Al-An'am 142: Er ist der Erschaffer des Viehs, welches Last trägt und von dessen Haaren Betten gemacht werden. Esst von den Gütern, die Allah euch gibt, und befolgt nicht den Teufel. Ohne Zweifel ist er euer offener Feind.

Wir sind bei Vers 142 der Sure Al-An'am stehen geblieben, Hodscha, sagt er. Seite 900. Seite 900. Ja. Seite 900, Vers 142. Er ist es, der unter den Tieren die Lastenträger erschuf und die, aus deren Haar Lager gemacht werden, heißt es. Nun, Allah, der Erhabene, beweist immer Sein Wesen und erzählt uns zugleich etwas. Hier: unter den Tieren die Lastenträger. Zum Beispiel Pferd, Maultier, Kamel, Esel. Nun, und außerdem die, aus deren Haar Lager gemacht werden, heißt es. Zum Beispiel Schafe, Ziegen. Aus ihrem Haar, nun, aus der Schafwolle werden sehr schöne Wolldecken, Wollmatratzen gemacht. Diese Wolldecke und Wollmatratze haben schöne Eigenschaften.

Nun haben die Menschen Federkernmatratzen herausgebracht, orthopädische Matratzen herausgebracht. Auch wenn sie mit eurer Gesundheit zu tun haben, so nützlich für den Menschen wie eine Woll- decke oder eine Wollmatratze sind sie nicht. Warum sind sie nicht nützlich? Nun, Wolle hat Eigenschaften. Wenn du unter einer Wolldecke und auf einer Wollmatratze schläfst, lassen deine Rheumaschmerzen nach. Du bekommst kaum Rheuma. Denn Wolle wirkt bei Wärme genau wie eine Isolierung. Sie lässt weder Kälte zur Wärme noch Wärme zur Kälte durch, also mit einer Wolldecke auf einer Wollmatratze wirst du sehr schön warm.

Selbst im Winter bei Frost, selbst Frost, minus zehn, minus zwanzig, minus dreißig, wirst du darin warm; aber heute in einer Faser-, in anderen, nun, Matratzen, also in manchen Matratzen, bei minus zwanzig oder dreißig, ihr Wärmen, wenn du hineingehst, wirst du nicht warm. Allah, der Erhabene, gibt diesen Schafen, Ziegen, diesen Tieren diese Wolle und schützt sie so einerseits vor der Kälte, denn auf Steinen, Beton, Gras liegen sie. Er schützt sie vor Krankheiten. und lässt die Tiere andererseits den Menschen sehr gut dienen. Allah, der dies erschuf, Allah, der es erschuf, beweist den Menschen mit sehenden Augen, in wie vielen Gaben sie sich befinden.

Doch obwohl der Mensch mit diesen Augen alles sieht, kann er sich irgendwie nicht in allem der Wahrheit zuwenden. Irgendwie lebt er in Undankbarkeit. Sie haben auch keinen Dank.

Jeden Tag, heißt es, vor euch, vor euren Augen erscheinen Tausende Wunder. Ihr, heißt es, seid blind, ihr seht nicht, heißt es. Dabei zählt Allah, der Erhabene, sie mit Seinen Versen auch einzeln auf. Was heißt es? Er ist es, der unter den Tieren die Lastenträger erschuf und die, aus deren Haar Lager gemacht werden. Esst von der Versorgung, die Allah euch gab, folgt nicht dem Satan. Der Satan ist euer Feind, heißt es. Obwohl Ich alle Wesen, die Ich erschuf, euch unterstellt habe, euch unterstellt, obwohl Ich euch zu essen und zu trinken gebe, was ist mit euch, heißt es. Was ist mit euch? Ihr kehrt diesen so vielen Gaben den Rücken, und mit dem, der euer Feind ist, versucht ihr Freundschaft zu schließen.

Ziemt sich das, heißt es, für einen Menschen, das Edelste, das Er erschuf? Ziemt es sich für den Menschen, das Edelste, das Er erschuf? Wenn du noch immer in derselben Gesinnung undankbar bist für das, was Allah gab, isst und trinkst und Ihm nicht dankst, den Spuren des Satans folgst, den Er dir als Feind kundtat, und mit ihm Freundschaft schließt, wirst du am Tag der Auferstehung, aus der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, verstoßen, als ewiger Bewohner der Hölle dein Leben dort fortführen, heißt es. Allah bewahre. Ja.

Wahrlich, er ist euch ein offenkundiger Feind, heißt es. Natürlich. Er nähert sich den Menschen von rechts, von links, von vorn, von hinten. Er kreist im Blut der Menschen. Er gibt ihnen (?). Aber was sagt Allah, der Erhabene? Das (?), das der Satan Meinem Diener gibt, der Mich kennt, ist (?). Warum? Weil Mein Diener, der Mich kennt, sich nach den Versen richtet. Jedes Ding außerhalb dieser Verse weiß er als von seiner Nafs und vom Satan stammend und schenkt ihnen kein Gehör, heißt es. Ja.

Damit sie den Menschen dienen und die Bedürfnisse der Menschen stillen, hat Allah, der Erhabene, Seine Geschöpfe erschaffen. Von den Fischen im Meer oder den anderen Erzeugnissen, die man aus den Meeren gewinnt, bis zu den Tieren in der Luft und auf dem Land hat Er zum Nutzen der Menschen Wesen und Tiere erschaffen. Allah, der Erhabene. Ja.

Kamele tragen Lasten, ihr Fleisch wird genutzt. Ochsen pflügen Weinberge und Gärten, ihr Fleisch wird genutzt. Zugleich werden aus ihren Häuten lederne Schuhsohlen gemacht. Schafe: Aus ihrer Wolle werden Matratzen gemacht, ihr Fleisch und ihre Milch werden genutzt. Die Gaben Allahs, des Erhabenen, lassen sich nicht zu Ende zählen. Ja.

Allah, der Erhabene, ohne alle Gaben kundzutun, die Er erschuf, indem Er den Menschen einige Seiner Gaben zeigt: Esst von dem, was Allah erschuf. Esst. Aber folgt nicht dem Satan. Verkündet Er. Nun lasst uns euch ein Beispiel geben. Nämlich so: euer Kind.

Sagen wir, du legst ihm jede Art von Gabe vor. Du zeigst ihm jede Art von Dingen.

Du (?) ihm nichts.

Er aber schaut nie auf das, was du gibst, er schließt Freundschaft mit deinem Feind. Mit deinem Feind. Er schließt Freundschaft mit deinem Todfeind. Er schließt Freundschaft mit einem Menschen, der dein Todfeind ist. Nun in diesem Fall, wie viele Ratschläge du deinem Kind auch gibst, er schließt mit dem, der dein Feind ist, der dein Feind ist, Freundschaft, wenn er mit ihm befreundet ist, und wie sehr kannst du diesem deinem Kind vertrauen, und schmerzt dich das nicht, Vater? Du gibst ihm zu essen, zu trinken, jede Möglichkeit, und mit dem, der dein Feind ist, der dein Feind ist, schließt er Freundschaft, er hört nie auf dich.

Aber er nimmt von dir und isst und trinkt. Er wird immer von dir nehmen und essen. So hat auch Allah, der Erhabene, dieses Universum erschaffen. Er gibt zu essen, Er gibt zu trinken. Doch der Mensch kehrt Allah den Rücken. Mit jenem Satan, der unser Feind ist, mit dem Satan Freundschaft schließend, tritt er aus Allahs Gebot heraus und kehrt Allah den Rücken. Schmerzt das Allah nicht? Was sagt Er dann? O Mensch! In dieser vergänglichen, in dieser Welt, in einem vorübergehenden Leben bist du gekommen, um zu beweisen, was für ein Mensch du bist. In diesem Fall, hast du geglaubt, du würdest ewig in der Welt leben?

Jede Seele wird den Tod kosten. Am Ende kehre zurück und sage Mir dies, sagt Er. Dann werde Ich mit dir abrechnen. Jetzt tu, was du willst, sagt Er. Der Wille ist deiner. Das Urteil ist deines. Tu, was immer du willst. Beweise, was für ein Mensch du bist. Wenn du es gut beweist, habe Ich Belohnungen für dich, sagt Er. In der Stätte des ewigen Paradieses. In der Stätte ewiger Glückseligkeit und Ruhe. Ewig werde Ich dir sehr schöne Dinge, die Ich erschuf und die du dir nicht vorstellen kannst, in deinem Haus geben, sagt Er. Aber wenn du aus Meinem Gebot heraustrittst, lasse Ich dich eine ewige, endlose Strafe erleiden, sagt Er.

In diesem kurzen Leben, jetzt, hier ist die Herausforderung. Tut, was ihr wollt.

Wie ich immer sage, gebraucht euren Verstand.

Nehmt euren Platz nicht neben den Feinden Allahs ein, sondern neben Allahs (?). Ja. Allah, der Erhabene, wendet uns gegenüber in keiner Weise Zwang an. Er drängt uns auch nicht. Er sagt nicht: Arbeitet und gebt auch Mir. Was sagt Er in Seinem Vers? Hätte Ich gesagt, arbeitet und gebt Mir, sagt Er, wäre das eurer Generation schwer gefallen. Ihr würdet (?) und gehen, sagt Er.

Ja. Was also will Allah, der Erhabene, von uns?

Wisse, dass es keinen Gott außer Mir gibt, sagt Er. Was ist schon dabei? Du wurdest erschaffen, das weißt du. Du wurdest erschaffen. Gibt es einen anderen Gott als Allah? Hätte es einen gegeben, was heißt es ohnehin? Der eine nähme, was er erschuf, der andere nähme, was er erschuf. Die Welt würde im Unheil versinken, heißt es. Im Unheil. Nun, in diesem Fall, in diesem Fall, wird sich der Mensch, nun, weigern, la ilaha illallah zu sagen? Dann sagten wir: Erkenne alle Propheten, die Du gesandt hast, als wahr an, sagt Er. Nun natürlich, wenn du la ilaha illallah gesagt hast, erkennst du auch jenen Propheten als wahr an.

Und die Bücher, heißt es, leugne sie nicht. Ich habe sie alle im Koran gesammelt. Nimm auch das an, heißt es. Gut. Das heißt, dann sag dies, sagt Er. Sag: Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhû ve resûlüh, sagt Er. Sag es. Wenn du, sagt Er, so ins Jenseits übergehst, so, auch wenn du Sünden hast, wird dieser Glaube eines Tages Vollkommenheit erlangen. Du wirst aus der Hölle, jenem Ort der Strafe, herauskommen. Wenn du so das Glaubensbekenntnis sprichst und in der Welt gute Taten tust, sagt Er, werde auch Ich dich Mein Paradies erlangen lassen, sagt Er. Nun, ist das etwas Schlechtes?

Das heißt, Gutes tun, Menschen erfreuen, sozusagen, den Menschen so viel helfen, wie man kann, um Allahs willen den Menschen dies nicht antun, ihnen nichts Böses wünschen, das ist ohnehin vom Menschsein gegeben, also von den uns gegebenen Eigenschaften, den Eigenschaften im Menschen aufgrund der Erschaffung des Menschseins. Was sagt man heute über die, die dies nicht tun? Man sagt, mörderische Seelen, man sagt, gewissenlos. Nicht wahr? Selbst die Menschen grenzen sie aus. Nun, wenn der Mensch ausgrenzt, wird Allah, der Erhabene, (?) ausgrenzen. Also wenn du in Gestalten, die dem Menschsein nicht geziemen, als Mensch erscheinst, wie willst du morgen vor Allah treten?

Ja. Wir werden immer unseren Verstand gebrauchen. Was wir tun, werden wir gestützt auf das Wohlgefallen unseres Herrn tun.

Das heißt, wir werden dem Satan nicht folgen. Ja. Wenn der Mensch satt ist und Geld in der Tasche hat, versucht seine Nafs, ihn auf schlechte Wege zu treiben. So zeigt uns der Mensch, Allah, der ihn erschuf, unser Herr, der sehr gut weiß, was die menschlichen Charaktere begehren, den Weg Seiner Freunde, den geraden Weg, und sagt: Für so viele Gaben, die Allah gab, dankt ihr Allah. Dankt Allah. Er hat so viele Gaben gegeben. Er gab dir Gesundheit. Er gab dir Leben. Lass die Gesundheit beiseite. Denn Gesunde wie Kranke werden morgen beim Höchsten Gericht vor Allah, den Erhabenen, treten. Vielleicht wird es für jene Kranken eine Sühne für die Sünden sein, die sie begangen haben.

Vielleicht werden jene Kranken, jene Sünden, Dinge, durch ihre Krankheiten Allahs Barmherzigkeit erlangen. Das heißt, in diesem Fall kann, was uns als Unglück erscheint, zu unserem Guten, und was als Gutes erscheint, zu unserem Schaden sein. Lassen wir das beiseite. Das Schönste ist: Er gab dir einen Teil Seines Geistes und machte dich zum Angesprochenen Seines Wesens. Seines Wesens. Da es in keinem Wesen außer dem Menschen einen Geist gibt, ist es, wenn Allah, der Erhabene, der den Menschen als edelstes Geschöpf erschuf, den Menschen zum Angesprochenen Seines Wesens machte, nicht eine große Ehre für den Menschen?

Ja. Also wirst du für diese Ehre Allah, dem Erhabenen, keine Dankesschuld empfinden? Das heißt, diese Dankesschuld ist der Dank. Mein Herr, Lob und Preis sei Dir. Dafür, dass Du mich in schöner Gestalt erschaffen hast, dass Du mich zum Angesprochenen Deines Wesens gemacht hast, dass Du mir einen Teil Deines Wesens gabst, dass Du mich als edelstes Geschöpf erschaffen hast, und schließlich, wenn ich Dich kenne, ohne jede Mühe meinerseits, nur dafür, dass ich Dich kenne, mir im Jenseits Orte endloser Freude bereitest, Lob und Preis sei meinem Herrn; ist für die Menschen nicht die Zeit gekommen, dies zu sagen?

Ja.

Also zeigt Er den Weg Seiner Freunde, den geraden Weg, und sagt euch: Für so viele Gaben, die Allah gab, dankt Allah. Dankt. Sonst, wenn ihr Allah, der diese Gaben gibt, den Rücken kehrt und der Einflüsterung des Verfluchten folgt, der kein Recht über euch hat, er hat kein Recht über uns, und er ist unser Feind. Ja, da er euch ein offenkundiger Feind ist, wird er euch ins Verderben stürzen; so macht Er den Menschen Seine Verse klar. Ja, also wird der Mensch für das, was er isst, was er trinkt, den Atem, den er holt, in welchem Zustand, welcher Lage er auch sei, Allah danken. Nun, Hodscha, ich brenne, winde mich in (?).

Wie soll ich danken? Stell dir Hiob, Friede sei mit ihm, vor Augen. Vierzig Jahre liegt er krank, vierzig Jahre. Voller Wunden und Geschwüre. Er verliert seine Familienangehörigen. Seine Frau: O Hiob, du bist ein Diener, den Allah liebt. Bitte, sagt sie. Bete und werde diese Krankheit los, sagt sie. Bete. Er sagt zu seiner Frau: Sieht mich mein Herr nicht? Kennt mich mein Herr nicht? Wenn ich Ihn für mich selbst um Gesundheit und Wohlergehen bäte, wäre das nicht eine Schande für mich vor meinem Herrn? Wäre das nicht beschämend? Gegenüber meiner eigenen Nafs. Mein Herr kennt mich, sagt er. Vierzig Jahre liegt er so. Vierzig Jahre.

Schau dir die Geduld an, die Geduld. Schließlich (?). Er trägt Allah, dem Erhabenen, seinen Wunsch vor. Und unser Herr befreit ihn von diesen Wunden. Er gibt ihm seine Familienangehörigen doppelt zurück. Also, in welchem Zustand du auch bist, nimm deinem Herrn niemals Sein Recht. Vergiss nicht, dass wir in einer Welt der Prüfung sind. (?) der Gesunde, der Kranke, alle werden eines Tages den Tod der Nafs kosten, und gemäß dem Vers, eure Rückkehr ist zu Allah, werden wir vor die göttliche Gegenwart treten. Viele Gesunde in die Hölle, viele Kranke ins Paradies. Viele Menschen werden wegen ihrer Geduld die Barmherzigkeit ihres Herrn erlangen, und viele Menschen werden wegen ihrer Ungeduld Allahs Zorn erlangen.