Al-An'am 139: Sie sagten: Das, was sich in dem Mutterleib dieser Tiere befindet, gehört ausschließlich unseren Männern, Frauen ist es hingegen verboten. Wenn das Kalb tot geboren wird, dann hat jeder einen Anteil daran. Allah wird sie für ihre Bewertung bestrafen. Ohne Zweifel besitzt Er Weisheit und weiß mit Recht.

Sie sagten, Vers 139: Was in den Bäuchen dieser Tiere ist, gehört allein unseren Männern. Was in seinem Bauch ist. Das heißt, wenn es tot geboren wird, dann essen sie es gemeinsam. Frauen und Männer essen es gemeinsam. Wird es nicht tot geboren, gehört es den Männern.

Also zur Zeit des Propheten und davor geschahen diese Dinge; ja, was in den Bäuchen dieser Tiere ist, gehört allein unseren Männern. Unseren Frauen aber ist es verboten, heißt es, verboten.

Wird das Junge tot geboren, dann haben Frauen und Männer alle Anteil daran. Allah wird ihnen diese ihre Urteile vergelten. Wahrlich, Er ist allweise, allwissend. Gewiss wird Allah, der Erhabene, ihnen diese ihre Urteile gewiss vergelten. Ja.

Diese Menschen, die fortfuhren, Allah Partner beizugesellen und an Allahs Stelle zu urteilen, sagten: Was in den Bäuchen dieser Tiere ist, gehört allein unseren Männern. Unseren Frauen aber ist es verboten; dabei hat Allah, der Erhabene, in Seinem Vers niemals in (?) Urteil, wenn Er den Menschen etwas erlaubt hat, zwischen Frau und Mann unterschieden. Weil sie Allahs Diener sind, ist das, was Er erlaubt hat, für alle erlaubt. Allah, der Erhabene, hat zu keinem gesagt: Dies ist diesen Männern erlaubt, aber diesen Frauen verboten. Bei Allah gibt es keinen Unterschied zwischen Frau und Mann. Bei Allah gibt es keinen Unterschied zwischen Frau und Mann.

Wo gibt es einen einzigen Unterschied zwischen Frau und Mann? An einer einzigen Stelle. Wo? Er hat die Männer als Verwalter und Herrscher über die Frauen erschaffen. Und warum hat Er das so erschaffen? Um das Symbol der Einheit und Gemeinschaft in der Familie zu zeigen, das heißt, sie aufrechtzuerhalten. Mit Seinem Wort: Rechtschaffene Frauen sind gehorsam, mit Seinem Wort: sie sind gehorsam, um in diesem Haus Eintracht und Ordnung zu schaffen, hat Er die Frau geringer als den Mann erschaffen. Er hat die Frau geringer als den Mann erschaffen. In diesem Fall hat Allah, der Erhabene, darüber hinaus das, was Er erlaubt hat, allen erlaubt, ohne zwischen Frau und Mann zu unterscheiden.

Hätte Er auch bei Seinen Geschöpfen zwischen Frau und Mann unterschieden und gesagt, dieser Frau verboten, diesem Mann erlaubt, dann hätte Allah, der Erhabene, Seinen Geschöpfen Eigenschaften zugeschrieben. Ja. Er hat eine sehr schöne Ordnung errichtet. Allah hat eine sehr schöne Welt erschaffen. Vollständig und makellos. Ja.

Was sagen wir? Diese Menschen, die fortfuhren, Allah Partner beizugesellen und an Allahs Stelle zu urteilen, indem sie sagten, was in den Bäuchen dieser Tiere ist, gehört allein unseren Männern, unseren Frauen aber ist es verboten, ohne jedes Wissen über Allahs Gesetze, sind Menschen, die an Allahs Stelle urteilen. Und eben diese Menschen ziehen, weil sie die Frauen so verachten, weil sie ihnen keinen Wert beimessen, Allahs Zorn auf sich. Seinen Zorn.

In der Zeit der Unwissenheit ließen sie die Frauen, ihre Mutter, Schwester, Tochter, an ihren alten Tischen tanzen,

vergnügten sich mit ihnen und sagten genau so: Wir geben den Frauen zu essen, zu trinken, benutzen sie, werfen sie weg und gehen, heißt es.

Der Wert, den Allahs, des Erhabenen, Religion, der Islam, der Frau gibt. Die Frauen sind die Krone auf unserem Haupt. Die Krone. Und, Hodscha, wurden sie nicht als mangelhaft verstoßen, warum hast du sie zur Krone deines Hauptes gemacht? Natürlich mache ich sie zur Krone meines Hauptes. Er hat sie mir gegeben. Er hat sie in meinen Schutz gegeben. Und diese Frau schützt meine Ehre. Sie schützt mein Vermögen. Die Kinder gehören dem Vater, heißt es. Sie werden mit dem Namen des Vaters genannt, heißt es. Deine Kinder, meine Kinder (?). Ja. Gewiss sind die Frauen die Krone auf dem Haupt der Männer.

Man muss sie behandeln, wie es sich gehört. Auf die schönste Weise. Auf die schönste Weise. Ja. In unserer Religion gibt es keine Gewalt gegen Frauen. Keine Gewalt. An einer Stelle gibt es sie. Und wo ist das? Zuerst, heißt es, ermahne. Sprich schön mit ihr. Wenn sie nicht hört, heißt es, nicht hört, dann natürlich auf ihr Fleisch, heißt es, leicht, ohne ihr wehzutun, darfst du leicht schlagen. (?) Darüber hinaus eine Frau mit Fäusten schlagen, treten, ihr die Rippen brechen, ihr Mund und Nase zerschlagen, ihr die Augen blau schlagen. Das ist Barbarei. Barbarei. Barbarei.

Deine, die Frauen sind nicht deine Sklavinnen.

Frauen sind nicht die Sklavinnen der Menschen. Wenn ihr nicht miteinander auskommt, sagt Allah, der Erhabene: Lass sie und heirate eine andere Frau. Diese Befugnis gibt Er dir. Sagt Er dir etwa: Brich ihr Mund und Nase, brich ihre Knochen, lass ihr Auge (?) anschwellen, schlag es auf, sagt Er das? In diesem Fall verrätst du das dir anvertraute Gut, und, Allah bewahre, du begehst ein großes Unrecht. So sind unsere Frauen in der Religion des Islam die Krone auf dem Haupt der Männer.

Doch in der Zeit der Unwissenheit, weil sie den Frauen keinen Wert beimaßen, weil sie den Frauen Unrecht taten, sandte Allah Seine Gerechtigkeit mit der Religion des Islam. Aber. Nun achte auf dieses Aber.

Diejenigen, die sich nach der alten Zeit der Unwissenheit sehnen, die den Islam beleidigen, weil (?) ihr Vergnügen gestört werde, die sagen, die Reaktion steige aus dem Grab,

die in Wahrheit ihre eigenen Wünsche und Begierden aus dem Grab holen wollen, die den Zustand vor dem Kommen des Propheten leben wollen, sie selbst sind die Reaktion. Sie sind die Reaktion. Der Islam schützt das menschliche Empfinden, die erschaffene Ehre des Menschseins; durch seine erhabenste Bewegung unterscheidet sich der Mensch von den Tieren, denn alle sind Geschöpfe, auch die Menschen sind Geschöpfe. Aber der Mensch, der sich durch diesen Geist von den Tieren unterscheidet und als edelstes der Welten erschaffen wurde, erlangt, wenn er sich nach Allahs Gebot richtet, die Ehre des Menschseins.

Doch in Seinem Vers: Diejenigen, die sich nicht mit Allahs Versen (?), die Allahs Versen den Rücken kehren, sie, heißt es, sind wie Vierbeiner auf der Erde. Ja, auf ihrem Weg noch irrender. Eben diejenigen, die auf ihrem Weg noch irrender sind, die ihre Kinder lebendig in der Erde begraben, die ihre Mutter, Schwester, Tochter nicht wertschätzen, sie wie Lumpen benutzen und dann wegwerfen. Die Menschen, die dies wiederbeleben und die eigentliche Zeit der Reaktion leben wollen, sind die eigentliche Reaktion, sie selbst. Der Islam ist keine Reaktion. Der Islam ist keine Anarchie. Der Islam ist der Mensch, der in Einheit und Gemeinschaft im Einklang lebt, der sich seinem Staat und seinem Volk fügt.

Ja.

Diesmal lesen wir den Satz und gehen weiter. Diese Menschen, die fortfuhren, Allah Partner beizugesellen und an Allahs Stelle zu urteilen, sagten: Was in den Bäuchen dieser Tiere ist, gehört allein unseren Männern. Unseren Frauen aber ist es verboten. Indem sie das sagen, ohne jedes Wissen über Allahs Gesetze, sind sie Menschen, die an Allahs Stelle urteilen. Hätten sie Allah gekannt, wie es sich gehört, hätten sie, obwohl Allah und Sein Gesandter es nicht sagten, an Allahs Stelle geurteilt und gesagt, Allah und Sein Gesandter hätten es so gesagt? Nun, gibt es in unserer Zeit keine, die Allah und Seinen Gesandten verleumden?

Doch. Und zwar innerhalb der Religion des Islam: Wenn man den Geist Gabriel nennt, wenn man sagt, Gabriel habe den Sidrat al-Muntaha bedeckt, wenn Gabriel dem Propheten ins Herz offenbart habe, ist das keine Verleumdung Allahs?

Obwohl es kein Hadith ist, diejenigen, die sagen, dies sei ein Hadith, und was keine Entsprechung in einem Vers hat, eine menschliche Erfindung, dem Propheten (Friede sei mit ihm) zuschreiben, verleumden sie ihn nicht? Also, wenn du es nicht weißt, schweig, sei still, damit man dich für einen Gelehrten hält. Wenn du es nicht weißt, schweig, sei still. Damit man dich für einen Gelehrten hält. Wenn du es weißt, sprich, damit man dich für einen Mann hält. Damit man dich für einen Menschen hält. Wenn du es weißt, sprich aber.

(?) Wurde das Junge tot geboren, hatten Frauen und Männer gemeinsam das Recht, es zu essen, so war es. Sie urteilten mit den (?), die sie selbst erfunden hatten. Allah, der Erhabene, wird ihnen diese ihre Urteile früher oder später gewiss vergelten. Bei Allah bleibt nichts verborgen und nichts ungestraft. Ja.

Allah ist allweise. Weise: der weiß, was Er tut und warum. Er ist allweise. Was mit der Weisheit hier gemeint ist:

dass jede Seele, um sich selbst zum Zeugen zu nehmen, in die Welt des Diesseits kommt und eine Prüfung in (?) besteht. So wie Allah, der Erhabene, es auch in den vorigen Versen dargelegt und kundgetan hat: Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen; Allahs Wollen war, den Menschen mit seinen eigenen Wünschen und Begierden allein zu lassen und ihn sich selbst vor Allah zum Zeugen zu machen. Mit seinem Willen schloss der Mensch mit Allah einen Bund darüber, seinen Herrn zu kennen oder nicht zu kennen. Es geht darum, dass sie den Bund, den sie gegeben haben, in der Welt nach ihren eigenen Wünschen leben.

Er weiß alles wahrhaftig. Warum weiß Er alles wahrhaftig? Weil, was immer Allah, der Erhabene, vom Atom bis zum Erdball erschaffen hat, Sein göttliches Wesen erschaffen hat; Er ist es, der weiß, warum Er es erschuf, zu welcher Aufgabe Er es erschuf, was es tun wird, und der es unter Seiner Herrschaft erschuf. Auch in dieser Hinsicht weiß Er wahrhaftig. Er weiß wahrhaftig. Ja.

Allah, der Erhabene, hat das Universum aus dem Nichts erschaffen. Er besitzt das Geheimnis der Schöpfung. In dieser Hinsicht weiß Er sehr gut, was Seine Geschöpfe sind und was sie tun werden.

Und als die Menschen mit Allah den Bund schlossen, ist Er es, der den Menschen ihre Wünsche als Schicksal gab. Während der Mensch in seinem Leben nicht weiß, was ihm im nächsten Augenblick widerfährt, weiß Allah, der Erhabene, was die Kommenden bis zum Jüngsten Tag tun werden. In dieser Hinsicht weiß Er alles wahrhaftig und sehr gut. Ja.