist, solange die Welt besteht: O ihr Menschen, tut, was ihr könnt. Auch ich werde tun, was ich kann. Die Bedeutung davon: Solange ihr fortfahrt, Allah Teilhaber beizugesellen und Allah zu leugnen, werde auch ich fortfahren, Allah zu dienen, dem Einen, außer dem es keinen anderen Gott gibt, und Seine Gebote den Menschen zu verkünden, sagt Er. Auch ich werde zu meiner Zeit gegen diese Aberglauben, um Allahs Gebot zu erfüllen, tun, was ich kann. Denn ich spreche Verse; in den Aberglauben mir gegenüber gibt es keinen einzigen Vers.

Keinen einzigen Vers. Und die Verse, die er zeigt, die er zum Schein zeigt, haben mit dem Thema nichts zu tun; in jenen alten Zeiten, um den Menschen die Gültigkeit seines Wortes zu beweisen, einen Vers falsch zu rezitieren und sagen zu lassen, als habe Allah es in diesem Vers so gesagt, damit sein eigenes Wort über die Menschen herrscht: Diese sind Menschen, die dem Weg jener völlig Unwissenden folgen. Menschen, die ihrem Weg folgen. Sie zeigen Verse, die mit dem Thema nichts zu tun haben, sagen, Allah habe es so gesagt, und wollen, ohne dich, den Menschen gegenüber, zu kennen, ihre eigene Ideologie über die Wahrheit breiten; Menschen, die im Kreis der Unwissenheit stecken.

Ihre Zeit ist vorbei.

Wie soll man da Atatürk nicht vermissen. Sieh. Wie soll man da Atatürk nicht vermissen. Atatürk hat solchen Hodschas die Köpfe abgeschlagen. Warum hat er sie abgeschlagen? Weil diese voller Aberglauben sind. Sie kennen weder die Ordnung des Staates, noch die Einheit und den Zusammenhalt der Nation. Noch die Verteidigung dieses Staates gegen fremde Staaten; sie wissen nicht, was für ein Staat dieser Staat ist und wie er diese Nation schützen wird, sie nennen Eisen Holz und sagen, Holz, halt, Holz; diese sind elende Menschen. Hätte Atatürk diesen Befugnis gegeben, diesen völlig Unwissenden Befugnis gegeben, würden wir uns heute von einem Afghanistan, einem Pakistan, vielleicht von noch rückständigeren Menschen nicht unterscheiden. Mit Atatürks Weitsicht, indem er solchen völlig Unwissenden die Köpfe abschlug, brachte er diesen Staat auf dieses Niveau.

Doch sie verbargen seine Worte, Atatürks Worte. Was sagte Atatürk? Es gibt die Ansprache an die Jugend. In eure Arsenale mag eingedrungen worden sein, sagt er. Noch schmerzlicher und schlimmer, aus eurer Mitte, sagt er, solche, die den Staat verkaufen, sagt er, mag es geben. In diesem Fall, sagt er, könnt ihr mit dem Adel in eurem Blut diesen Staat retten, sagt er. Aus jenem Adel in eurem Blut. Er sagt es mit noch schöneren Worten. Nun, er ist im edlen Blut vorhanden, sagt er. In diesem Fall, im Rahmen von Atatürks Weitsicht, wenn sie diesen Staat nicht von innen in den Ruin geführt hätten, wenn nach Atatürks Grundsatz Menschen gekommen wären, die diesen Staat regierten, wäre dieser Staat der Staat Nummer eins auf der Welt.

Ich werde es beweisen. Der Beweis: Ein Muslim wiegt drei Ungläubige auf, heißt es. Drei Ungläubige. Wenn heute ein Ungläubiger zu (?) geht,

wenn er den Mond erforscht, was er mit Waffen macht, ein Ungläubiger; wenn ein Muslim drei Ungläubige aufwiegt, hätten wir heute eine Stellung über ihnen. Hätten wir unseren Verstand benutzt. Atatürks Grundsatz, den Weg, den Atatürk zeigte: Jene, die heimtückisch wie ein Wurm in den Baum eindringen und ihn zernagen, und mit solchen völlig Unwissenden zusammenarbeiten und sagen, Atatürk sei ein Feind der Religion, indem sie Atatürk ihnen als Religionsfeind hinstellten, um die Nation zu spalten, auf diese Weise jene Aberglauben zu Feinden Atatürks machten, diese Menschen durchschauten die Spiele nicht, die kamen, und wieder hat Allah sich dieser Nation, um ihres Vaters willen, unser erbarmt, erbarmt. Indem Er uns wenigstens (?) Menschen an die Spitze brachte, haben sie unser Land aus einem Zustand, der vierzig oder fünfzig Jahre zurücklag, in sehr kurzer Zeit in einen blühenden Zustand gebracht.

Auch für die Zukunft gibt es eine helle Zeit. Wenn unsere Nation ihren Verstand benutzt und diesen Staat an ihrer Spitze hält. Dieser Staat hat viel gelitten. Diese Menschen haben von diesem Staat viel gelitten. Wie haben sie gelitten? Die Menschen, die Parteien, erschienen einander feindlich. Sie (?) einander mit Wortgefechten. An einer Stelle wurden sie Partner. Wo ist das? Beim Ausplündern des Staates. Beim Plündern waren sie Partner, aber gegeneinander, nach außen (?) sie und spalteten die Menschen, und in dieser Spaltung ließen sie sowohl den Staat zusammenbrechen als auch diese Nation auf fünf Cent angewiesen sein.

Aberglaube! Aberglauben! Benutzt euren Verstand. Eure Denkweise ist vorbei. Diese Denkweise ist vorbei. (?) mit Allahs Versen. Allah gibt den Menschen Leben. Leben. Leben. Ja.

Da Allahs, des Erhabenen, Ansprache an die Menschen jener Zeit durch Seinen Propheten ein Ruf an alle künftigen Menschen ist, solange die Welt besteht: O ihr Menschen, tut, was ihr könnt, auch ich werde tun, was ich kann. Die Bedeutung davon: Solange ihr fortfahrt, Allah Teilhaber beizugesellen und Allah zu leugnen, werde auch ich fortfahren, Allah zu dienen, dem Einen, außer dem es keinen anderen Gott gibt, und Seine Gebote den Menschen zu verkünden, sagt Er. Ja. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: (?) Pferde, haltet sie. Macht euch stark gegen euren Feind, sagt Er. Der Vers ist dieser Vers. Werdet stark.

Damit sie euch vielleicht, sagt Er, fürchten und ihr Ruhe habt. Oder aber, sagt Er, sie (?) euch und werden Muslime. Doch sieh: Wenn Menschen, die nichts von den Versen, nichts von den Hadithen wissen, die sich anmaßen, die Menschen in jener schwarzen Unwissenheit zu führen, ein Mensch, der nichts von sich selbst weiß, mit der Leidenschaft, Anführer zu sein, die Menschen hinter sich herzieht, wehe dem Zustand dieser Nation!

Ja, ihr, die ihr in Unwissenheit lebt!

O ihr Götzendiener, Götzenanbeter! Ihr werdet bald wissen, zu wessen Gunsten das Ende der Wohnstätte ausfällt. Mit diesem Vers betont Allah, der Erhabene, dass alle Seelen sterblich sind; wer vor dem Ende der Wohnstätte flieht, mit dem Ende seines Lebens in der Welt, wenn ihm die schmerzliche Pein des Jenseits gezeigt wird, erwacht er wie aus dem Schlaf. Er erkennt, dass alles Gesagte wahr war. Doch einen Weg zurück in die Welt findest du nie wieder. All das entspricht Versen. Zu jedem meiner Sätze will ich dir einen Vers bringen. Jeder Satz ein Vers. Ich werde aus dem Vers sprechen. O ihr Götzendiener und Götzenanbeter, ihr werdet bald wissen, zu wessen Gunsten das Ende der Wohnstätte ausfällt.

Der Vers sagt es ja. In diesem Vers betont Allah, der Erhabene, dass alle Seelen sterblich sind: Alle Seelen werden den Tod kosten, das ist ja dieser Vers. Vor dem Ende der Wohnstätte fliehen, das Ende der Welt, seines Lebens in der Welt endet. Entspricht das einem Vers? mit: Wenn ihm die schmerzliche Pein des Jenseits gezeigt wird, werden sie, sagt Er, das Grollen der Hölle (?). Sie werden jene lodernde Pein sehen, sagt Er. Die lodernde Pein. Ja.

Wenn ihm die Pein gezeigt wird, erwacht er, wie man aus dem Schlaf erwacht. Was sagt Er? Wehe uns, sagt er, wehe. Was die Propheten sagten, war wahr, sagt er. Heute ist der Tag der Abrechnung, sagt er. Er erwachte aus dem Schlaf. Er begriff, dass jener Ort wahr ist. Er erkennt, dass alles wahr war, sagt Er. Da ist der Vers; was ich sage, sind die Entsprechungen der Verse. Ich sage die Verse hier in gesprochener Sprache. Gesprochene Sprache. Ja. Doch einen Weg zurück in die Welt findet er nie wieder. Was sagt er? Mein Allah, schick mich noch einmal zurück. Das ist der Vers. Selbst wenn Wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurückschickten, würdet ihr wieder dasselbe tun, sagt Er. Also gibt es keine Rückkehr mehr.

Wer im Jenseits die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, erlangt, auch das werdet ihr sehen, sagt Er. Das ist es, wem das Ende der Welt gehört. Das heißt, der, der die Wahrheit spricht, oder wenn du dich mit deinem (?) gegen die Wahrheit stellst und mit jenen Aberglauben die Menschen außerhalb der Religion des Islam, jenes hellen Islam, dieses Islam, der die Zukunft umarmt; wenn du die Religion Allahs, in der Allah, der Erhabene, dem Menschen helle Wege zeigt, in Finsternis verwandelst, wirst du verstehen, wem das Ende der Welt gehört. Das Ende der Welt. Dieser Aberglaube zeigt uns den Schaum auf der Flut. Als Sirat-Brücke.

Dabei ist das die Trennung von Wahrheit und Falschheit. Wir antworten Punkt für Punkt. 2 Stunden 36 Minuten.

Vielleicht lernst du etwas.

Ja. Auf unserer Seite, so steht es hier auf unserer Seite. Wer will, soll es seine Familie hören lassen. Wie die Aberglauben auf Erden ihr Unwesen treiben, auf Erden, mein Herr, und wie völlig unwissend diese Menschen sind, wie die Worte, die er sagte, ihn Stück für Stück angesichts der Verse bloßgestellt haben, lasst das eure Familie hören. Lasst es sie hören.

Wem das Ende der Wohnstätte gehören wird, weiß Allah am besten. Denn Allah hat das Universum mit einem Programm programmiert. Niemand hat die Kraft und Macht, dieses Programm zu brechen. Da das Wort Allahs, des Erhabenen, wahr ist, teilt Allah, der Erhabene, aus diesen Programmen mit Seinen Versen mit, was den Menschen geschehen wird, und zeigt jedem Menschen mit gesundem Verstand mit Wundern, dass Allahs Wort wahr ist; wenn im Laufe der Zeit die Wunder in Seinen Versen zutage treten, beweist Er so den Menschen, dass Sein Dasein wahr ist. Was bedeutet das?

Was sagt Allah, der Erhabene? Das Süße und das Salzige befinden sich zusammen, dazwischen ist eine Schranke, sie erreichen einander nicht. Die Menschen früher schrieben so: An dem und dem Ort gibt es den Karaca-Berg, irgendwo gibt es irgendeinen Berg.

Dazwischen liegen zwei Seen. Das Wasser des einen vermischt sich nicht mit dem des anderen.

Ja. Doch als Kapitän Hüsnü in der Straße von Gibraltar Süß- und Salzwasser fand und rief, ich habe es gefunden: Was du gefunden hast, schrieb der Koran vor 1433 Jahren, vor 1433 Jahren im Koran; indem unser Herr ihn ein (?) finden ließ, beweist Er, dass Seine Verse wahr sind, dass Sein Wesen ewig ist, dass es keinen Gott außer Ihm gibt, dass diese Welten, nicht von Menschenhand gemacht, vom Atom bis zur Erdkugel, von (?) umgeben, Allah gehören, außer dessen Wesen es keinen anderen Schöpfer gibt und der ihr Herr ist, das beweist Er mit Seinen Versen.

Verstehst du, Aberglaube, etwas, wenn er zuhört, und er hört zu. Er hört zu.

Wir legen sechstausendsechshundert Verse aus, da ist nichts, er findet nichts. Der Groll im Menschen und die Leidenschaft, Anführer zu sein, den Aberglauben (?) zu tun, um von ihnen Lohn zu erhalten, um vom Aberglauben Lohn zu erhalten, mit Worten, die dem Aberglauben gefallen, gegen die Wahrheit (?). Doch die Wahrheit ist gekommen, das Falsche ist vergangen. Jetzt arbeitet der Verstand der Menschen. Allah, der Erhabene, sagt: Gebraucht ihr denn nicht, sagt Er, euren Verstand? Denkt ihr denn gar nicht nach, sagt Er. In diesem Fall, gegenüber Menschen, deren Verstand arbeitet. Wenn du dich selbst kennst, wie ich dir dort auch gesagt und geraten habe: Ich an deiner Stelle hätte mich längst von meiner Umgebung zurückgezogen, mich Allah zugewandt, bereut und um Vergebung gebeten.

Wie viele Jahre spreche ich schon? Sind es vierzig Jahre? Vierzig Jahre. Habt ihr gesehen, dass ein Wort von mir einem anderen widerspricht? Ich sage es, habt ihr es gesehen? Dass ein Wort von mir einem anderen widerspricht. Schämst du dich nicht? Schämst du dich nicht? Wer bist du? Du willst den Hadith kennen? Wer bist du? Du willst den Versen die Worte von Ahmet und Mehmet entgegenstellen? Und danach fängst du an zu verleumden. Warum fängst du an zu verleumden? Weil du mit der Leidenschaft, Anführer zu sein, aufgetreten bist. Die Menschen kannten dich als Anführer. Ein Anführer. Dann, um sich ihnen anzupassen: Dieser Mann behauptet, er sei (?).

Dieser Mann sagt 300 im Koran, sagt er, mein Herr, er sagt, Verse seien falsch ausgelegt. Lügen und Fehler, sagt er, hat er dort geschrieben, sagt er. Lügen und Fehler. Nicht 300, Aberglaube, 500, es gibt noch 500 mehr, und ich schreibe sie nicht, es gibt mehr, und ich habe sie nicht geschrieben, das genügt. 3 Hauptelemente habt ihr gegessen und geschluckt, 3 Haupt- elemente. 1: den Bund Allahs, des Erhabenen, Sure Al-A'raf, Vers 172, ihr lest den Vers, doch kehrt ihr den Rücken und geht, geht zur Leugnung, denn ihr wisst nichts, nichts. Wären eure Taten nicht an die Absicht gebunden, wärt ihr längst im Kufr gelandet. Im Kufr.

Zweitens habt ihr den Teilwillen abgeschafft. Den Teilwillen habt ihr ganz an Allah gebunden. Allah wird, wen Er will, ins Paradies bringen, wen Er will, in die Hölle. Wenn Allah will, macht Er den Menschen so, wenn Er will, so. Wo bleibt dann dein Wille? Wo bleibt das Stäubchen Gutes und das Stäubchen Böses, das du tust? Habt ihr gedacht, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid? Wo bleibt der Vers? An den Worten aus deinem Mund erkenne ich, dass du die Verse nicht kennst. Aberglaube. Ja. Dann, drittens, beschreibt ihr Allah sehr schön mit Eigenschaften. Ihr wisst sehr gut, Allah Eigenschaften zuzuschreiben.

Aber ihr wisst auch sehr gut, Allah zu verleumden. Wenn es um die Wahrheit geht, stellt ihr euch ihr entgegen. Wie verleumdest du Allah, den Erhabenen? Sieh, was ich dir sage: Es ist zu hoffen, sagt Allah, Er tut es so; es ist zu hoffen, als ob ihr umkehren würdet, als ob Allah es nicht wüsste, es ist zu hoffen, dass ihr dies tut, es ist zu hoffen, dass ihr jenes tut: das Wort es ist zu hoffen. Das heißt, es hebt diesen Vers Allahs, des Erhabenen, auf: Es gibt kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag, von dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird. Diese Aberglauben: An den Worten, die ihr sprecht, wissen wir, wo ihr steht.

Darum komm zur Besinnung. Komm zur Besinnung, hör gut zu. Hör gut zu. Sieh, wir legen die Verse äußerlich wie innerlich aus. Sowohl äußerlich als auch innerlich.

Wem das Ende der Wohnstätte gehören wird, weiß Allah am besten. Denn Allah hat das Universum mit einem Programm programmiert. Niemand hat die Kraft und Macht, dieses Programm zu brechen. Und Allah würde diese Welten gewiss nicht gegen sich selbst programmieren. Da das Wort Allahs, des Erhabenen, wahr ist, teilt Allah, der Erhabene, mit Seinen Versen mit, was den Menschen aus den Programmen geschehen wird, und zeigt jedem Menschen mit gesundem Verstand mit Wundern, dass Allahs Wort wahr ist; wenn im Laufe der Zeit die Wunder in Seinen Versen zutage treten, beweist Er so den Menschen, dass Sein Dasein wahr ist.

Ja. Wie ich vorhin sagte.

Ihr werdet bald wissen, sagt Er. Die Bedeutung ist, wie wir schon bei früheren Versen erklärt haben, dass tausend Jahre, tausend Jahre der Welt wie ein Tag des Jenseits sind. Wie ein Tag. Tausend Jahre hier sind wie ein Tag des Jenseits. So verkündet es Allah, der Erhabene.

Ja. Demnach ist das Menschenleben in der Welt, verglichen mit dem Jenseits, wie 1-2 Stunden. Es ist wie 1 Stunde oder 2 Stunden.

In dieser Hinsicht wurde die Bedeutung bald verwendet, heißt es. Bald. Nach 1-2 Stunden wird deine Rechnung abgeschlossen. Das heißt, wenn tausend dieser Jahre ein Tag des Jenseits sind: Seit dem Propheten (Friede sei mit ihm) bis heute sind nach der Hidschra 1430 Jahre vergangen. Nach christlicher Zeitrechnung, seit Jesus, sind zwei- tausendzwölf Jahre vergangen. Zweitausendzwölf Jahre ergeben zwei Tage. Zwei Tage. In der Zeit hat Allah, der Erhabene, Zeit erschaffen. Wenn diese Welt Abbild und Schatten des Jenseits ist, gibt es in der Welt eine Fliegen- art. Eine Fliegenart. Innerhalb einer Stunde wird sie geboren, wächst, vermehrt sich, stirbt.

Wie lang kommt ihr diese eine Stunde vor? Eine Stunde. Ja.

Die Wahrheit ist, die Ungerechten werden keinen Erfolg haben, sagt Er.

Gemeint sind mit den Ungerechten in diesem Vers die Leute des Kufr, die Ungläubigen und die Götzenanbeter. Allah, der ihnen die Wünsche in ihrem Mund als Schicksal gibt, hat, da Er ihren Bund sehr gut kennt, die wahre Bedeutung verwendet. Menschen, die gegen sich selbst ewig Unrecht tun, sind Ungerechte. Gegen ihre eigene Seele. Die ewig Unrecht tun. Das heißt, die nie mehr zur Wahrheit zurückkehren. Sonst kann jede Seele wissentlich oder unwissentlich sich selbst Unrecht tun. Denn Allah, der Erhabene, hat uns in Schwäche erschaffen. In diesem Fall werden in Schwäche erschaffene Menschen gewiss Fehler machen. Gerade das wollte Allah, der Erhabene: dass die Menschen, wenn sie wissentlich oder unwissentlich ihrer Nafs folgen, wenn sie Fehler machen, ihre Schwäche erkennen, Allah, den Erhabenen, um Verzeihung und Vergebung bitten und ihren Herrn als groß erkennen.

Was sagt Allah, der Erhabene, in dieser Hinsicht in Seinem Vers? Hättet ihr nie Fehler begangen, würden Wir euch auf der Erde vernichten und Diener erschaffen, die Fehler begehen, sagt Er.

Sonst kann jede Seele wissentlich oder unwissentlich sich selbst Unrecht tun. Sie kann sündig sein. Indem sie Allah, den Erhabenen, um Verzeihung und Vergebung bitten, werden sie von ihren Sünden (?) und von dem Unrecht befreit, das sie gegen sich selbst begangen haben. In dieser Hinsicht, da Allah sehr gut die kennt, die als (?) ins Jenseits gehen werden, spricht Er sie an: Diese werden keinen Erfolg haben. Das heißt, sie kehren nie mehr zur Wahrheit zurück, verkündet Er.