Al-A'rāf 15: Allah sagte: Los, du bist von jenen, denen eine Frist gegeben wurde.

„Allah, der Erhabene, hat mein Gebet nicht angenommen“, sagen sie; sie bezichtigen Allah des Geizes, heißt es.

Das widerspricht dem Vers. Das ist das eine. Das ist das eine. Zweitens,

gemäß dem Vers, in dem Er sagt: Wir laden euch keine Last auf, die ihr nicht tragen könnt, betet ein Mensch, und innerhalb seines Schicksals hat Allah, der Erhabene, sein Gebet nicht angenommen, und wenn er Allah des Geizes bezichtigt, gemäß diesem Vers, und sogar in einem anderen Vers bezichtigen sie Allah, den Erhabenen, des Geizes; Allah, der Erhabene, in Seinen Versen sagt so: Ich habe gebetet, aber mein Gebet wurde nicht angenommen, sagt er; dabei, weil es nicht in seinem Schicksal lag, heißt es. Wir geben ihm nicht, worum er gebetet hat. Als Gegenleistung für sein Gebet bringen Wir am Tag der Auferstehung, in der Welt des Jenseits, vor diesen Menschen wegen seiner Geduld viele Belohnungen, heißt es.

Und dieser Mensch fragt: Mein Allah, was ist das? Das habe ich nicht getan. In der Welt, heißt es, hast du gebeten, doch weil es außerhalb deines Schicksals lag, weil es dir nicht nützen würde, haben Wir es dir nicht gegeben. Mein Herr, als Gegenleistung für deine Geduld gehören dir heute diese Belohnungen, heißt es. Wo verstecken die Menschen diese Verse, dass sie die Gebete von drei Personen annehmen lassen? Und die Gebete der anderen werden nicht angenommen. Darauf läuft es ja hinaus.

Immer mit solchen Zuschreibungen, Zuschreibungen haben sie Aberglauben in die Religion gebracht. Sie haben die Verse Allahs mit Asche bedeckt, mit Asche bedeckt. Die Menschen haben keine Ahnung von den Versen. Ja.

Auch hier richtet Iblis eine Bitte an Allah, den Erhabenen. Gib mir Aufschub bis zu dem Tag, an dem die Menschen (?) werden, sagt er. Und Allah, der Erhabene, sagt: Los, du gehörst zu denen, denen Aufschub gewährt wird.

Denn, wie wir schon früher sagten, als Allah, der Erhabene, diese Welten erschuf, erschuf Er sie innerhalb (?). Das heißt, man nennt es ein (?); in einem (?), innerhalb der erlebten Ereignisse, welche Ereignisse auftreten werden, weil Er das wusste, hat Allah, der Erhabene, innerhalb dieser Ereignisse die Welten programmiert. Und weil Er wusste, dass auch der Satan Ihn um Aufschub bitten würde, los, sagt Er, auch du gehörst zu denen, denen Aufschub gewährt wird. Sogar in unserer letzten Lektion, im Vers in der Sure Saba, haben wir gelesen, mein Herr: warum gaben Wir dem Satan diese Gelegenheit, heißt es.

In der Sure Saba, 427. Ja, was hieß es dort? Machen wir es, indem wir von dort lesen.

Ja, in Vers 20 der Sure: Iblis hat seine Vermutung über sie bestätigt. Außer einer Gruppe von Menschen folgten ihm alle, heißt es. In Vers 21: Dabei hatte der Satan über sie überhaupt keinen Einfluss. Nur damit Wir den, der an das Jenseits glaubt, von dem unterscheiden und erkennen, der im Zweifel bleibt, sagten Wir. Und auch das haben sie falsch ausgelegt. Diese Stelle haben wir für euch korrigiert. Mein Herr, was heißt es? Auch für diese Menschen, für die, die sich gegen Allah auflehnen und Ihn leugnen, bei jenem (?), die nach ihren eigenen Vorstellungen (?) und Allah leugnen, wird es natürlich auch einen Wegweiser geben.

Wer wird das sein? Das wird natürlich der Satan sein. Da Allah, der Erhabene, den Menschen keinen schlechten Weg zeigt, werden sie der Verführung des Satans folgen. Was heißt es? (?), bei Gott, heißt es. Der Satan hat seine Vermutung über sie bestätigt. Denn es ist eine Vermutung. Denn das Verborgene kennt allein Allah. Ja. In diesem Fall gewährt Allah, der Erhabene, sogar, also dem Iblis, der diese Menschen vom Weg abbringen wird, sogar ihm Aufschub bis zu einer bestimmten Zeit. Damit auch sie durch diese Verführungen ihren eigenen Charakter zum Vorschein bringen und sich selbst beweisen, was für ein Mensch sie sind.

In diesem Fall ist für den Diener, der Allah kennt, die Verführung des Satans (?), heißt es. Denn Allah, der Erhabene, Seinem gläubigen Diener, der Sein Wesen kennt, Seine Verse, innerhalb der Verse, durch die Stärke seines Glaubens, sodass er die Wahrheit noch besser versteht, diese Verse haben sich in seinem Herzen festgesetzt; die Verführung des Satans oder die Begierde des Nafs versteht er mit seinem Verstand sehr gut und stellt sich nicht in ihre Reihen. Und in diesem Fall ziemt es sich nicht für die Erhabenheit Allahs, dass jemand Allah um etwas bittet und Er es ihm nicht gibt. Gäbe Allah, der Erhabene, das, worum Allah gebeten wird, dem Bittenden nicht, wäre es, als könne Allah, der Erhabene, dem, worum der Bittende bittet, nicht standhalten, und es entstünde eine Lage, in der Allah, der Erhabene, in Ohnmacht fiele; damit solche Zweifel nicht in den Sinn kommen, gewährt und gibt Allah, der Erhabene, dem Bittenden das, worum er bittet, innerhalb seines Schicksals.

Innerhalb seines Schicksals. Ja.

Mir persönlich wäre es in den Sinn gekommen, hätte Er dem Satan keine Erlaubnis gegeben: Ist es, weil die Macht Allahs, des Erhabenen, dem Spiel, das er mit dem Menschen treiben wird, nicht gewachsen wäre, dass Er ihm diesen Aufschub nicht gab? Das wäre mir in den Sinn gekommen. Aber hier sagt Er: Los, nimm sie, Ich habe sie dir gegeben, wer dir folgt. Die Verse bestätigen einander ja. Was also lag unter dem, worum der Verfluchte bat, wobei Allah, der Erhabene, wusste, was er tat, was lag darunter? Er würde den Kindern Adams Fallen stellen, und weil er dem Menschen, der zu Allah kommt, feind ist, würde er ihn vom Weg zu Allah entfernen und auf seinen eigenen Weg ziehen.

Das heißt, auf den Weg der Hölle. Er würde ihn auf den Weg der Qual und der Strafe ziehen.

Los, du gehörst zu denen, denen Aufschub gewährt wird, sagte Er, und Er gewährte ihm Aufschub bis zum Jüngsten Tag. Der Grund für diese Gewährung des Aufschubs ist, wie wir in den Versen oben erklärt haben, dass die Geschöpfe als Teile der Programme nach ihren eigenen Wünschen und Begierden ihre Charaktere spielen. Jeder wird, indem er vor Allah Zeuge über sich selbst steht, in Richtung seiner eigenen Wünsche und Begierden, mit seinen guten und schlechten Taten in der göttlichen Gegenwart Rechenschaft ablegen. Jeder Mensch wird vor Allah, dem Erhabenen, an jenem Tag der Auferstehung seine Rechenschaft ablegen.