Al-An'am 160: Wer vor Allah mit einer Wohltat erscheint, für ihn gibt es das Zehnfache dessen. Wer mit einer schlechten Tat erscheint, für den gibt es lediglich das Entsprechende als Strafe. Sie erfahren keine Ungerechtigkeit.

160. Vers: Wer mit Gutem vor Allah kommt, dem gehört das Zehnfache dessen, was er brachte. Das Zehnfache. Diese Stelle ist sehr bedeutsam. Schau, bedeutsam. Was heißt es? Wer mit Gutem vor Allah kommt, dem gehört das Zehnfache dessen, was er brachte. Widerspricht dieser Vers hier nicht jenen Versen? Er gab doch drei für eins, fünf für eins, sieben für eins, zehn für eins, siebzig für eins, hundert für eins. Hier hat Er es vereinheitlicht, zehn für eins: Wer mit Gutem vor Allah kommt, dem gehört das Zehnfache dessen, was er brachte, heißt es.

Ein Vers widerlegt keinen Vers, er bestätigt ihn. Schau, du hast dies getan, eine Belohnung erhalten; nach deiner Absicht gab Er dir drei Belohnungen, drei Belohnungen. Im Diesseits hast du drei Belohnungen erhalten, du hast noch etwas getan, zehn Belohnungen, zehn für eins, du hast zehn erhalten, was ergibt das? Dreizehn Belohnungen. So werden die guten Taten, siebzig für eins, hundert für eins, sieben für eins, drei für eins, zusammengezählt. Wenn sie zusammengezählt sind und er mit diesen guten Taten vor Allah tritt, werden sie noch zehnfach vermehrt. Schau dir Allahs Barmherzigkeit an, Seine Barmherzigkeit.

Dort vermehrt Er es mit Gutem um das Zehnfache, damit du keine Strafe erleidest. So: Ein Prozent Meiner Barmherzigkeit habe Ich in die Welt gesandt. Neunundneunzig Prozent habe Ich für Meine Diener, sagt Er, Meine Barmherzigkeit, sagt Er, zurückbehalten. Kann man sich gegen einen solchen Herrn auflehnen? Kann man sich Seinen Geboten widersetzen? Der Mensch wetteifert, wetteifert, um Sein Gebot zu erfüllen. Was heißt es? Wer vor Allah, heißt es. Vor Allah. Wenn er mit Gutem kommt, werden meine guten Taten im Diesseits zusammengezählt, was ich tat: Er gab drei für eins, fünf für eins, siebzig für eins, siebenhundert für eins, hundert für eins, zehn für eins, was auch immer.

Das wird in der göttlichen Gegenwart zusammengezählt. Mit wie vielen Belohnungen bist du gegangen? Zehntausend Belohnungen etwa. Das Zehnfache sind hunderttausend Belohnungen. Das Zehnfache. Ist das nicht eine große Gunst? Ist das nicht Allahs Güte zum Menschen? Schämst du dich denn nicht vor einem solchen Herrn? Hast du kein Ehrgefühl? Versuchst du, über Seine Worte hinauszugehen, deine Nafs über Seine Verse zu stellen und sie zu befriedigen, und Allahs Gebot zu verlassen? Also wirklich! Ja. Wer mit Gutem vor Allah kommt, dem gehört von dem, was er brachte, schau, was er brachte, also das Zehnfache der Summe der Belohnungen, die er im Diesseits erwarb.

Und wer mit Schlechtem kommt, wird nur mit dem Gleichen dessen bestraft, was er brachte, was er brachte. Wenn er für eine Schlechtigkeit drei Sünden bekam, mit drei Sünden; wenn er eine Sünde bekam, mit einer Sünde; das wird zusammengezählt, er wird mit dem Gleichen bestraft. Es wird ihm nicht vermehrt. Da sich die Verse nicht widerlegen, in den falsch erklärten Versen, wo es heißt: O Allah, die in die Hölle kommen, wir waren diesen gefolgt, gib ihnen noch eine Schicht mehr Strafe, heißt es. Was Allah, der Erhabene, im Vers sagt, ist im Vers ohnehin das Gegenteil. Jeder hat ohnehin ein Vielfaches mehr, heißt es.

Jeder hat vielfach vervielfacht mehr. Widerspricht das nicht diesem Vers Allahs, des Erhabenen? Dass Er sie vervielfacht bestrafen würde. Was heißt es? Der Rest wird nur mit dem Gleichen dessen bestraft, was er brachte. Dabei werden seine Sünden im Diesseits zusammengezählt, und er wird mit dem Gleichen davon bestraft. Das Vervielfachen hier ist also ein Vervielfachen durch Zusammenzählen. Sünden werden zusammengezählt. Auch hier im Diesseits werden Belohnungen zusammengezählt und um das Zehnfache vermehrt. Auch seine Sünden werden zusammengezählt. Er wird mit dem Gleichen bestraft. Mit dem Gleichen.

Für sie gibt es kein weiteres Vervielfachen. Die Verse zu verstehen ist so etwas Schönes. Es führt den Menschen in ein Meer. In ein Meer. Es prägt die Liebe Allahs so in das Herz des Menschen. Ja. Ja. Ihnen wird kein Unrecht getan, heißt es, niemandem. Niemandem wird Unrecht getan. Dem Menschen, der in die sichtbare Welt gesandt wurde, in dieser (?) Welt, den Bund, den Allah (?), da Allah ihn vor den Menschen verborgen hat, lädt Er die Menschen zur Rechtleitung ein und, damit sie ihre Belohnungen vermehren, ermutigt Er sie zum Guten. Wer mit guten Taten vor Allah tritt, dem verspricht Allah für jede gute Tat, die er tat, zehn für eins als Gegenleistung.

Zehn für eins, für jede gute Tat. Wenn es drei für eins war, wird Er auch das mit vervielfachen. Was ergibt das? Dreißig. Wenn Er drei für eins gab, werden auch diese Dreien so zusammengezählt, und als Gegenleistung die guten Taten, die er tat, vermehren und seine Sünden von ihm nehmen; weil er, so gut es ging, seinem Glauben folgte, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Muhammad (Friede sei mit ihm) Sein Prophet und Diener ist, dass die Bücher wahr sind, die Propheten wahr sind, er hat geglaubt, ist aber seiner Nafs gefolgt und hat Schlechtes getan. Um diesen die Strafe so weit wie möglich zu erleichtern, wird Er bei der Strafe so mit Seiner Barmherzigkeit verfahren.

Ja. Wer mit Gutem vor Allah tritt, dem verspricht Allah für jede gute Tat, die er tat, zehn für eins. Da Allahs Güte sehr weit ist, vermehrt Er diese guten Taten je nach den Taten der Menschen noch mehr. Ja, Er vermehrt sie noch mehr je nach ihren Taten. Wenn drei für eins, wenn sieben für eins, siebzig. Wer aber mit Schlechtem, Schlechtes tut, wird mit dem Gleichen bestraft. Was immer die Vergeltung für das Schlechte ist, das er getan hat, Allah legt diesem Menschen nicht mehr als das als Strafe auf. Allah, der Erhabene, verkündet: Ihnen wird kein Unrecht getan. Jede Seele wird den Lohn dessen sehen, was sie erworben hat.

Jede Seele. Fe men ya'mel miskâle zerretin hayran yerah. Ve men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah. Nach diesem Vers wird jedem Menschen das erworbene Stäubchen an Gutem und Stäubchen an Schlechtem angeschrieben. Es ist der Lohn für eure erworbenen Taten. Nach dem Vers wird den Menschen in jenem Großen Gericht niemals Unrecht getan. Ja.