Al-A'rāf 9: Wessen Wiege zu leicht ist, das sind jene, die sich zu ihrem eigenen Elend geführt haben, in dem sie gegenüber unseren Ayets ungerecht gehandelt haben.

Sure Al-A'raf, Vers 9, der edle Vers:

Und diejenigen, deren Waagschalen leicht ausfallen, das sind die, die, weil sie gegenüber unseren Versen Unrecht begingen, sich selbst ins Verderben gestürzt haben. Sieh, wie schön es das sagt: Sie haben sich selbst ins Verderben gestürzt. Manche Verse sind sehr richtig ausgelegt worden. Hier, mit dem eigenen Gebrauch des Teilwillens durch den Menschen, mit den Entscheidungen, die er mit seinem eigenen Willen trifft, was sagt er? Die sich selbst ins Verderben stürzen. Denn Allah will für niemanden Unrecht. Ja. Nun, wenn man sich in dieser diesseitigen Welt den Geboten und Verboten Allahs, des Erhabenen, widersetzt hat, dann heißt "sie haben sich unseren Versen widersetzt": die Worte, die Allah, der Erhabene, in den Bestimmungen der Scharia kundgetan hat, indem sie diese Bestimmungen nicht erfüllen, Allah geringschätzen, den Versen den Rücken kehren, jenen Gesetzen den Rücken kehren, nach ihren eigenen triebhaften Gefühlen leben, durch die Verführung Satans, indem zweibeinige Götzen (Taghut) sie anführen, stürzen diese ihre eigenen Seelen ins Unrecht.

Ja. Und wer sich in dieser Welt, in der diesseitigen Welt, den Geboten und Verboten Allahs, des Erhabenen, widersetzt hat, weil diese Menschen mit dem Kufr, den sie in der Finsternis des Schirk begangen haben, sich den Versen Allahs widersetzt haben, weil ihre guten Taten gegenüber ihren Sünden leicht sind, werden sie, auch sie, der Strafe ausgesetzt, sich selbst schaden. Ja. Diese Menschen: Jede Seele wird für das, was ihre beiden Hände erworben haben, zur Rechenschaft gezogen.

Wenn er am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, versteht, dass das Wort Allahs, des Erhabenen, die Wahrheit ist, ist er bereits in eine Welt übergegangen, aus der es keine Rückkehr mehr gibt. Was sagen wir? Wenn er am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, versteht, dass das Wort Allahs, des Erhabenen, die Wahrheit ist, das heißt, die Menschen, die sagen: "Werden wir etwa wieder lebendig?", werden, wenn sie im Jenseits lebendig werden, sagen: Wehe, die Propheten haben die Wahrheit gesagt, die Auferstehung war wahr. Ja. In diesem Fall, wenn er am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, versteht, ist er bereits in eine Welt ohne (?) übergegangen.

Jetzt gibt es kein (?) mehr. Er ist zur Besinnung gekommen, aber dass er zur Besinnung gekommen ist, bringt ihm überhaupt keinen Nutzen. Also ergibt sich hier diese Bedeutung: Die Lebenszeit des Menschen in dieser Welt ist ein Schatz, der nicht leicht zu erlangen ist. Ja, ein Schatz, der nicht leicht zu erlangen ist. Wenn er diese Lebenszeit gut nutzt, mit guten Taten, indem er die weltlichen Bindungen (Masiwa) aus seinem Herzen entfernt, indem er von den Menschen nicht Schlechtes denkt, sondern Gutes, indem er sich Allah ergibt, in seinem Gebet, seinem Fasten, seiner Zakat, seiner Pilgerfahrt, natürlich je nach seiner Lage, wenn er so lebt und Gutes tut, so viel er kann, werden diese Menschen gewiss die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, erlangen.

Sie bauen stets beide Welten auf. Frieden im Diesseits, und im Jenseits die von unserem Herrn verheißenen Gärten, unter denen Flüsse fließen, werden sie erlangen.

Ja.

Wenn er am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, versteht, dass das Wort Allahs, des Erhabenen, die Wahrheit ist, ist er bereits in eine Welt übergegangen, aus der es keine Rückkehr mehr gibt. Wenn dieser Mensch Muslim und Sünder ist, wenn er Muslim und Sünder ist, und seine guten Taten im Vergleich zu seinen Sünden leicht ausfallen, wird er in die Hölle kommen. Nachdem er seine Strafe verbüßt hat und zur beruhigten Seele (Nafs al-Mutma'inna) geworden ist, wird er aus der Hölle herauskommen. Er hat jenes wichtige Licht, er hat das Licht des Islam. Wenn er in der Hölle Pein erleidet, werden jene Ungläubigen sagen: "Du warst Muslim, warum bist du hierhergekommen?" Er wird sagen: "Ich war ja nicht anders als du." "Diese Pein ist für mich sogar zu wenig", wird er sagen, zu wenig.

"Denn ich habe nicht auf die Gebote meines Herrn gehört." Es ist das Licht des Glaubens, das diesen Muslim das sagen lässt. Und Allah, der Erhabene, sagt: O Mein Diener, lass deinen Glauben vollkommen werden und komm dort heraus. Er holt ihn dort heraus. Aber der andere, weil er kein Licht des Glaubens hat, solange dieser Mensch dort bleibt, wächst sein Groll gegen Allah, den Erhabenen. Und je mehr sein Groll wächst, desto mehr bleibt er für immer dort, seht ihr. Der Unterschied zwischen dem Eintritt eines Muslims in die Hölle und dem eines Ungläubigen. Der eine wird dort herauskommen, der andere wird für immer dort bleiben.

Wenn er, ohne an Allah und das Jenseits zu glauben, Allah Teilhaber beigesellend, so ins Jenseits übergegangen ist, das heißt, wenn er als Ungläubiger gegangen ist, wird er ewig in der Hölle bleiben. Er wird auch nie wieder von dort herauskommen. Möge Allah die Umma Muhammads nun vor diesem Ende bewahren und auch die anderen Menschen bessern und ihnen gewähren, die Wahrheit zu finden. Das heißt, auch die Nichtmuslime bessern und ihnen, also, gewähren, die Wahrheit zu finden, haben wir gesagt.