Al-A'rāf 6: Selbstverständlich werden Wir jene, denen Wir Propheten geschickt haben, und die gesandten Propheten ohne Zweifel zur Rechenschaft ziehen.

Sure Al-A'raf, Vers 6 Gewiss werden Wir diejenigen, zu denen Propheten gesandt wurden, und auch die gesandten Propheten unbedingt befragen, heißt es. Sowohl diejenigen, zu denen ein Prophet gesandt wurde – also uns, die vor uns – als auch die Propheten werden Wir befragen, heißt es. Nun, weiß Allah, der Erhabene, etwa nicht, was die Propheten taten? Er weiß es. Warum befragt Er sie? Alles wird einwandfrei sein. Mit Zeugen, mit Beweisen, alles einwandfrei. Niemand wird jemanden beschuldigen. Denn niemand kann auch an Allah einen Mangel finden. Etwa: Hätte Allah, der Erhabene, dies so gemacht, wäre jenes so geworden.

Ohne irgendeine Lücke (?) zu lassen, wird Er alles einwandfrei ausführen. Sogar Jesus, was sagt er? Hast du gesagt: Meine Mutter ist eine Gottheit, und ich bin Allahs Sohn? Bewahre, sagt er. Du kennst mich besser als ich mich selbst, sagt er. So etwas würde ich niemals tun, sagt er. Nun, wenn also Jesus so spricht, und Allah, der Erhabene, weiß es, wird Er alle Propheten zur Rechenschaft ziehen. Und auch alle ihre Gemeinden wird Er dann zur Rechenschaft ziehen. Wenn die Propheten die Aufgaben, die Allah ihnen auftrug, einwandfrei den Dienern Allahs übermittelt haben – und dafür ist Allah Zeuge, die Menschen sind Zeugen –, wenn sie es übermittelt haben, dann wird vor diesen Zeugen, da alles nach ihrem eigenen Willen geschah, wenn die Menschen der Strafe oder Gunst ausgesetzt werden, die sie treffen wird, niemand jemanden beschuldigen können.

Ja. Gewiss werden Wir diejenigen, zu denen Propheten gesandt wurden, und auch die gesandten Propheten unbedingt befragen, heißt es. Allah, der Erhabene, erklärt, dass alle Menschen, die Er erschuf, zur Rechenschaft gezogen werden. Alle. Von unserem Vater Adam bis zum Jüngsten Tag wird jedes Lebewesen, das gekommen ist, zur Rechenschaft gezogen. Ah, einem könnte so etwas in den Sinn kommen. Werden auch Kinder zur Rechenschaft gezogen? Werden auch die Fehlgeburten zur Rechenschaft gezogen? Diese haben ohnehin keine Rechenschaft. Sie haben keine Rechenschaft. Die, die jene Taten begingen, haben Rechenschaft.

Sie werden abgerechnet. Ja. Denn vor der Mündigkeit schreibt Allah, der Erhabene, weder Lohn noch Sünde. Erst nach der Mündigkeit. Ist es bei Nichtmuslimen auch so? Ja. Bei Nichtmuslimen ist es auch so.

Bei Nichtmuslimen ist es auch so. Nun, ihre Kinder gehen, weil sie nicht mündig sind, ebenfalls auf der islamischen Fitra ins Jenseits über. Gewiss hat Er kundgetan, dass Er diejenigen, zu denen Propheten gesandt wurden, und auch die gesandten Propheten unbedingt befragen wird. Allah, der Erhabene, erklärt, dass alle Menschen, die Er erschuf, zur Rechenschaft gezogen werden, und tut damit kund, dass der Tag der Abrechnung Wahrheit ist. Der Tag der Abrechnung ist Wahrheit. Denn bei jenem Größten Gericht (?) der Richter, der Richter der Richter. An jenem Tag, heißt es, gehört das Urteil allein Mir, heißt es.

Das heißt, am Jüngsten Tag, am Tag der Abrechnung, wird Allah, der Erhabene, Seine Propheten rufen und zu den Übeln, die ihre Völker begingen, dazu, dass sie Allah Teilhaber beigesellten, dass sie außerhalb von Allahs Befehl handelten, sagen: Habt ihr das diesen Menschen gesagt? Habt ihr es gesagt? Weiß Allah, der Erhabene, es etwa nicht? Er weiß es. Obwohl Er es weiß – wie ich vorhin sagte, alles einwandfrei, mit Zeugen, mit den schmutzigen Taten, die sie begingen, damit, dass ihnen jene Bücher gegeben werden: Wehe, heute, heißt es, ist alles, Groß und Klein, hier aufgeschrieben und festgehalten, heißt es.

Obwohl Er alles weiß, zusammen mit Zeugen. Die Propheten werden sagen: Bewahre, wir preisen Dich als erhaben. Du weißt ja, dass wir Deine Befehle genau übermittelt haben. Du bist es, der alles am besten weiß, sagen sie. sagen sie. Du bist es, der es am besten weiß, sagen sie. Ja. Dann sagt Allah, der Erhabene, zu den Völkern der Propheten: Kam nicht ein warnender und Furcht einflößender Prophet zu euch und machte euch mit dem Kommen dieses Tages bekannt? Ja. Mit dem Kommen dieses Tages, dass der Jüngste Tag anbrechen, dass man beim Größten Gericht abgerechnet würde, und: Habt ihr gemeint, ihr seid in der Welt euch selbst überlassen?

Als ihr Allahs Befehle nicht befolgtet, haben sie euch diese nicht kundgetan, diese Welten? Sie haben es. Sie haben es, werden sie sagen. Ja.

Was heißt es? Die Übel, die die Völker begingen, dass sie Allah Teilhaber beigesellten, dass sie außerhalb von Allahs Befehl handelten – habt ihr das diesen Menschen gesagt, wird Er sagen. Und die Propheten: Bewahre, wir preisen Dich als erhaben, Du weißt ja, dass wir Deine Befehle genau übermittelt haben. Du bist es, der alles am besten weiß, sagen sie. Dann wird Allah, der Erhabene, die Völker der Propheten fragen: Kam nicht ein warnender und Furcht einflößender Prophet zu euch und machte euch mit dem Kommen dieses Tages bekannt? Und sie: Ja, sie haben uns gewarnt. Ja, sie haben gewarnt. Wir haben gegen uns selbst Unrecht getan, sagen sie.

Und Allah, der Erhabene, wird sagen: Dann kostet diese Strafe. Kostet sie. So mit diesem Vers Allah, der Erhabene: Nachdem alle Seelen den Tod gekostet haben, gibt es keinen Menschen, der im Jenseits nicht befragt würde. Gewiss wird jede Seele den Lohn dessen, was sie tat, vollständig sehen. Nun, wie schön sind die Fragen, die unser Sohn Abdülkadir gestellt hat. Er hat ja gefragt – diese Fragen führen mehr oder weniger alle dorthin. Was heißt es? So mit diesem Vers Allah, der Erhabene: Alle Seelen werden den Tod kosten. Nachdem sie ihn gekostet haben, gibt es keinen Menschen, der nicht (?) würde.

Fangen wir beim oberen an. Kam nicht ein warnender und Furcht einflößender Prophet und machte euch mit dem Kommen dieses Tages bekannt? wird Er fragen. Und sie: Ja, sie haben uns gewarnt. Wir haben gegen uns selbst Unrecht getan, sagen sie. Gegen sich selbst. Warum lügen sie nicht? Warum können sie es nicht? Eigentlich würden sie schon lügen. Es gibt ja den Vers „wenn die Seelen gepaart werden“. Was geschieht also nach diesem Vers? Seele und Körper werden einander gegenüberstehen. Und was sagt Allah, der Erhabene? (?) Wir verschließen eure Münder, binden eure Füße und lassen eure Hände sprechen, heißt es.

Also gibt es in mir einen Zeugen, und dieser Zeuge ist mein Körper. Selbst wenn ich sieben Schichten unter die Erde ginge, die Welt verließe und in den entlegensten Winkel ginge, ist mein Körper, der über mich Zeugnis ablegen wird, nicht fern von mir. Darum, während dieser Körper, dieser Körper Zeugnis ablegt – sieh, was die Seele sagt. Warum legst du gegen mich Zeugnis ab? Und er sagt: Der mich sprechen lässt – Allah lässt mich sprechen. Wäre die Seele also, wie in der Welt, in diesen Körper hineingegangen, hätte sie den Körper zu ihren Gunsten lügen lassen. So: Jene, die nicht einmal den Vers „wenn die Seelen gepaart werden“ begreifen, jene, die sagen, Frau und Mann seien einander gegenübergetreten, jene, die davon nichts wissen, erzählen eben Erfundenes.

Weit entfernt von der Wahrheit der Sache. Nachdem also das Zeugnis beendet ist, (?) werdet ihr zu dem zurückgebracht, der zuerst erschuf, heißt es. Und er stirbt dort ein zweites Mal. Der Körper. Der aus Erde erschaffene Körper wird zu Erde. So ist das. Der Vers „wenn die Seelen gepaart werden“ ist also wichtig. Und zugleich soll der Mensch nicht meinen, er sei allein. In ihm ist ständig ein Zeuge, in ihm, und dieser Zeuge wird über ihn Zeugnis ablegen.

Ja. Das Kleinste. Groß und Klein. Es wird sowohl von den edlen Schreibern (Kiraman Katibin) aufgeschrieben, als auch wird der Körper, so wie er ist, ihm als Zeuge kommen. Der Mensch muss nach diesen Versen, danach, tief nachdenken. Der Mensch ist also nicht einzeln. Die Leute sagen ja „Paar“, sagen „paarweise erschaffen“, doch die Bedeutung dieses „paarweise erschaffen“ kennen sie nicht einmal. Sie sagen es, sie schlafwandeln. Er sagt es, kennt aber die Bedeutung dieser paarweisen Erschaffung nicht. Er meint, die Menschen gleichen einander. Selbst Zwillinge, von einer Mutter geboren, haben, wie sehr sie einander auch gleichen, dennoch ihre Unterschiede. Wenn er sagt, der Mensch ist ein Paar: dass Seele und Körper, einander genau gleich, mit Empfangs- und Sendefrequenzen, im Jenseits mit der Auferstehung des Körpers sofort, jene Seelen mit den Körpern – nach dem Vers „wenn ihr mit einem Treiber vor Mich kommt“ – einander finden.