Al-A'rāf 18: Allah sprach: Los, geh hinaus als verachtet und vertrieben. Es sei darauf geschworen: wer von ihnen sich dir zuwendet; Ich werde euch alle in die Hölle schicken.

Allah sprach, zu wem? Zum Verfluchten. Los, geh hinaus von dort, sagt Er, geschmäht und verstoßen. Bei Gott, wer von ihnen dir folgt, mit euch allen werde Ich die Hölle füllen, sagt Er. Wie ich sagte, spielt der Satan einen Teil des Drehbuchs. Denn bei jener Ansprache Elestü bi Rabbiküm wurden sie in drei Gruppen geteilt. Dort hatten sie sich ohnehin getrennt. Der Verfluchte wusste nichts davon. Als Adams Körper erschaffen wurde, hat er sich nicht vor ihm (?), nicht niedergeworfen. Dabei war das Erste, was erschaffen wurde, die menschliche Seele. Ja. Der Prophet wurde als Erster aus dem Licht unseres Herrn erschaffen; aus seinem Licht wird das Universum erschaffen, und aus seiner Seele werden die Menschen erschaffen.

Als Allah, der Erhabene, dir, dem Propheten, von Seiner Seele gibt, werden aus seiner Seele die Menschen erschaffen. Und bei jener Ansprache Elestü bi Rabbiküm schließt Er mit ihnen einen Bund. Der Verfluchte, weil er diesen Bund nicht kannte, weil er nicht wusste, dass Allah, der Erhabene, mit den Menschen einen Bund geschlossen hatte. Mein Geliebter, darüber, dass sie dich der Lüge bezichtigen, ihr (?), (?). Jene Linken, von denen Er sagt, sie haben auch Mich zu ihrer Zeit verraten; die ihre eigenen Wünsche und Begierden sich als Charakter gaben, und Allah, der Erhabene, der ihnen diese Charaktere als Schicksal schrieb, weiß Allah, der Erhabene, dass Er die Hölle mit ihnen füllen wird?

Er weiß es. Aber es brauchte jemanden, der ihnen diesen schlechten Weg zeigt. Wer würde das sein? Das würde der Verfluchte sein. Der Verfluchte. So spielt auch der Verfluchte einen Teil des Drehbuchs auf diese Weise. Was sagt Allah, der Erhabene? Allah sprach: Los, geh hinaus, sagt Er, geschmäht und verstoßen. Bei Gott, wer von ihnen dir folgt; wer wird ihnen folgen? Bei jener Ansprache Elestü bi Rabbiküm die, die Allahs (?) den Rücken kehrten, die nach ihren eigenen Vorstellungen auf ihren Herrn warteten und zu Linken wurden, Linken. Mit euch allen werde Ich die Hölle füllen, sagt Er. Nun, wenn ich Linke sage, sollen unsere Linken das nicht so übel nehmen.

Es gibt Linke unter uns, die unwissentlich sagen, ich bin links, und doch Muslime sind, gläubig, mein Herr, die die Religion des Islam leben. Sie wissen nicht, was links ist. Die eigentliche Bedeutung von links ist Religionsfeindschaft, sich gegen die Religion stellen, Allah leugnen, Ihm Teilhaber beigesellen, also als Nicht- muslim leben. Das ist die Bedeutung von links. Die Linken, sagt Allah, der Erhabene.

Wenn es jemanden gibt, der mit diesem Ziel zu den Linken geht, ist das seine eigene Verantwortung. Aber Menschen innerhalb der Linken, die sagen, bin ich etwa auch so, ich bin Muslim, wie kann dieser Mann mich einen Ungläubigen nennen, sagt das nicht. Auch du bist ihnen gefolgt, du wurdest getäuscht, du bist in diese Lage geraten. Das kommt vor. Denn was sagt Allah, der Erhabene? Wer ihnen folgt, ist wie sie. Bewusst, wenn er bewusst ein Linker wird, bewusst. Das heißt, wenn es unter den Linken Menschen gibt, die Allah leugnen, den Gesandten nicht anerkennen, den Glauben vom Propheten nicht anerkennen, und die Leute um sich sammeln, dann werden auch die, die ihnen wissentlich oder unwissentlich folgen, wie sie.

Ja, aber wenn die Linken, nachdem sie das gehört haben, untereinander ihren Verstand gebrauchen: ja, wirklich, dieses Wort „links“, das Allah, der Erhabene, meint, ist kein Wort für die Lebensweise der Nichtmuslime. Er muss das Leben jener Linken mit der Religion des Islam vergleichen und die Wahrheit mit eigenen Augen sehen. Mit eigenen Augen. Ist das Leben jener Linken wirklich innerhalb der Religion des Islam, Allahs Geboten? Oder richtet es sich gegen die, die den Islam (?) leben werden? Die darin sind, werden das selbst sehen, selbst vergleichen, selbst entscheiden. Diese Dinge werden die Menschen sehr gut bewerten.

Wie ich vorhin sagte, wirst du sehr gut verstehen, auf welcher Seite du stehst. An der Seite des Freundes oder an der Seite des Feindes? Du wirst vergleichen. Schau, wie schön die Verse sind, die vor uns ausgebreitet sind. Es zeigt die Wahrheit, es zeigt das Richtige. Wenn wir die Verse erklären, erzählen wir keinen Aberglauben wie andere Leute. Wir erzählen auch keine Überlieferungen. Wir sagen nicht: der hat das so gemacht, dieser hat das so gemacht, das ist so geschehen und dann so, das ist so geschehen und dann so. Schau, wir erklären die Verse durch die Verse, im Licht der Verse, die Worte, die unser Herr uns als Beweis gesandt hat, so schön durch einander, und wir zeigen dem Menschen sich selbst so schön als Spiegel.

Ein Spiegel. Wogegen? Gegen die Verse. Der Mensch ist ein Spiegel. Du wirst vergleichen. Du wirst deinen Verstand gebrauchen. Nicht deine triebhaften Gefühle. Ja. Ich sage es noch einmal. Dieser Lebensschatz kommt dir nicht noch einmal in die Hände. Morgen, am Tag der Auferstehung, vor unserem Herrn, welche Antwort wirst du geben? Also tu nichts, was du bereuen wirst. Gebrauche immer deinen Verstand.

Also sprach Allah: Los, geh hinaus, geschmäht und verstoßen. Bei Gott, wer von ihnen dir folgt, mit euch allen werde Ich die Hölle füllen, sagt Er. Angesichts dieser Lage hat Er dem Verfluchten gesagt: Los, geh hinaus, geschmäht und verstoßen, bei Gott, wer von ihnen dir folgt, mit euch allen werde Ich die Hölle füllen, und hat den Verfluchten aus Seiner Gegenwart verstoßen. Mit der Erlaubnis, die er von Allah, dem Erhabenen, bis zur verheißenen Zeit erhielt, also mit einem Leben bis zum Jüngsten Tag, erklärte der Verfluchte, dass er den Menschen auflauern und sie vom freundlichen, geraden Weg, der zu Allah führt, vom Weg des Sırat-ı Müstakim abbringen werde.

Und diesen Weg über den Sırat-ı Müstakim machen sie zur Sırat-Brücke. Von dort lassen sie die Menschen hinabstürzen. Los, lass sie stürzen, mal sehen, wie weit du sie stürzen lässt. Und dann, nachdem der Prophet auf die andere Seite gegangen ist, sagst du „selim ol, selim ol“. Schande über sie. Wirklich, Schande über sie. Was es für Aberglauben gibt! Wir hatten keine Ahnung.

So kann der Satan, erniedrigt, das heißt verflucht und aus der Gegenwart verstoßen, vom Lehramt bei den Engeln abgesetzt, wenn er die Menschen verführt, nicht wissen, dass er nur Menschen wie sich selbst vom Weg abbringen wird, dass er mit Menschen befreundet sein wird, die sich gegen Allah auflehnen; wohingegen Allah, der Erhabene, wie wir im vorigen Vers dargelegt haben, sagt: Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist die Verführung des Verfluchten (?). Ja. Dabei konnte er nicht wissen, dass er mit Menschen befreundet sein würde, die wie er vom Weg abgekommen sind.

Die mit Allah sind, werden nichts gegen Allahs Scharia tun, und so verstehen die, die Allah gehorchen, die Verführungen, die ihnen gegeben werden, und hören nicht auf die Einflüsterungen des Satans. Diese Einflüsterungen und Verführungen verbrennen sie mit dem Licht des Glaubens in ihren Herzen und werfen sie weg. Und angesichts dieses starken Glaubens kann er bei Menschen mit starkem Willen seine Herrschaft nicht durchsetzen. So, da Allah erwartet, dass Seine Diener Ihm, Seinem Wesen, mit einem solchen Glauben gehorchen, sagt auch Allah, auch Allah, da Er erwartet, dass Seine Diener Seinem Wesen mit einem solchen Glauben gehorchen, und erklärt, dass Er die Übrigen, wer dem Iblis folgt, zusammen mit Iblis in die Hölle füllen wird.

Und im Vers sagt Er Folgendes: Gibt es in der Hölle keinen Platz? sagt Er. Gott bewahre. Gibt es in der Hölle keinen Platz? Wenn du gemäß diesem Vers sagst: Da die Hölle so weit ist, wird Allah, der Erhabene, dort vielleicht auch Wesen erschaffen? Wenn uns eine solche Frage in den Sinn kommt, und weil Er weiß, dass sie kommt, sagt Allah, der Erhabene: Wir werden sie mit dem Fuß Unserer Macht füllen. Das heißt, da Er in Seiner Gerechtigkeit kein Unrecht tun wird, wird Allah, der Erhabene, der Richter der Richter, dort kein Wesen erschaffen.

Auch zum Paradies wird Er sagen: Bist du voll? Gibt es noch mehr? wird es sagen. Dort, heißt es, wird Er neue Wesen erschaffen. Schau auf die Barmherzigkeit unseres Herrn. Damit die Menschen Frieden finden, damit es in den Diensten an ihnen keinen Mangel gibt, wird Er ihnen immer neue Diener erschaffen. Huris, Ghilman, junge (?), die um sie herumgehen, heißt es. Sie werden für sie (?). Das heißt, sie werden Getränke reichen, Wein reichen, heißt es. Dieser Wein ist nicht wie in der Welt, heißt es. Es ist kein Wein, der dem Menschen den Kopf verdreht, heißt es. Ja. Alles, was unser Herr darbietet, ist Heilung.