Al-An'am 150: Sag: Bringt eure Zeugen, damit diese bezeugen können, dass Allah das verboten hat. Wenn sie bezeugen, so bezeuge du nicht mit ihnen. Richte dich nicht nach den Wünschen derer, die unsere Ayets leugnen und nicht an den Jüngsten Tag glauben. Sie stellen ihrem Herrn andere Dinge gleich.

Sure Al-An'am, Vers 150. Sprich: „Allah hat dies verboten“ – bringt eure Zeugen, die das bezeugen sollen.

Das heißt,

außer dem, was Allah, der Erhabene, verboten hat – Aas, Blut, Schweinefleisch, äh, Tiere, die im Namen eines anderen als Allah geschlachtet wurden, für einen anderen als Allah geschlachtet, außer dass man von Raubtieren zerrissene Tiere nicht isst, bei einigen Tieren (?), äh, Einhufer, die nicht wiederkäuen, äh, auch wenn sie wiederkäuen, dass ihr Verzehr (?) ist, äh, auch manche (?) Tiere isst man nicht. In diesem Fall, außer diesen von Allah, dem Erhabenen, eure eigenen Erfindungen, also: Wenn es tot aus dem Bauch des Tieres kommt, essen wir es alle zusammen. Kommt es lebend heraus, essen es nur die Männer, und so weiter.

Haben sie für ihre Erfindungen einen Beweis in der Hand, sagt Er. Bringt eure Zeugen, die bezeugen sollen, sagt Er. Also: Bringt eure Zeugen, die bezeugen, dass Allah dies verboten hat. Das heißt, gegen das, was Ich nicht verboten habe – wenn ihr Zeugen habt, dass Allah dies verboten hat, bringt diese Zeugen, sagt Er. Oder wenn er einen Beweis hat, bring einen solchen Beweis, sagt Er. Wenn sie bezeugen, so bezeuge du nicht mit ihnen, sagt Er. Sieh, wie schön.

Nun, aus jener Gruppe der Götzendiener bezeugt einer falsch für sie: „Ja, ich bin Zeuge“, sagt er. Falsch. Äh, in diesem Fall sagt Allah, der Erhabene: Sie sind ohnehin Lügner, sie sind Ungläubige. Lügnerische Ungläubige. Bezeuge du nicht mit ihnen, sagt Er.

Sollen sie sich in der Welt mit dem Vergnügen von ein paar Stunden aufhalten, sollen sie nur, sagt Er. Ihre Rückkehr ist zu Uns. Wir werden sie ergreifen, sagt Er. Ja. Folge nicht den Neigungen derer, die Unsere Verse leugnen und nicht an den Tag des Jenseits glauben. Folge nicht dem, was sie sagen. Sie stellen ihrem Herrn – ihren Herrn, ihrem Herrn – Gleiche zur Seite. Wen? Die Götzen in ihrer Vorstellung, oder ihre Herren, die außer Allah sind.

Ja, zu denen, die, obwohl Allah, der Erhabene, es nicht verboten hat, durch das, was sie selbst erfanden, sich selbst verbieten, was Allah erlaubt hat, sprich:

Bringt eure Zeugen, die bezeugen, dass Allah euch dies verboten hat. Wenn diese Menschen, ohne Allah zu fürchten, Zeugen wie sie selbst finden, in der Finsternis des Schirk, im Kufr, und sie herbeibringen, und diese für sie bezeugen, dass das, was Allah erlaubt hat, verboten sei, so bezeuge du nicht mit (?), sagt Er. Denn im Vers sagt Er, dass sie lügnerische Ungläubige sind. Sei nicht mit diesen Lügnern. Denn weil sie Allah und Seinen Gesandten nicht fürchten, nicht fürchten, vergöttlichen sie ihre eigene Nafs und begehen in der Welt jedes Laster, jede Gewalt, jeden Schmutz und erzählen jede Art von Lüge.

Aber Wir werden ihnen bald die Nase in den Staub drücken, sagt Er. Die Nase. Dass Er „bald“ sagt: Wenn tausend Jahre der Welt wie ein Tag des Jenseits sind und die Welt eine Lebensdauer von hundertsieben Jahren hat, dann hat sie ein Leben von ein paar Stunden. Ein paar Stunden, nicht einmal ein Tag. Glaubt mir, nicht einmal ein Tag. Sie hat ein Leben von ein paar Stunden. Im Vergleich zum Jenseits. Gewiss werden Wir ihnen die Nase in den Staub drücken, sagt Er. Das werden Wir. Ja.

Folge nicht den Neigungen derer, die Unsere Verse leugnen und nicht an den Tag des Jenseits glauben. Die Anrede hier gilt den Gläubigen. Der Prophet hat ohnehin kein (?). So wie: „Schwiegertochter, ich sag's dir; Tochter, ich sag's dir; Schwiegertochter, versteh du es.“ Allah, der Erhabene, sagt in gesprochener Sprache zu niemandem: „Tu dies, tu das.“ Da Er Seinen Geliebten anspricht, ist es, als sage Er es ihm, aber eigentlich sagt Er es der ganzen Menschheit. Der Menschheit. Aber die, die ihren Herrn kennen, die Gläubigen und die Ungläubigen, unter ihnen die, die Allahs Gebot nicht erfüllen, werden natürlich unterschieden.

Diese werden unterschieden. Die, die Allahs Gebot erfüllen, und die es nicht tun – in diesem Fall kommen durch die eigenen Taten der Menschen gegenüber Allah, dem Erhabenen, ihre eigenen Vergehen als Zeugnis ans Licht. Ja.

O ihr, die ihr glaubt! Das weltliche Leben erscheint euch verlockend. Aus Furcht vor den Menschen oder getäuscht von den süßen, vergoldeten Worten der Leugner macht ja keine Zugeständnisse bei Allahs Versen, sagen wir. Ja nicht. Bei Allahs Versen macht man keine Zugeständnisse.

Wenn jemand am meisten zu fürchten ist, sagt Er, dann Ich. Wenn jemand am meisten zu lieben ist, dann auch Ich, sagt Er. Wie lange also kann es dauern, dass die Menschen dich quälen, dich zwischen zwei Mühlsteinen zermahlen? Schließlich wird diese Welt enden. Ob mit Qual oder mit Freude. Sie wird enden. Doch im Jenseits wird weder die Qual und Pein enden, noch die Freude enden. Also erträgt er Qual und Freude hier. Jene Taghuts und den Satan, der in den (?) Blutbahnen des Menschen umhergeht – auf die Einflüsterungen, die er ihm gibt, achtet er nicht. Vor jenen zweibeinigen Taghuts fürchtet und scheut er sich nicht.

Wenn er bei Allahs Versen keine Zugeständnisse macht, tritt dieser Mensch unter die Sultane des Jenseits. Ja.

Was

sagen wir? O ihr, die ihr glaubt! Das weltliche Leben erscheint euch verlockend. Aus Furcht vor den Menschen oder getäuscht von den süßen, vergoldeten Worten der Leugner macht bei Allahs Versen ja keine Zugeständnisse. Denn wer ihnen folgt, ist wie sie. Dann habt ihr das weltliche Leben mit dem Jenseits getauscht. Wären diese Menschen in der Lage, sich selbst zu lenken – wer? – Götzendiener, Nichtmuslime, Menschen, die andere von Allahs Weg abhalten. Ja, sich selbst, sagen wir. Wären sie in der Lage, sich zu lenken, würden sie von Götzen, die Allah erschuf, Hilfe erhoffen, sich auf Menschen stützen, um weltliche Gaben zu erlangen, Allah vergessen, unvernünftig ihren Platz neben denen einnehmen, die selbst auf Allah angewiesen sind?

Wenn diese in der Lage wären, sich selbst zu lenken.

Würden sie von Götzen Hilfe erhoffen? Von Götzen. Würden sie von Allahs Geschöpfen Hilfe erhoffen? Und Menschen, die Allah, den Erhabenen, der so viele Gaben schenkt, vergessen und für das Vergnügen der Welt von jenen Taghuts profitieren, die, statt zu tun, was Allah sagt, Allahs Wort für die Welt verkaufen und tun, was die Taghuts sagen – waren sie wohl, ihren Verstand nutzend, in einem Zustand, sich selbst (?) zu werden? Ja.

Zu einem anderen als Allah ihre Gesichter würden sie wenden? Also, ihr Gläubigen: Haltet euch von ihnen fern. Glaubt ihnen nicht. Denn was sie sagen, ist alles Lüge und zu ihrem Nutzen. Zu ihrem eigenen Nutzen. Manchmal zeigt man es auch in Filmen, im Fernsehen, sie reden immer auf der Grundlage von Lügen. Wenn ihre Aufrichtigkeit wahr ist, nehmen sie ihn als sehr großen Menschen an. Wenn er die Wahrheit sagt. Und manchmal sagt er: Sieh, was du gesagt hast, ist wahr. „Welches von dem, was du sagtest?“, sagt er, „es war ja ohnehin wahr“, sagt er. Diese einander, sehr schön – Allah lässt es sie sagen.

Ja.

Also, o ihr Gläubigen, haltet euch von ihnen fern, glaubt ihnen nicht. Denn was sie sagen, ist alles Lüge und zu ihrem Nutzen. Dann führen sie auch euch in die Irre. Denn sie stellen ihrem Herrn Partner zur Seite. Ja. Dann lasst auch ihr euch vom vergänglichen weltlichen Leben täuschen. Wenn es euch einmal in den Sumpf der Welt gezogen hat, kommt ihr aus diesem Sumpf nicht so leicht wieder heraus. Im Sumpf (?) du. Wenn man hineintaucht, versinkt der Mensch im Sumpf. Je mehr er strampelt, desto tiefer sinkt er. Je mehr er strampelt, desto tiefer sinkt er. Auch Rettung ist für ihn nicht möglich. Denn der Sumpf zieht ihn ständig.

Die Welt ist genauso. Bist du dort einmal versunken, kommst du schwer heraus. Nur wenn jemand kommt und dir die Hand reicht und es auch in deinem Schicksal liegt, seine Hand zu ergreifen, dann findest du Leben. Ja.