Al-An'am 161: Sag: Unzweifelhaft hat mich mein Herr zum rechten Weg, dem aufrichtigen Glauben geführt. Auch Abraham, der Allah als Eins kannte, gehörte dieser Religion an. Er war nicht von jenen, die Allah andere Dinge gleichstellten.

A. Metin Saruhan · 4. August 2017 · Al-An'am

Übersetzung

Sag: Unzweifelhaft hat mich mein Herr zum rechten Weg, dem aufrichtigen Glauben geführt. Auch Abraham, der Allah als Eins kannte, gehörte dieser Religion an. Er war nicht von jenen, die Allah andere Dinge gleichstellten.

Tafsir

Allah (swt) hat in erster Linie den Propheten Muhammad (s.a.w.) erschaffen. Indem Er die Religion des Islam bis zum Tag der Auferstehung, der mit unserem Propheten (s.a.w.) kommen sollte, am Leben hielt, verherrlichte Er damit die Ehre unseres Propheten (s.a.w.). In dieser Hinsicht sandte Er den Propheten (s.a.w.) als den letzten der Propheten. Er offenbarte dem Propheten (s.a.w.) den Heiligen Qur'an, um die Religion des Islam zu vollenden.

Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) ist derjenige, der Allah kennt. Allah, der keinen anderen Gott hat als sich selbst, der das Universum erschaffen und seine Geschöpfe dazu gebracht hat, sich an Ihn zu erinnern als den Eigentümer der Himmel und der Erde und alles, was dazwischen ist, der seinen Gesandten auf den geraden Weg geführt hat, der bewiesen hat, dass die Religionen, die aus der Vergangenheit gesandt wurden, die Religion des Islam waren, mit den Büchern in den Händen derer, die an Allah ungläubig waren, der diese Bücher im Heiligen Koran gesammelt und die Religion des Islam mit dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) vollendet hat. (Heute haben Wir Ihre Religion vervollkommnet, Wir haben den Islam als Religion für Sie ausgewählt. Wir haben Ihnen den Namen Islam gegeben, und Wir haben Sie zu Zeugen über andere Völker gemacht. Wer eine andere Religion als den Islam anstrebt, wird niemals davon profitieren.) Allah erklärt den Menschen mit den Versen deutlich, dass es keine andere Religion als den Islam gibt. Er legt diese Wahrheit auch den Menschen vor Augen. O ihr Menschen! Die Propheten, an die ihr geglaubt habt, waren auch Propheten, die Allah als den Einen kannten. Ihr seid von ihrem Weg abgewichen. Ihr habt Allah Partner und Partnerinnen zugeschrieben. Der Prophet Abraham war auch einer von denen, die Allah als Einen kannten, und er weckt die Menschen mit seinen Versen und allen möglichen Beispielen auf, um ihnen zu helfen, die Wahrheit zu finden. Aber wenn ein Mensch weiter schläft, liegt die Verantwortung und die Last bei ihm selbst.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-An'am, Vers 161. Sprich: Wahrlich, mein Herr hat mich zum rechten Weg, zur ganz aufrechten Religion geleitet. Zum rechten Weg, zur aufrechten Religion geleitet. Das heißt, nicht mit Worten, die Menschen nach eigenem Verstand erfunden haben; nicht zu den Götzen, die Menschen nach eigenem Verstand als Herrn gemacht, mit ihren Händen, sozusagen, geschnitzt und als Allah angebetet haben, sondern zum Herrn der Welten, zum geraden Weg, zur Religion hat Er geleitet. Auch Abraham, der Allah als Einen bekannte, war auf dieser Religion. Schön gesagt: der Allah als Einen bekannte. Ein Hanif, der selbst als Kind keine Götzen anbetete und an den einen Allah glaubte.

Ja. Er gehörte nicht zu denen, die Allah Partner beigesellen, heißt es. Über Abraham (Friede sei mit ihm).

Wenn ich es von mir erzählte, würdet ihr es nicht glauben. Ich erinnere mich an meinen Zustand mit etwa vier Jahren. An meinen Zustand mit etwa vier.

Ich glaubte an den einen Allah. An den einen Allah.

Und (?), natürlich. (?), wie er mein Leben nehmen könne, sagte ich: Er kann mein Leben nicht nehmen. So sehr verließ ich mich auf Allah. Es gab also eine Kraft, einen geistigen Willen, denn das sagte ich schon mit vier Jahren. Ich erinnere mich daran. Ja. Allah, der Erhabene, hat den Geliebten des Erhabenen, Muhammad (Friede sei mit ihm), als Allerersten erschaffen. Als Allerersten. Indem Er die Religion des Islam, die mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) kommen sollte, bis zum Jüngsten Tag lebendig hielt, hat Er damit die Ehre des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erhöht. Sieh, wie schön. Womit hat Er die Ehre der Salaf erhöht?

Mit denen, die Seine Religion, die bis zum Jüngsten Tag leben wird, einander vererben, auf der Religion des Islam. Die den Islam nicht verlassen, sich nicht vom Aberglauben mitreißen lassen, die sich zur Zeit des Gesandten Allahs an dem, was jene Menschen, die man Salaf nennt, taten, orientieren. Bis zum Jüngsten Tag werden sie die Religion des Islam vom Vater an den Sohn vererben. Und der Vers Allahs, des Erhabenen, wird sich erfüllen: Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden. Sie blasen mit ihren Mündern; sie meinten, Allahs Licht auslöschen zu können. Ja. Für diese (?), die in die Religion eindringen, lässt Allah, der Erhabene, Gelehrte heranwachsen.

Gelehrte. Diese Gelehrten reinigen zugleich mit der Weisheit, die Er ihnen gab, und den Feinheiten des Korans die Religion vom Aberglauben, der in sie gelangt ist.

Sie sondern die Ideologien aus, die in die Bücher eingeschleust wurden. Jene, die einen Hadith als Hadith anführen und ihn dann verändern, ohne etwas beizutragen. Das heißt, die ihn woandershin ziehen. Ja.

In dieser Hinsicht sandte Er den Propheten (Friede sei mit ihm) als den letzten der Propheten. Um die (?) des Islam zu vollenden, sandte Er auch den edlen Koran dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf dem Weg der Offenbarung herab. Offenbarung. Nicht Gabriel hat offenbart. Jene, die alles Gabriel anhängen. Weil sie Allah gegenüber (?), weil sie Allah Partner beigesellen, weil sie Allah Partner zuschreiben, (?) sie Gabriel und heben Allahs Eigenschaft auf. Alles hat Gabriel offenbart, Gabriel hat es gelehrt, sagen sie. Dabei kann Gabriel weder offenbaren noch lehren. Gabriel. Denn mein Herr hat ihn erzogen.

Und was heißt es? Dein Herr hat ihn erzogen. Wie schön hat Er ihn erzogen, heißt es. Unser Herr hat ihn erzogen. Und sieh, was es sagt

im Vers: Du hast doch gehofft, dass dir dieser Koran gegeben wird, nicht wahr? heißt es. Also wusste er das schon vorher. Er kennt auch den Koran. Schon vorher. Wie sollte Gabriel das lehren? Obwohl Gabriel aus seinem Licht erschaffen wurde, wie sollte er über den Geist gebieten? Seht, weil die Menschen kein Wissen vom Koran haben, schaffen sie mit allerlei seltsamen Aberglauben sowohl die Erhabenheit Allahs, des Erhabenen, aus der Welt, als auch schmähen sie den Propheten, setzen ihn herab. Sehr traurige Dinge. Fragst du ihn selbst, ist er ganz auf der Religion des Islam, makellos, einer, der im Islam nie einen Fehler macht, ein Mensch, der den Islam (?).

Wenn du ihn fragst. Aber ein Mensch, der von den Versen, den Versen nichts weiß und voller leerer Worte ist. Ja. Vielleicht verstehen sie die Bedeutungen dessen, was ich sage, auch nicht, können nicht erfassen seine Feinheiten. Und wenn wir es erklären wollten, würden wir den Unterricht verlassen, denn es wäre ein sehr tiefes Wissen. Tief. Hier sprechen wir die Allgemeinheit an.

Der Gesandte Allahs sagt: Sprecht in einer Sprache, die die Menschen verstehen. Auch ich spreche etwas von oben, über der Sprache, die die Menschen verstehen, spreche ich, aber ich spreche gegen den Aberglauben. Nicht zu denen, die ihren Verstand gebrauchen und sich auf die Seite der Wahrheit stellen. Die verstehen ohnehin. Ja, also Muhammad (Friede sei mit ihm) ist der, der Allah als Einen kennt. Einen. Außer dem es keinen Gott gibt, der das Universum erschuf, Herr der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist, dass Er ihr Eigentümer ist; der Seine Geschöpfe, Seine Geschöpfe ihres Herrn gedenken lässt; Allah, der Seine Geschöpfe ihres Schöpfers gedenken lässt, ihres Herrn gedenken lässt, ihres Herrn, ihres Schöpfers gedenken lässt. Womit?

Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, haben das Gedenken ihres Herrn gekannt. Das heißt, jede Materie, jeder Materie Atome und die Kerne darin, Neutronen und Protonen, positiv und negativ geladene Kerne, geben, während sie sich um ihre eigene Achse drehen, einen Ton von sich, auch wenn wir ihn nicht hören. Genau dieser Ton gedenkt Allahs. Allahs. Somit zeigt unser Herr, indem Er alles, was Er erschuf, Seines Wesens gedenken lässt, dass es außer Ihm keinen Gott gibt. So wie eine Fabrik ihr Zeichen auf die Produkte setzt, die sie herstellt, so wie sie ein Patent darauf anmeldet und kein anderer diese Ware herstellen kann.

Auch nicht unter diesem Patent. So auch Allah, der Erhabene: indem Er Seine Geschöpfe Seines Wesens gedenken lässt, gemäß dem Vers: Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, haben das Gedenken ihres Herrn gekannt, Allah, der Erhabene, außer dem es keinen Gott gibt, Allah, der Erhabene, außer dessen Wesen es keinen Gott gibt, lässt Seine Geschöpfe Seines Wesens gedenken. Lässt sie Seines Wesens gedenken. Ja.

Was sagen wir? Also Muhammad (Friede sei mit ihm) ist der, der Allah als Einen kennt. Außer dem es keinen Gott gibt, der das Universum erschuf, Herr der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist; Allah, der Seine Geschöpfe ihres Herrn gedenken lässt; der Seinen Geliebten auf den geraden Weg leitet und dass die seit jeher gesandten Religionen auf der Religion des Islam waren, mit den Büchern in den Händen derer beweist, die Allah leugnen; Allah, der es mit den Büchern in ihren Händen beweist; Allah hat, indem Er diese Bücher im edlen Koran sammelte, mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) die Religion des Islam vollendet.

Auch alle Bücher sind auf der Natur des Islam. In den Versen: Die Verse, die zu ihnen kamen, im edlen Koran innerhalb derselben Verse etwas ausführlicher erklärend, vervollständigt Er die ausführlichen Verse für Menschen, deren Verstand arbeitet. Hier kommt mir nun der Aberglaube gewisser Leute in den Sinn:

Dieser Vers wurde durch jenen Vers aufgehoben. Es gibt im edlen Koran keine Aufhebung. Aufhebung hieße, umsonst zu reden. Oder aber: die Gewohnheit Allahs, des Erhabenen, heißt es; das ist Seine Gewohnheit von jeher, heißt es. Also lässt Er nicht den einen dies und den anderen das tun. Was tut Er dann? Nun, was macht Er mit den Versen? Er wandelt sie in eine höhere Bedeutung. Ist es nicht so? Wie bei den Zehn Geboten erklärt Er innerhalb derselben Verse die Verse ausführlicher. Ausführlicher. Aber die Menschen damals verstanden nur so viel. Weil ihre Fähigkeit nur so weit reichte. Ihre geistige Fähigkeit.

Dass Er es also erklärt, indem Er es in eine höhere Bedeutung wandelt,

bedeutet nicht, dass dieser Vers durch jenen aufgehoben wurde. Aber jetzt wirst du mir einen Vers zeigen: Hodscha, in diesem Vers hier darf man Ungläubige heiraten. Und in diesem Vers hier heißt es, Polytheisten darf man nicht heiraten. Wurde es nun nicht durch diesen Vers aufgehoben? Oder: Heiratet keine Polytheisten, heißt es. Und im anderen Vers heißt es, ihr dürft Ungläubige aus den Leuten der Schrift heiraten. Wurde es nicht durch diesen Vers aufgehoben, fragt er? Es wurde nicht aufgehoben. Denn die Bedeutung von Polytheist ist eine andere. Die Bedeutung eines Ungläubigen aus den Leuten der Schrift ist eine andere.

Ein Polytheist ist ein Götzendiener, einer, der Götzen anbetet. Er glaubt nicht an Allah und Seinen Gesandten, nicht an die Bücher. Der Ungläubige aber glaubt an das Buch in seiner Hand, gesellt jedoch Allah Partner bei, glaubt nicht an den Propheten oder an den Koran. Aber ihr dürft sie heiraten, heißt es. Das heißt, es räumt uns in gewissem Grad eine Befugnis ein. Aber das bedeutet nicht, dass das eine durch das andere aufgehoben wurde. Ja. Aber fragen wir diese (?), dreht sich bei ihnen alles um Aufhebungen. Dieser Vers wurde durch jenen aufgehoben. Und das sagt er mit großem Stolz. Denn es gefällt seinem Herzen.

(?) dem Menschen, und sein Nafs will ihn ja von Allah entfernen; ihm erscheint es wie ein Stück Wissen, als hätte er Gelehrsamkeit. Mit Stolz: Durch diesen Vers wurde jener Vers aufgehoben. Warum hat Allah diesen Vers gesandt, (?) Reue, ich bitte Allah um Vergebung. Reue, ich bitte Allah um Vergebung.

Wenn Er für jenen Geliebten des Erhabenen, (?), Muhammad (Friede sei mit ihm), den Vers „Er redet nicht ins Leere“ herabsandte, dann redet er nicht ins Leere. Würde Er selbst ins Leere reden? Seine Gemeinde, Seine Diener, die Gemeinde des Gesandten Allahs, die Diener Allahs, des Erhabenen: Im hohen Paradies gibt es kein solches leeres Gerede, sagt Er; würde Allah, der Erhabene, dann in einem Vers das andere Gesagte für Lüge erklären? Irgendein Mensch.

So zeigt ihm das Nafs die (?), den Aberglauben so schön als Wahrheit. Als Wahrheit. Ja.

Heute haben Wir eure Religion vervollkommnet. Als Religion haben Wir für euch den Islam gewählt. Den Namen Islam haben Wir euch gegeben. Wir haben euch zu Zeugen über die anderen Gemeinschaften gemacht. Wer eine andere Religion als den Islam sucht, dem wird die gesuchte Religion niemals nützen: Mit diesen Versen erklärt Allah den Menschen klar, dass es außer dem Islam keine andere gibt. Auch diese Wahrheit legt Er den Menschen vor: O ihr Menschen! Auch die Propheten, an die ihr glaubtet, waren Propheten, die Allah als Einen kannten. Die Allah als Einen kannten. Auch sie glaubten seit ihrer Kindheit an keinen Aberglauben. Denn ihr Charakter wurde so angelegt.

Ja, ihr aber seid von ihren Wegen abgewichen, habt Allah Gleichrangige und Partner zugeschrieben; und indem Er sagt, auch Abraham gehörte zu denen, die Allah als Einen kannten, damit die Menschen die Wahrheit finden, weckt Er die Menschen mit Seinen Versen und (?) Beispielen auf. Auch er war ein Mensch. Auch Abraham war ein Mensch. Schon als Kind glaubte er nicht an Götzen. O Mensch, was ist mit euch? Obwohl Wir euch die Wahrheit gesandt haben, obwohl Wir Propheten gesandt haben, obwohl Wir Gelehrte gesandt haben, obwohl Wir euch Bücher als Licht vorausgesandt haben, weicht ihr vom Weg der Wahrheit ab.

Ja, nehmt ihr denn von den Propheten, den Gelehrten, den Männern, die auf dem Weg der Wahrheit voranschreiten, gar keinen Anteil? Ja, doch wenn der Mensch weiterhin schläft, liegen Verantwortung und Last beim Menschen selbst. Ja, der Mensch in der Welt ist ein Gast: das soll er wissen; der Mensch, auch wenn er dementsprechend nicht so leben kann, wie Allah, der Erhabene, befahl, soll sich nach Kräften bemühen, es zu tun. Denn Allah, der Erhabene, sagt: Eine Last, die ihr nicht tragen könnt, laden Wir euch nicht auf den Rücken. Ja. Die Religion des Islam zu praktizieren ist nicht schwer. Aber das Nafs belastet den Menschen sehr.

Und der Satan bindet dem Menschen (?) an die Füße. Als hätte er Kanonenkugeln an den Füßen. Kann somit die Unruhe eines Menschen, der sich von der Religion entfernt, dem folgt, was seinem Nafs gefällt, ihn aber in Sackgassen treibt und in Unglück knetet, der durch dieses Unglück hart wird und das für Leben hält, dasselbe sein wie das Leben dessen, der auf Allahs Weg geht, dessen Fuß nicht an einem Stein hängen bleibt, der zufrieden annimmt, was von seinem Herrn kommt, und dessen Herz voller Frieden ist? Ist es also wert, in dieser Welt, einer vergänglichen Herberge mit zwei Türen, ohne Frieden zu leben?

Ohne Frieden. Und ohne sich seiner Zukunft sicher zu sein. Bist du dir sicher, Hodscha? Ich bin mir auch nicht sicher. Aber solange ich mich an Allahs Verse halte, vertraue ich ihnen. Ich vertraue ihnen.

Doch wer sich nie an die Verse hält, nicht betet, keinen Gottesdienst verrichtet, warum sollte der sich sicher fühlen? Sagen wir, ich gehe stolpernd und stolpernd dahin, aber in der Hand ist ein Stab. Ich stütze mich auf meinen Stab. Dieser Stab bewahrt mich wenigstens davor, zu Boden zu stürzen. Du aber hast keinen Stab in der Hand und dein Gleichgewicht ist gestört. Was wirst du tun?

Du entgehst dem Sturz oder dem Kriechen nicht. Also halte auch du dich an etwas fest. Das heißt, auf Allahs Weg wenigstens, wenigstens erfülle Allahs Gebot an uns, die fünf täglichen Gebete. Fünfmal. Wenigstens hältst du dich daran fest. Du sagst: Mein Allah, das habe ich getan. Aber während du es tust, wirst du, ohne es zu merken, von vielen Übeln abgeschnitten. Deshalb ist das Gebet in unserer Religion Pflicht. Wir werden dieses Gebet verrichten. Ja.