Al-An'am 144: Vom Kamel und vom Rind hat Er ebenfalls zwei erschaffen. Sag: Hat Er von diesen die Männchen, oder die Jungtiere in dem Mutterleib der beiden Weibchen verboten? Oder wurdet ihr Zeugen dessen, dass Allah euch dies so befohlen hat? Wer ist grausamer als derjenige, der unwissend gegenüber Allah Unwahrheiten verbreitet, um die Menschen zu verirren. Ohne Zweifel werden jene (Gruppen, die ihre Grausamkeiten fortsetzen,) den rechten Weg Allahs nicht befolgen.

Zu Vers 144 der Sure Al-An'am. Wie ich vorhin sagte, wird Allah, der Erhabene, weiter unten auch jene vier aufzählen. Was sagt Er jetzt? Er erschuf zwei von den Kamelen und zwei von den Rindern. Sag: Hat Er deren Männchen verboten oder die Jungen, die sich in den Mutterleibern dieser beiden Weibchen befinden? Oder wart ihr Zeugen, als Allah euch dies anbefahl? Das heißt, hat Allah etwa einen solchen Vers? Wer ist ungerechter als der, der gegen Allah eine Lüge erfindet, um Menschen ohne Wissen irrezuführen, sagt Er. Also, wie ich vorhin sagte: Wer könnte ungerechter sein als der, der sich wiederum ohne Wissen gegen die Verse und Hadithe stellt und den Menschen, der Allahs Verse und die Hadithe erklärt, welche Hadith sind und welche kein Hadith sind, ohne Wissen verleumdet?

Wer könnte ungerechter sein? Nicht ich sage das, Allah sagt das.

Wer ist ungerechter als der, der gegen Allah eine Lüge erfindet, um Menschen ohne Wissen irrezuführen? In der Tat, wer ist ungerechter als der, der ohne Wissen gegen den Menschen spricht, der Allahs Verse erklärt, um die Menschen irrezuführen? Gewiss, solange die Gemeinschaft der Ungerechten in diesem Zustand verharrt, kommt sie nicht auf Allahs rechten Weg.

Solange sie auf diesem Weg weitergeht. Aber wenn sie reumütig werden. Reumütig. Und es sei denn, sie (?) Vergebung von Allah. Was sagt Allah, der Erhabene, dann? In einem Hadith sagt der Prophet Folgendes: Selbst wenn eure Sünden bis zu den Wolken am Himmel reichten, wenn ihr mit aufrichtigem Herzen bereut, (?) Allah, der Erhabene, sie, sagt er. Ja. Auch Bischr al-Hafi soll die Schenke nie verlassen haben. Die Schenke. Aber eines Nachts findet er unterwegs ein Stück Papier. Auf diesem Stück Papier steht die edle Basmala geschrieben. Er wäscht es gut und reinigt es. Er hängt es an sein Kopfende. Er behandelt es mit Ehrfurcht.

Allah, der Erhabene, sagt einem Seiner heiligen Diener, ihn aus der Schenke herauszuholen. Und schließlich verlässt Bischr al-Hafi die Schenke und verlässt seine Heimat. In Bagdad sollen die Tiere ihm zuliebe auf den Wegen (?). Er soll barfuß gegangen sein. Als die Tiere anfingen, die Wege zu verschmutzen, sagten sie, Bischr al-Hafi sei gestorben. Also, wie viele Sünden du auch hast, wie sehr du die Menschen auch verleumdest, wenn diese Menschen Freunde Allahs sind, vergeben sie dir ihre Rechte. Sie sind Freunde Allahs. Sie hegen keinen Groll gegen die Menschen. Wenn auch du mit deiner Reue reumütig wirst, was sagt der Hadith?

Selbst wenn sie bis zu den Wolken am Himmel reichten, verwandeln Wir sie in gute Taten, sagt er. Wenn unser Herr es so sagt, dann ist es so. Wenn der Prophet es so sagt, dann ist es so. Weil die Freunde Allahs sich seinem Wort fügen, vergeben auch sie ihre Rechte. Ja.

Von den acht Paaren, die Allah, der Erhabene, erschuf, erschuf Er vier aus Rindern und Kamelen. Aus Rindern und Kamelen.

Zwei davon sind Rinder und zwei sind weibliche und männliche Kamele. Hier fragt Allah, der Erhabene, die Menschen wieder. Genau. Wie bei den Schafen und Ziegen, diesmal diese vier, die anderen vier waren Schafe und Ziegen. Diesmal fragt Er nach den Kamelen. Dasselbe. Sind es deren Männchen oder die Weibchen? Oder hat Allah euch das verboten, was in den Mutterleibern beider ist? Das heißt, hat Allah euch das verboten, was in den Mutterleibern von Kamel und Rind ist, sagt Er. Bewahre. Habt ihr etwa einen Beweis vor euch? Hat Er euch so etwas anbefohlen?

Oder wart ihr Zeugen, als Allah euch dies anbefahl: Dass Er das sagt, zeigt, wie fern diese Menschen von Allah sind. Ja. Wehe, wenn ein Mensch Allah einmal den Rücken kehrt. Wehe, wenn ein Mensch einmal in (?) seinen Bund mit Allah, dem Erhabenen, in Auflehnung verkehrt. Dann kann ihn niemand auf der Welt mehr auf den rechten Weg bringen. Denn sein Charakter und sein Schicksal sind so geschrieben. Wie sehr du ihnen die Wahrheit auch zeigst, wie sehr du ihnen die Wahrheit auch mit Wissen beweist, weil ihre Charaktere sich gegen die Wahrheit auflehnen, geraten sie, wenn sie das Wort der Wahrheit hören, in einen Zustand, als würden die Wolken am Himmel bersten.

Und sie verlassen jene Orte. Also, wie ein Mensch diese Charaktere besitzt, gegen Allah, den Erhabenen, gegen jenen Schöpfer, gegen seinen Herrn, könnt ihr euch seinen (?) jetzt vorstellen? Wie er zum Freund des Satans geworden ist und, auf den Herrn seiner Vorstellung wartend, sich den Moment ausmalt, in dem er sich an Allah, der ihn erschuf, rächen wird, geraten diese Menschen ihretwegen gegen Allah, den Erhabenen, in einen Zustand, als würden die Wolken in den Himmeln bersten.

Warum nimmt er Allah nicht an, sondern wartet auf den Herrn seiner Vorstellung? Weil Allahs Gebote diesen Menschen auf ihrem Ego schwer lasten. Warum lasten sie schwer? Weil da Stolz und Hochmut sind. Da sind Ruhm und Ansehen. Da ist Ichsucht. Ichsucht, eine Großtuerei. In diesen Gefühlen lastet das Gebot des Herrn, der ihn erschuf, schwer auf ihm, und er nimmt es nicht an. Wer bist du, sagt er. Wer bist du? Er wartet auf den Herrn seiner Vorstellung. Was ist der Herr seiner Vorstellung? Einer, der sich seinem Wort fügt, tut, was er sagt, ihm auf die Schulter klopft, sagt, du hast recht, ihm die Plätze gibt, die er will.

Auf so einen Herrn wartet er. Was sagt also Allah, der Erhabene, über den Herrn seiner Vorstellung? Sie werden ihren Herrn nicht sehen, sagt Er. Denn es gibt keinen Gott außer Allah, und so ist ihr Herr, jener Herr, den sie sich vorstellten, nicht da, damit sie auf ihn warten könnten. In diesen Vorstellungen also, wie, in welcher Gestalt er den Herrn, den er sich vorstellt, wenn er sich einen Herrn vorstellt, einen Herrn, den es nicht gibt, mit (?) schnitzt, ihn in diese Form bringt, sich vor ihn stellt und ihn anbetet. Am Ende, wenn es so einen eingebildeten Herrn gäbe, käme er: Gut gemacht. Du hast mich, wenn auch in deiner Vorstellung, als einen gehalten, (?); was du willst, ich werde dir geben, was du willst, wird er sagen.

Und er wird sich an Allah, der ihn erschuf, rächen. In diesen Gefühlen also bleiben sie in der ewigen Hölle. In der ewigen Hölle.

Wehe, wenn sich diese Charaktere in den Menschen festsetzen. Die Welt ist also eine Bühne. Wo die Guten und die Schlechten zusammenleben. Eine Welt von Schauspielern, in der jeder sein Drehbuch nach seiner eigenen Natur spielt.

Ja. Spiel deine Rolle, spiel deine Rolle gut. Spiel deine Rolle gehorsam. Denn du weißt nicht, welchen Bund du dort (?). Gebrauche hier deinen Verstand.

Ja. Oder wart ihr Zeugen, als Allah euch dies gewährte: Dass Er das sagt, zeigt, wie fern diese Menschen von Allah sind. Allah gewährt den Menschen durch die Propheten so viel Er will von Seinen Worten und Seinem Wissen, die die Menschen brauchen und die sie aus der Finsternis ins Licht führen. So viel Er will.

Mit unserem begrenzten Verstand: Hätte unser Herr uns nicht jenes Licht, jenen Schein vorgehalten, hätten wir in dieser sumpfigen Welt außer uns, ohne Kenntnis von uns selbst, wie Betrunkene gelebt, die nach rechts und links taumeln. Ja.

So viel Er will, denn Er lässt uns so viel wissen, wie in unseren begrenzten Verstand passt und wie viel wir tragen können. Der Schlüssel zum Verborgenen ist in Allahs Hand. Aus diesen Aufzeichnungen, nur indem Er Seinen heiligen Dienern manche Wunder und Seinen Propheten-Dienern Wunderzeichen zeigt, indem Er übermenschliche Ereignisse zeigt, lässt Er wissen, dass Sein Wesen die Wahrheit ist. Also gewährt Allah den Menschen Seine Worte und Sein Wissen, die sie brauchen und die sie aus der Finsternis ins Licht führen, so viel Er will, durch die Propheten. In diesem Fall folgen diese Menschen mit den Worten, die sie sich selbst ausdenken, als Religion anbeten und hinter denen sie herlaufen, und schaden damit sich selbst und ihrer Umgebung, jedem unwissenden, starrsinnigen Teufel.

Ja, sie folgen jedem unwissenden, starrsinnigen Teufel. Weil es ihnen gefällt.

Darum: Während sie von nichts eine Ahnung haben, wer ist ungerechter als sie wegen der Lüge, die sie gegen Allah erfinden, um die Menschen irrezuführen? Sie haben von nichts eine Ahnung. Das heißt, sie haben keine Ahnung von Allahs Wissen. Obwohl sie selbst in einer finsteren Welt leben.

Schau, der Vers sagt es so. Was sagt Allah, der Erhabene? In einem falsch ausgelegten Vers werden wir diese Stelle korrigieren. Die Verse bestätigen einander ohnehin immer. Sie widersprechen sich nie. Ihr Zustand, der der Heuchler, ist in finsterer Nacht, sagt Er. Er ist das Gleichnis von jemandem, der ein Feuer entzündet, sagt Er. Sie können kein Feuer entzünden. Es ist das Gleichnis eines brennenden Feuers. Das Gleichnis eines brennenden Feuers. Das Feuer ist der edle Koran, der vom Himmel herabkommt. Das heißt, das, was erleuchtet.

Sobald dieses Feuer brennt und seine Umgebung erhellt, nimmt Allah ihnen sofort ihr Licht.

Das wurde nun auf zweierlei Weise falsch ausgelegt. Erstens: Oder besitzt ihr etwa ein Stäubchen eurer Welt? Wenn ihr dieses Stäubchen besäßet, sagen wir, würde euch nichts von eurer Welt gegeben. Wenn diese also das Feuer entzündet haben, das heißt, in einen Zustand gekommen sind, der sie erleuchtet, legt Allah, der Erhabene, nicht Hand an das, was Er für sie erschuf. Er gibt es ihnen. Und gibt ihnen auch nichts von der Welt. Allah löscht also ihr Licht nicht aus. Hier nun diejenigen, die diesem Licht den Rücken kehren, das heißt, obwohl Allah, damit sie von einem Licht (?) und Seinem Licht vor ihnen profitieren, ihren Verstand einsetzen und durch Allahs Verse Leben finden, ihnen Seine Verse sendet, wenn sie Allahs Versen den Rücken kehren, lassen sie sich selbst in der Finsternis zurück.

Ja.

Darum: Während sie von nichts eine Ahnung haben, das heißt, während sie (?) den Versen und mit ihrem Verstand die Wahrheit nicht finden können, wegen der Lüge, die sie gegen Allah erfinden, um die Menschen irrezuführen, wer ist ungerechter als sie? Hätten diese Menschen Allah gefürchtet und Allah gekannt, würden sie keine Worte gebrauchen, die Menschen durch aus dem Kopf erfundene Lügen in Irrtum und Verirrung stürzen. Sie würden Allah und Seinem Gesandten gehorchen. Ja. Sie würden Allah und Seinem Gesandten gehorchen.

Diese Polytheisten also, das heißt die Götzendiener und Ungläubigen, sind wegen der Lügen, die sie gegen Allah erfinden, ungerecht gegen sich selbst. Was ein Mensch sich selbst antut, könnten beide Welten zusammen nicht tun. Der Grund: Wenn ein Mensch jemandes Feind ist, tötet er ihn höchstens. Wenn dieser Mensch gut ist, schickt ihn Allah, der Erhabene, am Ende beim Jüngsten Gericht, nachdem Er mit ihm abgerechnet hat, ins Paradies. Aber schlimmer als der Tod: Wenn ein Mensch sich seinem Herrn widersetzt, sich gegen Ihn auflehnt und als Nichtmuslim ins Jenseits geht, hat er (?) ewige Pein gekauft, und so hat er, ohne dass ihm jemand Unrecht getan hat, sich selbst Unrecht getan. Aber Hodscha, hat ihn der Satan nicht getäuscht?

Was soll dieser Mann tun? Haben ihn die Herrscher über ihm, die Taghut, nicht auch getäuscht? Was soll dieser Mann tun? Wenn du das sagst, was sagt Allah, der Erhabene? Die Erde ist sehr weit. Wenn ihr auf der Erde auch nur eine Spanne auswandert, wenn ihr für Allah auch nur eine Spanne auswandert, werdet ihr wie jene Gefährten, die auswanderten. Und Allahs Erde ist weit. Dort, wohin ihr auswandert, werdet ihr Allahs Versorgung reichlicher finden, sagt Er. Dort, wohin ihr auswandert. Also, wie ich vorhin sagte, ist es eine Welt, in der Schauspieler spielen, die Guten und die Schlechten, die ihre Drehbücher in der Welt schreiben ließen.

Spiel deine Rolle gut, sagte ich. Spiel deine Rolle gut. Ja.

Diese Polytheisten also, das heißt die Götzendiener und Ungläubigen, sind wegen der Lügen, die sie gegen Allah erfinden, ungerecht gegen sich selbst. In dem Vers, in dem Er sagt, wer ungerechter ist als diese, wird erklärt, dass sie die größte und dauerhafteste Pein für Ungerechtigkeit kosten werden. Möge Allah in diesem Fall den Menschen bessern, der sich selbst Unrecht tut, indem er sich gegen Allah auflehnt. Und möge Er die ganze Gemeinde Muhammads davor bewahren, in diese Zustände zu fallen, haben wir gesagt.