Al-An'am 163: Er ist einzigartig. Ausschließlich das wurde mir befohlen und ich bin der erste der Muslime.

Sure Al-An'am, der 163. Vers: Er hat keinen Partner. Natürlich nicht; Allah, der Erhabene, kann natürlich keinen Partner haben. Wenn die Himmel und die Erde und was dazwischen ist das Gedenken ihres Herrn gekannt haben, wenn vom Atom bis zum Erdball alles Allahs gedenkt, wenn Er sie so gekennzeichnet hat, dann, da es unter Seinen Geschöpfen keine Materie gibt, die ein zweites Gedenken verrichtet, wird Er selbstverständlich keinen Partner haben. Er hat keinen Partner. Nur dies wurde mir befohlen. Richtig. Denn Er ist unser Eigentümer, der uns erschuf. Dies wurde uns befohlen: Ich bin euer Herr. Unser Herr hat es uns beim Ruf Elestü bi-Rabbiküm mit den Worten „Ich bin euer Herr“ verkündet.

Er sagte es. Ja. Und ich bin der Erste der Muslime, heißt es. Natürlich. Denn er ist der zuerst Erschaffene. Der Erste der Muslime. Der seinen Herrn kennt. Der Allah nichts anderes beigesellt; aus dessen Licht die Welten, aus dessen Geist mittelbar die Menschen erschaffen wurden: der Geliebte des Erhabenen, (?), Muhammad. Natürlich, als unser Herr wollte und sprach: Ich war ein verborgener Schatz, Ich wollte erkannt werden, ist der, den Er zuerst aus Seinem Licht erschuf und dem Er dann von Seinem Geist gab, der Gesandte Allahs, in diesem Fall der Erste des Islam, natürlich. Auch die Propheten, die aus seinem Geist erschaffen wurden, gehören zu den Ersten des Islam.

Ja.

Allah, der Erhabene, hat keinen Partner. Denn Er besteht durch Sein Wesen: Hüve'l-evvelü ve'l-âhirü ve'z-zâhirü ve'l-bâtın. Er ist der Erste, der Letzte, der Offenbare und der Verborgene.

Was sagt Allah, der Erhabene? Huvel evveli: Er, der durch Sein Wesen besteht, vor dem nichts war, kein Wesen. Dann vel evvelü vel ahirü: Nachdem alle Welten vergangen sind, wird Er als Letzter bleiben. Nach Ihm gibt es keinen weiteren Letzten. Das heißt, es gibt kein anderes Wesen außer Ihm.

Ve'z-zâhirü ve'l-bâtın: Er ist offen, äußerlich, und offenbar nur durch Seine Werke; (?) jener Unsichtbare ist den Augen (?), wie Er sagte, mit Seinem Vers, mit dem Wort des Scheichs: dass Allah, der Erhabene, diese Welten, nicht von Menschenhand gemacht, ausstattet, so wie ein Maler das (?) macht und sein Zeichen darunter setzt, als sagte er: Dies stammt aus dem Pinsel jenes Malers: Allah, der diese Welten ausgestattet hat und dieses Universum Seines Wesens gedenken lässt, (?) offenbar und offenkundig vor den Augen der Menschen. Ja. Danach der Verborgene: Er ist auch der Herr der wesentlichen Welten.

Alle Menschen, all diese Welten: Der Jüngste Tag wird hereinbrechen, und schließlich, nachdem sie gestorben sind, werden die Menschen in den Welten des Jenseits auferstehen, und nachdem vor Allah, dem Erhabenen, dem Herrn auch jener wesentlichen Welten, jeder (?) wurde, ihr Leben gemäß ihren Eigenschaften: Diese Menschen, die mit ihren Eigenschaften und Sünden sich selbst bewiesen haben, was für Menschen sie sind, werden an ihre Plätze im Paradies oder in der Hölle gehen. Ja.

Was heißt es? Allah, der Erhabene, hat keinen Partner. Denn Er besteht durch Sein Wesen: Hüve'l-evvelü ve'l-âhirü ve'z-zâhirü ve'l-bâtın. Er ist der Erste, der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Also, o Mein Geliebter: Mir wurde nur befohlen, Allah zu kennen, und sag: Ich bin der Erste der Muslime, heißt es. Ich bin der Erste. Mir wurde nur befohlen, Allah zu kennen. Ja, jetzt habe ich euch ein paar Worte zu sagen. Euch. Ihr seht, was die Leute reden.

Außerhalb der Verse.

Verse: Angeblich lesen sie Verse. Dann Überlieferungen, Überlieferungen, Überlieferungen, Überlieferungen.

Worte, die nichts damit zu tun haben. Dann Aberglaube.

Ihr werdet Zeugen davon. Hier dagegen nur Verse. Die Worte Allahs. Was war der Koran?

Koran: Was ist Überlieferung? Passen die Verse des Korans in Überlieferung? Passen sie in: Der hat so getan, jener so, dieser sagte so, jener sagte so? Aber die Menschen, die mit den Feinheiten der Koranverse den Herrn lieben lehren, Ihm keinerlei Mangel zuschreiben und als absoluten Herrn und Macht der Welten den Menschen im Licht der Verse erklären, dass die Menschen einen einzigen Herrn haben: das Wort dieser Menschen und ihre Worte wollen wir nicht (?). Ja. Achtet darauf. Vergleicht sie. Ja.

Lesen wir es noch einmal. Und gehen wir über diese Stelle hinweg. Allah, der Erhabene, hat keinen Partner. Ja.

Denn Er, der durch Sein Wesen besteht: huvel evvel vel ahir ve zahir vel batin. Er ist der Erste, der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Also, o Mein Geliebter: Mir wurde nur befohlen, Allah als Einen zu kennen, und sag: Ich bin der Erste der Muslime, heißt es. Alle Propheten sind die Ersten der Muslime. Auch Mose sagt das. Ich bin der Erste des Islam, sagt er. Jesus sagt dasselbe. Ich bin der Erste des Islam, sagt er. Alle Propheten. Ich bin der Erste des Islam, sagt jeder. Ja. Lügen sie etwa? Bewahre. Allah behüte.

Wie ich es immer beschreibe: Es gibt Neue. Beschreiben wir es auch ihnen. Nehmen wir das hier als den Geist des Gesandten Allahs an. Unser Herr gab ihm von Seinem Geist. Nun die Propheten, die Er erschuf, die Propheten, die Er erschuf: Dieser wurde aus dessen Geist erschaffen. Der Erste. Er wurde zuerst erschaffen. Dann dieser. Aus dessen Geist erschaffen. Auch dieser ist ein Erster. Dann dieser. Aus dessen Geist erschaffen. Auch dieser ist ein Erster. Das heißt, so viele Propheten auf die Welt kommen werden, so viele Nabis, so viele ergebene Männer Allahs, des Erhabenen, kommen werden, sie alle wurden aus seinem Geist als Erste erschaffen.

Erste. Erste. Als dann aus den Geistern dieser Erschaffenen die Geister ihrer Völker erschaffen wurden, wurden diese zu Vätern, also Ältesten ihrer Völker.

Ja. In diesem Fall hat der Gesandte Allahs gegenüber diesen Ersten einen Vorrang.

Zuerst das Licht des Gesandten Allahs, aus seinem Licht das Universum, dann gibt Er diesem Licht von Seinem Geist, aus seinem Geist werden die Geister der Propheten erschaffen. Da mittelbar all diese Welten aus dem Licht des Gesandten Allahs und auch die Menschen mittelbar aus dem Geist des Gesandten Allahs erschaffen wurden, wird ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemin wahr. Wie sollte also Gabriel in diesem Fall den Propheten lehren? Passt euch das in den Kopf? Wie sollte Gabriel offenbaren? Offenbarung ist das Sprechen Allahs, des Erhabenen, der außerhalb von Zeit und Raum ist, durch Verbindung zum Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm), der in Zeit und Raum ist.

Durch Verbindung. In diesem Fall hat Gabriel (Friede sei mit ihm) nur, nachdem Allah, der Erhabene, in der 27. Nacht des Ramadan, wie es meistens ist, in der Nacht der Bestimmung bei Sidrat al-Muntaha an einem Ort namens Qadr den Koran gesammelt herabgesandt hatte, von dort Stück für Stück, was Allah, der Erhabene, dem Herzen des Gesandten Allahs offenbart hatte, was Er offenbart hatte, diese Sure von dort geholt und, indem er sie den Gesandten Allahs rezitieren ließ, dessen Herz beruhigt. Sein Herz beruhigt. Das heißt, er brachte die Offenbarung. Aber sie ist schon vorher in seinem Herzen. Wenn wir nun sagen, er brachte die Offenbarung, und ihr sagt: Nun, er brachte die Offenbarung, hat er sie dann nicht gelehrt?, so leugnet ihr wieder die Verse.

Welchen Vers? Mein Geliebter, während Ich deinem Herzen die Offenbarung gebe, bewege nicht deine Lippen, eile nicht, heißt es. Versuche nicht, sie zu rezitieren. Ja, außerdem: Wenn Wir einem Propheten die Offenbarung geben, heißt es, gewiss, heißt es, soll der Satan nicht versuchen, ihm (?) zu geben. Aber Allah legt, heißt es, Seine Offenbarung in das Herz jenes Propheten, kraftvoll, heißt es, (?) (?). Das heißt, wenn Er sie als Tat fest verankert, prallt das (?), das der Satan ihm geben will, daran ab, und dass es (?) ist, kommt zum Vorschein. Und der Satan kann ihm kein (?) geben, heißt es. Verse (?).

Wenn ihr also sagt, er habe ihn gelehrt, weil er einen Vers brachte, setzt ihr vielen Beleidigungen aus den Propheten (Friede sei mit ihm). Und auch Allah, dem Erhabenen, legt ihr Eigenschaften bei. Allah bewahre. Ja.

Was heißt es? Er hat keinen Partner. Nur dies wurde mir befohlen. Und ich bin der Erste der Muslime. Nachdem wir dies so weit erklärt haben, lesen wir diesen Absatz und gehen weiter. Allah, der Erhabene, hat keinen Partner. Denn Er, der durch Sein Wesen besteht, ist der Erste und der Letzte und der Offenbare und der Verborgene. Er ist der Erste, der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Also, o Mein Geliebter: Mir wurde nur befohlen, Allah als Einen zu kennen, und sag: Ich bin der Erste der Muslime, heißt es. Ja. Alle Propheten sind die Ersten ihrer Muslime. Wir haben das in den vorigen Versen erklärt; es nützt, erneut daran zu erinnern.

Wenn Allah, der Erhabene, zuerst den Propheten (Friede sei mit ihm) erschuf, ist er der Erste des Ersten der Erschaffenen. Das heißt, der zuerst Erschaffene, als es noch kein Wesen gab. Der Erste der Ersten.

In den vorigen Versen: Ja, er ist der Erste der Ersten. Aus dem Geist des Propheten wurden die Geister der Propheten erschaffen. Auch sie sind Erste, sowohl weil sie Propheten sind, als auch, weil die Geister der Völker aus den Geistern dieser Propheten erschaffen wurden; gegenüber den Menschen sind sie die Ersten der Muslime. In dieser Hinsicht: Wenn in vielen Versen über die Propheten die Worte: Ich bin der Erste der Muslime, sag: Ich bin der Erste, vorkommen, damit man nicht zweifelt, wer der Erste der Muslime ist, hielten wir es für nützlich, dies hier so zu erklären. Wie oben erklärt: Da die Menschen aus dem (?) der Propheten erschaffen wurden, sind sie gegenüber den Menschen die Ersten der Muslime.

Da also der vor der Erschaffung der Welten zuerst Erschaffene der Prophet ist, ist er gegenüber allen Geschöpfen sowohl der Erste als auch der Erste des Islam.