Al-An'am 159: Jene, die ihre Religion zerteilen und sich in Gruppen aufteilen; mit diesen hast du nichts zu tun. Ihre Angelegenheit gehört ausschließlich Allah. Sodann wird Allah ihnen über ihre Taten berichten.

Sure Al-An'am, Vers 159: Diejenigen, die ihre Religion in Stücke zerteilt und sich in Gruppen gespalten haben, mit ihnen hast du nichts zu tun, heißt es.

Ja.

Der Sure Ar-Rum, zur Sure Ar-Rum Ja, Al-Ankabut.

Es wird wohl Vers 32 sein.

Der Sure Ar-Rum ja, Vers 32 der Sure Ar-Rum, Vers 32 sagt: Seid nicht unter denen, die ihre Religion zerspalten haben und zu Gruppen geworden sind. Die ihre Religion zerspalten haben und zu Gruppen wurden: unter den Christen die Katholiken, die Protestanten, die sich so getrennt haben. ja, jede Gruppe rühmt sich dessen, was sie hat, heißt es, jede Gruppe. Sie rühmen sich dessen, was sie haben.

Diese Stelle ist sehr interessant. Wir sind Muslime, wir sind Muslime und haben uns in Gruppen gespalten.

Der eine sagt, der Weg, dem ich folge, ist sehr schön, sagt er. Er hält sich für überlegen. Der andere sagt, ich habe mich am 33. Ring festgehalten. Der goldene Ring. Das ist ein letzter Ring. Wer sich nicht daran hält, findet keine Erleichterung, sagt er. Allah bewahre. Eine schlechte Denkweise. So sagt er es.

Wir sind also in Gruppen gespalten. Aber weißt du, was uns schützt? Unser Glaube an einen einzigen Gott, dieser Glaube an Allah, davon können wir uns nicht trennen. Ansonsten haben wir uns unter den Menschen getrennt. In Gruppen. Jene Gruppe nimmt diesen nicht auf. Diese Gruppe nimmt jenen nicht auf. Waren wir nicht Muslime, waren wir nicht Brüder? Warum nimmst du mich nicht unter euch auf? Warum nimmst du mich nicht auf? Nein, du bist nicht von uns. Bleib du am Rand. Ich habe das erlebt, genau so erlebt. Du bist nicht von uns, bleib am Rand. Ja. Kann man denn beim Sagen von Allah, beim Gedenken Allahs zwischen Menschen unterscheiden?

Ich bin in Deutschland. Ich sah, dass ein Hodscha zu unserem Gespräch kam. Ich sah mir auch seinen Zustand etwas an. Sein Name ist Abdurrahman. In Urfa. kam er. Er ist etwas aufgebracht. Wir sagten zu ihm: Was ist los, du wirkst etwas aufgebracht. Was ist los, fragten wir. Er sagte: Ich werde den Namen jener Gruppe nicht nennen. Ich bin Hodscha in jener Moschee, sagte er. Nun einer von den Nurcus kam zu mir, sagte er. Er sagte: Darf ich hier Kinder unterrichten? Natürlich, sagte ich, sagte er, das darfst du, warum denn nicht? Für Allah wirst du einen Dienst leisten, sollen wir da nein sagen? sagte ich, sagte er.

der Mann brachte sein Lesepult und so weiter und unterrichtet dort einige Kinder. Einer der Verantwortlichen der Moschee kam: Wer ist dieser Mann? sagte er sagte er zum Hodscha. Er sagte zu ihm: Hodscha, mein Herr, dieser Mann kam zu mir: Darf ich Kinder unterrichten? fragte er. Und ich sagte: Du darfst. Warum? Dienst an Allah, Dienst an der Menschheit, Dienst am Islam, sagtest du, sagte er. Du sagtest, er darf unterrichten, sagte er. Wen hast du gefragt, dass du ihm die Befugnis gegeben hast? Ist in so einem Fall (?) nötig, sagte er. Ist das hier, sagte er, (?)? Schaff ihn hier raus. Ha, sagte ich, sagt er.

Ich soll ihn rauswerfen, ja? Eher ziehe ich mein Gewand und meinen Turban aus, sagte ich, sagte er. Ich ließ Gewand und Turban dort. Na los, (?) an Allah gebunden, sagte ich, sagte er.

Wenn das nicht ihre Religion zerspalten ist, was dann? Was ist das für eine Denkweise? Ja. Ein sehr schmerzliches Ereignis. Unter Brüdern im Islam, innerhalb des Islam. Was heißt es? Diejenigen, die ihre Religion in Stücke zerteilt und sich in Gruppen gespalten haben, heißt es, mit ihnen hast du nichts zu tun, heißt es. Natürlich nicht. Er ist auf dem Tauhid, la ilahe illallah, auf der Fitra des Islam, auf Brüderlichkeit, offenen Geistes. Was sagt Mevlana Rumi? Komm, sagt er, komm. Wer immer du bist, komm wieder.

Unsere Religion ist kein Kloster der Hoffnungslosigkeit, sagt er. Komm. Warum komm? Zu dem einen Gott. Zum Herrn der Welten, zu dem als Barmherzigkeit für die Welten Gesandten, zu Seinem Gesandten, zu (?), zum Koran, den Allah gesandt hat, komm, sagt er. Wenn du mich davon fernhältst, wenn du mich davon abhältst, über meinen Herrn zu lehren, wenn du dich auf dem rechten Weg siehst und den anderen als (?), ist das keine Spaltung in Gruppen?

Nun, die Tariqas verstehen sie völlig falsch. Tariqas sind Wege zu Allah. Sie alle sind wie die Finger eines Arms. So, wie die Finger eines Arms. Nimm das als eine Tariqa, nimm das als eine Tariqa, nimm das als eine Tariqa. so vereinen sich alle in einem Arm, sie vereinen sich oben. Aber diese haben sie sprießen lassen; den Ort, der zu dem einen Arm führt, seinen Weg haben sie verändert.

Sie haben ihn abgelenkt. So kann keine Tariqa sein. So kann kein Weg zu Allah sein. Ja. Der Weg zu Allah,

das sind die Verse. Wenn du davon abweichst, bist du mit Nafs und Begierde verloren.

Ja, mit ihnen hast du nichts zu tun, heißt es, keine Verbindung. Ihre Angelegenheit liegt allein bei Allah. Ihre Angelegenheit liegt bei Allah. Dann wird Allah ihnen kundtun, was sie getan haben, heißt es. O Menschensohn, o Mensch! O Menschenkind, du Mensch, den Ich ehrenvoll erschuf und dem Ich diesen Verstand gab! Du wirst mit deiner Nafs und Begierde auf Meinem Weg schön Ausbeutung betreiben. Du wirst dich auf dem höchsten Weg wähnen. Du wirst Meinen Namen benutzen und das Gewissen der Menschen ausbeuten. So ist das, sagt Er? So ist das? Dein Leben in jener Welt, dein Leben in jener Lebensspanne, du, der sich verantwortungslos fühlt, sagt Er, hast du gedacht, es werde nicht befragt von irgendjemandem? sagt Er.

Die Strafe jenes Tages, die Befragung jenes Tages ist sehr schwer. Um dich davor zu hüten, sie zu fürchten, damit du vor der Befragung jenes Tages sicher sein kannst, wirst du bei Allah keine Zugeständnisse machen, bei Allahs Versen keine Zugeständnisse machen. Du wirst deine muslimischen Brüder nicht verachten, deine muslimischen Brüder. Du wirst sie mit ihren Mängeln an deine Brust drücken. Mit ihren Mängeln, denn wir alle sind mangelhaft. Wenn du meine Mängel suchst, wie viele Mängel hast du selbst. Wenn jener die Mängel des anderen sucht, wie viele hat der andere. Wenn ich also sage, ich sei ohne Mängel, hättest du Allahs Vers geleugnet.

Ja. Deshalb treiben Nafs und Begierde den Menschen ins Elend, lassen ihn Satans Spuren folgen.

Diejenigen, die die Bücher, die Allah, der Erhabene, mit den Propheten sandte, verfälschten, oder die, was ihnen nicht passte, nach eigenem Gutdünken änderten. Dass diese Menschen sich mit Gruppen, die ihnen passen, zusammenschließen, und die Religion in ihren Händen zerspalten; mit den Worten: mit ihnen hast du nichts zu tun, zeigt es, dass jeder den Bund, den er gab, leben und Allah als Zeugen über sich halten soll, und dass niemand für irgendjemand anderen befragt wird. Ja, niemand wird für jemand anderen befragt. Jede Seele wird für das, was sie selbst getan hat, zur Rechenschaft gezogen. Jede Seele wird für das, was sie getan hat, zur Rechenschaft gezogen.

Ihre Angelegenheit liegt also allein bei Allah. Mein Geliebter, du hast deine Pflicht getan. Du hast die Wahrheit verkündet. Doch ihre Auflehnung gegen Allah und ihre Feindschaft; in dem Leben, das sie führen, warten Wir, bis die Frist, die Wir ihnen gegeben haben, abläuft. Dann (?) sie zu Allah. Dein Herr, da Er gerecht ist, gibt jedem das, was er erworben hat, vollständig, verkündet Er. Vollständig. Jede Seele, ohne irgendein Unrecht zu erleiden. Mit dem Guten vom Gewicht eines Stäubchens und den Sünden vom Gewicht eines Stäubchens wird sie vollständig vor Allah, dem Erhabenen, zur Rechenschaft gezogen.

Und heute wird niemandem Unrecht getan, keine Ungerechtigkeit, heißt es, jedem wird genau der Lohn seiner Taten gegeben, heißt es. Ja. Dann wird Allah ihnen kundtun, was sie getan haben. Wenn Menschen die Strahlen, die Menschen aussenden, mit Fotografien festhalten und auf Papier bringen können, ist dann Allah, der Erhabene, nicht imstande, die Strahlen, die Menschen aussenden, mit Seinem Wissen einzufrieren und uns zu zeigen? Wenn heute ein Flugzeug am Himmel fliegt, fliegt es in großer Höhe bei minus zwanzig, dreißig, vierzig Grad. Je höher man steigt, desto mehr sinkt die Temperatur. Wie entsteht Wärme?

Die ultravioletten Strahlen der Sonne, diese atomaren Strahlen, treffen auf die Erde. Wenn sie als Teilchen, diese atomaren Lichter, auf die Erde, auf die Körper treffen, entsteht eine Explosion. An der Stelle dieser Explosion entsteht Wärme. Deshalb sind Ebenen wärmer; je mehr man zu den Bergen geht, die atomaren Sonnenstrahlen zu den Berggipfeln steigen, weil diese spitz sind, entsteht mit weniger Explosion weniger Erwärmung. In der Höhe gehen diese Explosionen auf minus 30, 40, 50, 60 Grad. Wenn das Flugzeug dort fliegt, die Lava, die hinten austritt, Kerosin Triebwerke, diese Triebwerke verbrennen Kerosin.

Diese Lava aus den Triebwerken, die Abgaslava, gefriert dort und bildet eine Spur. Die Spur gefriert dort. So friert auch Allah, der Erhabene, die Strahlen ein, die du aussendest, und lässt alles von deiner Kindheit bis zum Jüngsten Tag in Sekunden an dir vorbeiziehen. Ja.

Ist es Allah, dem Erhabenen, nicht möglich, die Strahlen, die Menschen aussenden, mit Seinem Wissen einzufrieren und uns zu zeigen? Jeder Augenblick des Menschen ist wie vor einer Kamera aufgenommen. Deshalb wird Allah, der Erhabene, in Seiner Gegenwart, an diesem Tag der Abrechnung, den Menschen ihre Taten kundtun und zeigen, was sie getan haben.