Al-A'rāf 1: Elif, Lam, Mim, Sad.

Vers 1 der Sure Al-A'raf, was sagt er? Alif, Lam, Mim, Sad.

Das sind Muqatta-Verse. Ja, das sind Muqatta-Verse. Diesen Versen wird keine Bedeutung gegeben. Mein Herr, Al Imran, im 7. Vers der Sure sagt Allah, der Erhabene: Er ist es, der dir das Buch herabgesandt hat, Er ist es, das heißt, mein Herr, Er ist es, der den Koran herabgesandt hat. Der edle Koran – einige seiner Verse, des Korans, sind muhkam; sie sind die Grundlage des Buches. Das heißt, das sind die Bestimmungen der Scharia. Was die Grundlage des Buches den Menschen kundtun soll: die Pflichten der Menschen gegenüber Allah, dem Erhabenen, und zugleich, vom Anstand und Benehmen der Menschen als edelste Geschöpfe, ihrer Lebensweise, welche Handlungen sie vornehmen sollen, was Er uns als Grundlage kundgetan hat: die Bestimmungen der Scharia. Allahs, des Erhabenen.

Die anderen sind mutashabih.

Muqatta-Verse, Mutashabih-Verse. Die in ihren Herzen Verdrehung haben, folgen, um Unruhe zu stiften und es auszulegen, seinen Mutashabih-Versen, heißt es. Ja. Als ob sie eine besondere Kunst besäßen. Alif bedeutet dies, Mim bedeutet das, Sad bedeutet dies, dies bedeutet das. Sie reden und reden. Dabei gibt es für diese keine Auslegung. Wer dies auslegt, gerät in den Unglauben. Sieh, was es ja sagt. Die in ihren Herzen Verdrehung haben, um Unruhe zu stiften, also alles in (?) zu ertränken und es auszulegen, folgen seinen Mutashabih-Versen. Worauf die Menschen sehr neugierig sind. Und der hat dies gesagt, es bedeutet das und das.

Und sie (?), als wäre es Wissen. Das ist Aberglaube, die Gelüste des Egos, der Satan, dem Ego des Menschen – ist es nicht bekannt? – indem er solche geheimen Verse sagen lässt, sagen lässt, indem er ihn über die Grenzen hinausgehen lässt, die Allah gesetzt hat, gibt er dem Ego dieses Menschen ein Gelüst. So beginnt es in diesem Menschen mit den Gelüsten des Egos. Bedeutung zu geben, seinen Unglauben zu mehren. Dabei kennt nur Allah seine Auslegung, heißt es. Sieh, wie schön es sagt: Nur Allah kennt seine Auslegung. Wenn also jemand solchen Muqatta-Versen eine Bedeutung gibt, erkennt sofort, dass er irregeleitet ist, und drückt ihm den Stempel des Irregeleiteten auf.

Die aber im Wissen einen hohen Rang erreicht haben, also die durch das Tor des Ilm al-Yaqin eingetreten sind, ja, wir glauben daran, natürlich – was ist es? Was sagen wir? Seit ihr mir zuhört: Das Wort Allahs, des Erhabenen, beruht auf Buchstaben. Zum Beispiel, welche Bedeutungen – wieder sagen wir: Allah weiß es; diesen wird keine Bedeutung gegeben, sagen wir; ihr Geheimnis liegt in Allahs Wissen. Was sagen solche Menschen? Wir glauben daran. Das heißt, bei solchen Muqatta-Versen glauben wir, dass sie von Allah sind. Welche Bedeutung sie ergeben, weiß nur Allah. Ja. Wir glauben. Alles ist von unserem Herrn.

Was Allah, der Erhabene, vom Atom bis zum Erdball erschaffen hat, hat Er alles im edlen Koran versammelt, und bis zu jedem Punkt, alle Buchstaben, von Allah, im Koran, alles von Allah – dass es ein uns gesandtes Buch ist, glauben wir. Diese Feinheit kennen nur die, die durch das Tor jenes Wissens eintreten, heißt es. Hier heißt es, die gesunden Verstandes sind, denken nach und verstehen, aber so ist es nicht. Was sagt der 7. Vers? Ve mâ yezzekkeru illâ ulü'l-elbâb. Bab ist das Tor. Es ist der Eingang zu einem Ort. Die durch dieses Tor eintreten, die jenes Wissen mit Allahs Wissen gedeutet haben, verstehen dies und sagen auf diese Weise: Alles ist von Allah.

Heißt es. In diesem Fall bedeutet das, dass niemand den Muqatta-Versen eine Bedeutung geben kann. Wenn er eine Bedeutung gibt, wenn er eine Bedeutung gibt, sofort gebt ihr ihm eure Note. Wie gebt ihr die Note? Das ist Irreführung, er bleibt in der Irreführung. Das heißt, du sagst, er hat keinerlei Wissen über die Religion. Hätte er Wissen über die Religion, über die Verse, über die Verse,

würden wir nicht versuchen, diesem eine Bedeutung zu geben. Heute auch bei den Nichtmuslimen, bei den Nichtmuslimen, sehr gut, mein Herr, obwohl sie die Religion des Islam kennen, obwohl sie die Religion des Islam kennen, leugnen diese mit den Gelüsten des Egos Allahs Verse wissentlich. Wissentlich. So viel wissen sie auch nicht.

Was haben wir hier gesagt? Diese Verse nennt man Muqatta-Verse. Man nennt sie auch Mutashabih-Verse. Diesen wird keine Bedeutung gegeben. Solche Verse gibt es im edlen Koran an den Anfängen der Suren an mehreren Stellen. Für die Bedeutungen solcher Verse haben wir im ersten Band, Seite 316, gesagt: Siehe Sure Al Imran, Vers, Vers 7. Im ersten Band haben wir das erklärt, ungefähr so, wie wir es gesagt haben. Ja.