Al-An'am 165: Er ist derjenige, der euch zu seinem Vertreter auf der Erde gemacht hat. Im Hinblick auf die Güter, die Er euch gegeben hat, sind manche von euch den anderen überlegen. Angesichts dessen werdet ihr gegenseitig geprüft. Ohne Zweifel ist die Strafe deines Herren schnell, und Er ist wahrlich sehr vergebend und gütig.

Vers 165 der Sure Al-An'am: Er hat euch zu Statthaltern auf der Erde gemacht, sagt Er. Sieh: Statthalter, Statthalter auf der Erde.

Unter allen Wesen, die Er erschaffen hat, wurde der Mensch, weil Er ihm von Seinem Geist gab, das edelste der Geschöpfe. Deshalb – was ist ein Statthalter? Einer, der an jemandes Stelle die Dinge verwaltet. Einer, der an jemandes Stelle verwaltet. So hat der Mensch mit dem Teilwillen, mit seinem eigenen Willen, mit dem Geist, den Allah, der Erhabene, ihm gab – weil Er ihn als Sein Gegenüber ansah, ließ Er ihn in seiner eigenen Freiheit frei, machte ihn aus sich selbst heraus zu einem Befehlshaber, machte diesen Menschen zum Statthalter auf der Erde und gab ihm die Verfügung über die Erde. Und als Er ihm diese Verfügung gab, tat Er ihm kund, wie er sie gebrauchen soll, durch die Bestimmungen der Scharia.

Durch die Bestimmungen der Scharia. Also kannst du der Natur keinen Geist einsetzen, Seinen Geschöpfen, Seinen Pflanzen, Seiner Biene, Seiner Fliege, Seinen Tieren. Aber sieh, auf Webseiten setzen diese Armen überall einen Geist ein. Vielleicht schämen sie sich und versuchen es nach unserer Erklärung zu entfernen. So Gott will, entfernen sie es. Sie wenden sich der Wahrheit zu. Ja. Arme Leute, die meinen, in allem sei ein Geist.

Und dafür haben sie eine muslimische Webseite gegründet. Und ihr wollt dem Islam helfen. Sie wollen den Muslimen Wissen beibringen. Ihr armen Menschen, die ihr statt Wissen Aberglauben lehrt. Was wisst ihr von den Versen, dass ihr den Menschen helfen wollt? Bring lieber ein Alif bei. Bring lieber etwas Arabisch bei. Erklär lieber die Religion des Islam, wie man betet, wie man fastet, erklär das. Erklär das, meine ich. Misch dich nicht in Dinge ein, von denen du nichts verstehst.

Er hat euch zu Statthaltern auf der Erde gemacht. Hinsichtlich der Gaben, die Ich euch gab, dadurch, dass einige von euch anderen an Rängen überlegen sind, werdet ihr miteinander geprüft. Ihr werdet miteinander geprüft. Gewiss, dein Herr ist schnell im Bestrafen, und wahrlich, Er ist vergebend und barmherzig. Nun vermute ich hier, dass dieser Vers falsch ausgelegt wurde, so scheint es mir. Ja. Schauen wir uns auch die Sure Al-An'am an.

Sure Al-An'am,

165, der Vers.

Ja.

Al-An'am, Al-Ma'ida. Lass mich schauen – Al-Ma'ida lesen wir wohl.

Sure Al-An'am, 165. Ja.

Ja. Wir kommen dahin.

Ich vermute, es ist ein falsch ausgelegter Vers.

Ja, er ist auch falsch (?), wohlgemerkt. Der euch zu Statthaltern auf der Erde gemacht hat, um euch in den Gaben, die Er euch gab, zu prüfen, heißt es. Ich habe es schon verstanden. Ich hatte dort das Richtige hingeschrieben. Um euch zu prüfen. Allah hat keine Befugnis zu prüfen. Hier schreiben sie Allah Eigenschaften zu. Allah prüft niemanden. (?) miteinander, Er kontrolliert, dass wir Menschen sind. Das heißt, Er kontrolliert. Sonst, sieh, was Allah sagt: um euch zu prüfen. Das heißt, Er weiß nicht, was wir tun werden. Er prüft uns. Je nachdem, wie Er uns prüft, gibt Er uns Lohn und Sünde. Oder Er wird uns bewerten.

Also nicht Lohn und Sünde, sondern Er wird bewerten. Er ist es, der einige von euch über andere an Rängen erhoben hat, sieh, heißt es. Und Er hat uns auch an Rängen überlegen gemacht. Das heißt, Er hat uns unseren Willen aus der Hand genommen. Auch den Bund, den Bund eines jeden mit Allah, dem Erhabenen, haben sie bei jenem Bundschluss geleugnet. Ich sage es nicht einfach so: in der Sure Al-A'raf, die wir jetzt lesen werden, im 72. Vers. Mein Herr, das haben sie auch beseitigt. Bei jenem Bund wurde (?) nicht genommen, Er hat uns an Rängen überlegen gemacht. Das heißt, auf die Weise, die Er kennt, nach Seinem Willen, hat Allah, der Erhabene, uns nach Seinem eigenen Willen ausgestattet. Wozu sind wir dann überhaupt hierhergekommen?

Du hast ja schon getan, was du tun wolltest. Allah, der Erhabene, hat getan, was Er tun wollte. Wozu dann noch einmal? Aber weil wir es mit unserem eigenen Willen wollten und weil wir Allah, den Erhabenen, wie uns selbst sahen – damit ihr nicht sagt: Du was für ein Mensch – hättest Du mich in eine Welt geschickt, sieh, wie ich Dir dort gedient hätte. Nun, mein Herr, Sure Ta-Ha, im 134. Vers – sieh, was er sagt. Ja. Schauen wir uns die Sure Ta-Ha an. Vers 134.

134. Der Vers.

Hätten Wir sie vor diesem, also vor dem Koran, mit einer Strafe vernichtet, ohne den Koran zu senden, also bevor Wir (?) ihnen in der Welt bekannt gemacht hatten, hätten Wir sie vernichtet, sagt Er, so hätten sie gewiss gesagt: O Herr, hättest Du uns doch einen Gesandten geschickt, so dass wir, bevor wir in diese (?) und Schande fielen, Deinen Versen gefolgt wären.

Und auch in einem anderen Vers:

Hättest Du uns in die verborgene Welt geschickt und Dein Wesen kundgetan, wir hätten Dir dort gedient. In diesem Fall hat Allah, der Erhabene, diese Welten erschaffen. Wenn also der Mensch nach eigenem Wunsch das, was er nahm und wollte, sich als Schicksal hat schreiben lassen, dann ist in diesem Fall Der, der euch zu Statthaltern auf der Erde machte und, um euch in den Gaben, die Er euch gab, zu prüfen, einige von euch über andere an Rängen erhob, Er, heißt es. Gewiss, dein Herr ist schnell im Bestrafen, und wahrlich, Er ist vergebend und barmherzig. Passt das denn zusammen?

Passt das zusammen? Sieh: Um euch zu prüfen, ist Er es, der einige von euch über andere an Rängen erhob. Wenn Er sie überlegen gemacht hat, wenn Er es ist, der sie an Rängen erhob, wenn es Allah ist – gewiss, dein Herr ist schnell im Bestrafen, und wahrlich, Er ist vergebend und barmherzig. Wenn Er schnell bestraft, wenn Du mich anderen über- oder unterlegen erschaffen hast, was willst Du dann von mir? Aber sieh dir jetzt den Vers an: Er hat euch zu Statthaltern auf der Erde gemacht. Ja, hinsichtlich der Gaben, die Er euch gab, sind einige von euch an Rängen anderen überlegen. Einige von euch anderen an Rängen überlegen, aufgrund des Bundes, den ihr Allah gegeben habt.

In diesem Fall werdet ihr miteinander geprüft. Miteinander. Gewiss, dein Herr ist schnell im Bestrafen, und wahrlich, Er ist vergebend und barmherzig. Ja. Das heißt, der Mensch wird es selbst tun. Und der Aberglaube armer Leute, die das nicht begreifen, dringt an unsere Ohren. An unsere Ohren. Was sagen sie? Allah hat alles dem Menschen angehängt, sagen sie. Wohin willst du es denn hängen, du armer Mann? Er hat alles dem Menschen angehängt. Sieh. So unwissend ist das. Wie sagt man es diesen nun am schönsten? Natürlich wird Allah (?). Allah ist gewiss Ghafur und Rahim. Natürlich Ghafur und Rahim. Allah, lass es mich dir sagen, mein Herr, wird mit den Ungläubigen so verfahren.

Allah wird auch den Muslim bringen und ihn an Orte setzen, unter denen Flüsse fließen. Mein Herr, die Muslime werden die Sirat-Brücke schnell überqueren. Mein Herr, die Tiere, die du geritten hast, werden dich über die Sirat-Brücke tragen. Alles Aberglaube, wohlgemerkt. In Wahrheit gibt es so etwas nicht. Denn Allah, der Erhabene, sagt im Vers: Von den Tieren, die ihr opfert, weder ihr Fleisch noch ihr Blut, sagt Er, gelangt zu Allah. Jenes Fleisch, sagt Er, gelangt nur bis zum alten Haus, dem alten Haus. Das Haus Allahs in der Welt, das heißt, die Menschen dort werden es essen. Eure Gottesdienste gelangen zu Allah, sagt Er.

Würde ich nun denen, die vom Vers nichts wissen, solche abergläubischen Worte sagen, würde ich ein (?) Gelehrter. Ja.

Er hat euch zu Statthaltern auf der Erde gemacht. Hinsichtlich der Gaben, die Er euch gab, dadurch, dass einige, einige von euch anderen an Rängen überlegen sind, werdet ihr miteinander geprüft. Gewiss, dein Herr ist schnell im Bestrafen, und wahrlich, Er ist vergebend und barmherzig, heißt es. Wir werden sowohl erklären als auch die Fehler aussortieren, die Verse aussortieren, und auch mit unterbewusstem Bewusstsein werden wir die Verse sehr schön begreifen. Wenn Aberglaube erzählt wird, werden uns die nötigen Verse einfallen, und wir werden verstehen, dass er Aberglaube ist. Allah, der Erhabene, hat den Menschen Seinem Wesen nahe erschaffen.

Ja. Das ist das Erschaffen eines Statthalters. Ein Statthalter, einer, der an jemandes Stelle verwaltet,

eine Person; da Er von Seinem Geist gab, gibt es in Allahs Wort niemals (?). (?) für den Menschen, den Statthalter dessen, was Er erschuf, auf der Erde, erschuf Er die Welt, gab sie ihm, stellte sie unter seinen Befehl. Mit dem Geist, den Er dem Menschen gab, sah Er den Menschen als Sein Gegenüber an. Indem Er ihm seinen Teilwillen an Seiner Stelle gab, machte Er ihn zum Statthalter auf der Erde. Wie schön wir das alles Satz für Satz erklären.

Die Wortbedeutung von Statthalter ist: einer, der an jemandes Stelle verwaltet. Wenn der Mensch der Statthalter auf der Erde ist, ist jeder einzelne Mensch ein Befehlshaber. Er ist Allahs Stellvertreter auf der Erde. Ja. Der Mensch wird frei geboren. Mit seinem freien Denken – vielleicht legen sie seinem Körper Ketten an. Vielleicht versklaven sie seinen Körper. Vielleicht benutzen sie ihn als Sklaven. Aber den Gedanken können sie nicht in Ketten legen. Sein Gehirn können sie nicht in Ketten legen. Ja.

Wenn der Mensch der Statthalter auf der Erde ist, ist jeder einzelne Mensch ein Befehlshaber, Allahs Stellvertreter auf der Erde. Wenn der Mensch in dieser Hinsicht seinen Wert nicht kennt, Allah vergisst, Ihm Partner beigesellt, sinkt er bei Allah tief; wenn die Menschen die Wesen, die Allah ehrenvoll machte und unter ihren Befehl stellte, die Wesen, mit eigenen Händen (?), sich unter ihren Befehl begeben und sie anbeten, dann haben sie neben ihrer Auflehnung gegen Allah aus Groll und Hass gegen Allah die Irreführung gewählt. Die Irreführung.

Ja.

Auf die Anrede Allahs, des Erhabenen: „Euer Herr bin Ich“ – darauf haben die Menschen mit Allah einen Bund geschlossen, ob sie Allah kennen oder nicht. Sie haben mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund geschlossen. Allah, der Erhabene, hat auch keinerlei Druck auf sie ausgeübt. Er ließ sie in ihrem eigenen Willen frei. Ja. So hat jeder Mensch einen Rang bei Allah; jeder Mensch, als Ergebnis seines Bundes – wie viel Liebe und Zuneigung sie für Allah, den Erhabenen, hegten, wie zögerlich, wie sehr Allah leugnend –, wenn unser Herr sagt: Ich kenne die Geheimnisse jener Herzen, kennt Er ihre Gefühle und legt jene Charaktere in sie hinein. So kommen die Ränge der Menschen im Kennen oder Nichtkennen Allahs, des Erhabenen, ihr Übereinanderstehen durch ihre eigenen Wünsche und Begehren zustande.

Nicht Allah hat sie überlegen gemacht. Ja, Allah wollte, dass alle Seine Geschöpfe ihren Herrn kennen und die Hölle abgeschafft wird. Ja. Diese Stellen werden wohl verstanden. Ender, es wird wohl verstanden. Allah, der Erhabene, (?): Auf die Anrede „Euer Herr bin Ich“ haben die Menschen, ob sie Allah kennen oder nicht, mit Allah einen Bund geschlossen. So hat jeder Mensch einen Rang bei Allah. Wenn diese in die Welt des Besitzes kommen, mit den Gaben, die Allah ihnen gab, (?) werden sie mit ihrem Hab und Gut, ihrem Besitz, ihren Kindern und ihrem Leben miteinander geprüft. Wir prüfen euch mal an eurem Besitz, mal an eurem Leben, sagt Er.

Die Allah einen guten Bund gaben, sind geduldig im Vertrauen auf Allah und zufrieden mit dem, was von Allah kommt. Die Allah einen schlechten Bund gaben, können, weil sie Allah, den Erhabenen, leugnen, gegenüber den Prüfungen von Allah keine Geduld zeigen und lehnen sich auf. Auf diese Weise hält sich jeder Mensch im Maß des Bundes, den er Allah gab, als Zeuge vor Allah. Und was er ist, wo sein Rang liegt, bestimmt er wiederum dadurch, dass er mit den Menschen geprüft wird. Gewiss, Allah ist schnell im Bestrafen. Im Diesseits und im Jenseits ist es Allah, der Erhabene, der den Menschen die Strafe für ihre Schuld gibt.

Doch wenn sie bereuen und umkehren, vergibt Allah, weil Er Seinen Geschöpfen gegenüber sehr barmherzig ist, ihnen ihre Sünden.