Al-A'rāf 7: Und ihnen von den Geschehnissen mit einem vollständigen Wissen erzählen. Wir sind nicht fern von ihnen.

Sure Al-A'raf, Vers 7. Und Wir werden ihnen das Geschehene mit vollem Wissen gewiss erzählen. Wir sind nicht fern von ihnen, heißt es. Ja. Allah, der Erhabene, ist von keinem Seiner Geschöpfe fern. Darum (?).

Und das Geschehene – Vers 7 der Sure Al-A'raf: Und Wir werden ihnen das Geschehene mit vollem Wissen gewiss erzählen. Volles Wissen, lückenlos. Damit heute niemandem Unrecht geschieht, heißt es. Euer Erwerb wird euch als Lohn eurer beiden Hände gegeben, heißt es. Lückenlos. Eben als volles Wissen. Wir werden es gewiss erzählen. Wir sind nicht fern von ihnen, heißt es. Vom Senden der Menschen in die diesseitige Welt bis zum Ende ihres Lebens werden die guten und schlechten Taten, die die Menschen begangen haben, ihnen von Allah erzählt werden. Wie wird es erzählt? Wie ich vorhin sagte: Wenn sie auferweckt werden, werden ihnen ihre Bücher vorgelegt. Wehe, was ist das für ein Buch.

Was wir taten, Groß und Klein, steht alles hier, werden sie sagen. Ja. Er selbst wird gestehen, was er getan hat. Allah ist also nicht fern von ihnen, und er ist auch nicht fern von seinen Taten. Er wird allem gegenüberstehen. Auch „mit vollem Wissen“ – dass Er „mit vollem Wissen“ sagt, heißt: ohne auch nur eine Sekunde Unterbrechung, wie wenn das Leben eines Menschen von einer Kamera aufgenommen wird, durch die Strahlen, die er aussendet, jeder Mensch in dieser diesseitigen Welt (?), dass er vor einer Kamera steht – Reflexion, die Reflexion der Bilder – er wird nicht widersprechen, nicht leugnen können; was er tat, wird ihm gezeigt.

Dann ist sein Kopf gesenkt. Und er wird nicht sagen können: Hättest Du mir jene Gelegenheit gegeben, hätte ich so gehandelt. In seinem Schicksal, in den Fragen, die Er stellen wird, wird Allah, der Erhabene, jede Art von Ereignis hervorgebracht haben. Dieser Mensch wird angesichts dieser Ereignisse durch die Taten (?), die er beging, beweisen, was für ein Mensch er ist. Das liegt in Allahs Macht. Ja.

Dass Er „mit vollem Wissen“ sagt, heißt: ohne auch nur eine Sekunde Unterbrechung, wie wenn das Leben eines Menschen gefilmt wird, durch die Strahlen, die er aussendet, jeder Mensch in dieser diesseitigen Welt vor einer Kamera stehend (?). In einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Wir kennen das Verborgene und das Offenbare. Wo der Mensch also auch sei, was er auch tue: dass er gewiss unter Beobachtung steht, dass die Strahlen, die er aussendet, von Allah aufgezeichnet werden – dies wissend: Im Jenseits wird ohne jedes Schlupfloch, ja, den Menschen gezeigt, was sie taten. Es gibt kein Schlupfloch.

Also volles Wissen: Im Jenseits wird der Mensch sein Leben lückenlos sehen, als Zeuge dessen, was er in der Welt tat. Als Zeuge dessen, was er in der Welt tat. Hodscha, in meiner Zeit der Unwissenheit habe ich Schlechtes getan.

Am Ende habe ich bereut. Ich schäme mich auch für das, was ich getan habe.

Wenn Allah, der Erhabene, mir das zeigt, was mache ich dann dort? Ich würde mich schämen. Ja. Allah, der Erhabene, hat uns nicht fehlerfrei erschaffen. Er schuf uns mangelhaft. Mangelhaft. Wenn ihr keine Fehler begangen hättet, heißt es, würden Wir euch vernichten und an eure Stelle Diener erschaffen, die Fehler begehen. Hier will Allah, der Erhabene, dass Sein Geschöpf sich in seiner Ohnmacht erkennt und sich seinem Schöpfer beugt. Und da Er ihn mit unvollkommenem Verstand erschuf, wird Er ihm wegen seiner Fehler, wenn er sich seinem Herrn zuwendet und um Verzeihung und Vergebung bittet, vergeben – das tut Er kund.

Wenn wir uns also wegen der Schlechtigkeiten, die du in der Zeit der Unwissenheit begangen hast, schämen, dann gibt es nur eines, was wir tun müssen. Wir werden uns mit ganzem Herzen Allah zuwenden. Dass es keinen Gott außer Ihm gibt, und wenn wir unserem Herrn aufrichtig bereuen, solche Schlechtigkeiten nie wieder zu begehen, und zu Ihm zurückkehren, dass wir außer Ihm kein (?) haben, und so viel wir können, so weit unsere Kraft reicht, dass du Dir dienen wirst, dass wir Allah dienen werden – wenn wir dieses Versprechen geben, dann bedeckt Allah, der Erhabene, so wie Er jene Sünden bedeckt hat, mit Seiner Eigenschaft as-Sattar die Sünden. Mit Seiner Eigenschaft al-Ghaffar vergibt Er unsere Sünden.

Und wenn wir unserem Wort zudem treu bleiben, schreibt Er uns für jene Sünden sogar Lohn gut. So ist unser Herr. Danach, danach strebe, eines solchen Herrn würdig zu sein. Ja. So wird der Mensch mit vollem Wissen im Jenseits sein Leben (?) als Zeuge dessen sehen, was er in der Welt tat. Außerdem, nach dem Vers, in dem Er sagt „wenn ihr mit einem Treiber kommt“, wenn der menschliche Körper seiner Seele gegenübertritt – nach dem Vers, in dem Er sagt „wenn die Seelen gepaart werden“ – werden diese auf der islamischen Fitra erschaffenen Körper gegen die Seelen Zeugnis ablegen. Ebenso, nach Versen, in denen Er sagt: Wofür diese Körper gebraucht wurden, dafür ziehen Wir euch zur Rechenschaft – nach diesen Versen wird, wenn Allah unsere Seele zur Rechenschaft zieht, auch unser Körper zugunsten oder zulasten der Seele darüber Zeugnis ablegen, wofür er gebraucht wurde.

Und Allah, der Erhabene, ist nicht getrennt von Seinen Geschöpfen. Ja.

ihre Zustände und Handlungen bis zum Jüngsten Tag kennt Er. Allah, der Erhabene, die der Menschen. Bis zum Jüngsten Tag, heißt es, gibt es kein einziges kommendes Lebewesen, dessen Tun Wir nicht kennen. Nicht nur der Mensch. Wenn es „ein einziges Lebewesen“ heißt: angefangen bei den Pflanzen der Welt, denn auch sie leben.

Wie viele Lebewesen es in der Erde auch gibt – der weiß, was sie alle tun werden, und ihnen ihre Aufgaben einprägt, ist Allah, der Erhabene.