Al-A'rāf 24: Allah sprach: Steigt hinab als Feinde! Es ist vorgesehen, dass ihr euch für eine bestimmte Zeit auf der Erde niederlasst und dort profitiert.

Zu Vers 24 der Sure Al-A'raf sind wir gekommen.

Allah: Steigt hinab als Feinde füreinander.

Ja, möge Allah mit euch zufrieden sein, heißt es. Nun, hier, in den ersten Versen dieser Stelle sagt Allah, der Erhabene: Steigt hinab als Feinde füreinander. Hat Er uns etwa (?)? Er erschafft uns als Feinde füreinander. Im Reich Lahut, bei jener Anrede Alastu bi-Rabbikum, im Reich Lahut wurden unsere Seelen erschaffen, und bei jener Anrede Alastu bi-Rabbikum, als Er sagte: Ich bin euer Herr, da die Wissenden und die Unwissenden, die in drei Klassen Geteilten, und so ist jedermanns eigenes Schicksal – da ihm sein Wunsch zum Schicksal wurde – da sein eigener Wunsch und Wille ihm zum Schicksal wurde, weiß unser Herr dies.

Nun steigt von dort hinab. Das heißt, verlasst das Paradies. Geht in die Welt. Steigt hinab als Feinde füreinander, sagt Er. Feinde füreinander. Denn die Leute der Hölle werden Feinde der Leute des Paradieses sein. Sind die Nichtmuslime heute nicht Feinde des Islam? So freundlich sie dem Islam gegenüber auch scheinen mögen, sie sind Feinde des Islam. Schau dir in diesem Fall die Europäische Union an.

In ihren eigenen Gesetzen heißt es: Kein muslimischer Staat kann der Europäischen Union beitreten.

Obwohl die Europäische Union die Türkei braucht – sie braucht die Türkei. Unter Bruch ihrer Gesetze, weil die Türkei muslimisch ist, obwohl sie Staaten, die rückständiger als die Türkei sind, in die Europäische Union aufnehmen, (?) sie die Türkei in die Europäische Union. Und Allah, der Erhabene, schützt uns, deshalb kommen wir nicht hinein. Er schützt die Muslime. Denn Er sagt: Arbeitet nicht mit ihnen zusammen, schließt keine Freundschaft mit ihnen, sagt Er. Ja, wir werden eigentlich geschützt. Dadurch, dass sie diese Gesetze machen, werden die Muslime geschützt. Wenn wir direkt dorthin gehen könnten, also, wenn wir ohne Visum hin- und zurückreisen könnten, würden heute viele unserer Leute vielleicht jener Welt verfallen – und es gibt solche, die verfallen, es gibt sie –, vielleicht würde die Sache schneller aus der Bahn geraten.

Weil diese Welten im Rahmen des Programms Allahs, des Erhabenen, verlaufen, kommt es bei diesen Dingen zu Verzögerung, Verzögerung. Eines Tages kommt sie sicher hinein – wann? Wenn man beim Islam Zugeständnisse macht. Aber so Gott will, kommt sie nicht hinein. Das ist ohnehin unsere Absicht; so Gott will, nicht. Nun, einige unserer Leute, die in Deutschland leben, sagten mir, als sie zu unserem Gespräch kamen: Hodscha, sagte er, du sagst, sagt er, Kafir – warum sagst du Kafir, sagt er, Kafir. Als er das sagte, sagte ich noch nichts.

Ja.

Ich sagte zu ihm, deine Absicht ist klar geworden.

Du bist doch Muslim, oder?, sagte ich. Ich bin Muslim, sagte er. Ich bin Muslim.

Nenn einen Kafir nicht Kafir, sagte er. Das darfst du nicht, sagte er.

Ich sagte zu ihm: Glaubst du an das Wort Allahs? Natürlich glaube ich daran, sagte er. Aber du weißt nichts vom Wort Allahs, sagte ich. Sei mir nicht böse, sagte ich. Du weißt nichts vom Wort Allahs. Ich spreche vom Wort Allahs her, sagte ich.

Nennt Allah etwa einen Kafir Kafir?, sagte er. So ist es. Ja, sagte ich. Schau, was Er sagt. Was sagt Er in der Sure Ya-Sin, schau.

(?) und damit die Ungläubigen die Strafe verdienen (?), heißt es. Damit die Ungläubigen die Strafe verdienen (?). Nun, sagte ich, wenn ich als Muslim den Kafir nenne, den Allah Kafir nennt, werde ich dann zum Sünder?, sagte ich. Oder stellst du dich, indem du sagst, man dürfe den, den Allah Kafir nennt, nicht Kafir nennen, gegen Allahs Vers, sagtest du – oder begehst du eine Sünde?, sagte ich. Der Mann stand auf und ging. Er lief davon. Er konnte nicht bleiben. Er lief davon. Ja, in diesem Fall steigen die Menschen zueinander, auf die Erde so als Feinde hinab. Wer ist der Feind? Die Ungläubigen sind Feinde der Muslime.

Ja, Allah, der Erhabene, sagt ja auch: Steigt hinab als Feinde füreinander. Für euch gibt es auf der Erde für eine Zeit Aufenthalt und Nutzen, sprach Er, heißt es. Wieder in einem Vers sagt Allah, der Erhabene, ihr, sagt Er, wenn ihr Krieg führt, wenn ihr siegt, sagt Er, bindet fest, sagt Er. Fest. Wenn sie siegen, sagt Er, erkennen sie euch gegenüber kein Recht und Gesetz an, sagt Er. Wenn sie siegen. Daher, sagt Er, bindet auch ihr die Sache, sagt Er, fest. Wenn sie zu verlieren beginnen, sagt Er, laden sie euch sofort an den Tisch, sagt Er, an den Tisch laden sie euch. Und ist es nicht tatsächlich so?

So ist es. Sofort an den Tisch, an den Tisch. Wenn sie gewinnen, gibt es keinen Tisch. Keinen Tisch – bei ihnen gilt das Gesetz des Dschungels. Sie sind ja stark. Wenn die Muslime stark sind, heißt es sofort: Bitte, bitte, kommt an den Tisch. Auch dort versuchen sie zu täuschen. Deshalb sagt Er: Bindet fest. Haltet eure Sache fest im Griff. Wie schön Allah, der Erhabene, spricht; mit allen Versen leuchtet Er uns den Weg.

Allah: Steigt hinab als Feinde füreinander; für euch gibt es auf der Erde für eine Zeit Aufenthalt und Nutzen, sprach Er. Auf dieser Erde, in einer Welt, in der unser Herr nicht gesehen wird, bei null beginnend, in dieser Welt schreibt Allah, der Erhabene, dem Menschen bis zur Reife weder Lohn noch Sünde an; nach der Reife entscheidet er mit eigenem Willen und erlangt jenen Lohn und jene Sünde, führt sein Leben gemäß den Charakterzügen seines Wunsches fort und beweist, was für ein Mensch er ist. Allah, der vorher wusste, dass all diese Ereignisse geschehen würden, lässt sie im Rahmen eines Programms von den Menschen und dem Satan nach eigenem Willen spielen und lässt sie sich selbst vor Allah zu Zeugen machen.

Allah, der Erhabene, weiß alles. Er lässt die Menschen und den Satan diese Spiele nach eigenem Willen spielen und verkündet, dass Er die Menschen und den Satan für ihre eigenen Taten zur Rechenschaft ziehen wird. Schau, von aller Verantwortungslosigkeit (?), von Verantwortung (?), gerät Allah, der Erhabene, in den Zustand, nicht verantwortlich zu sein – nicht verantwortlich. Und durch die Spiele, die Seine Geschöpfe spielen, durch ihre schmutzigen Taten, durch ihr Tun erwerben sie selbst Lohn und Sünde. Allah mischt sich da nicht ein. Bei Qalu Bala, als Allah, der Erhabene, mit den Menschen den Bund schloss – damit sie nicht sagen: Hättest Du mich in eine Welt geschickt, in der Dein Wesen nicht sichtbar ist, sieh, wie ich Dich angebetet hätte –, schickten Wir euch in eine (?) Welt, die Welt, die die Erde ist: Mit diesen Worten hat Allah, der Erhabene, alles an Ursachen knüpfend, die Menschen aus dem Paradies in die Welt Mulk geschickt.

Aus dem Paradies schickt Er sie in die Welt Mulk. Ja.

Allah, der mit Seinem urewigen Wissen wusste, dass diese Ereignisse so erscheinen würden – all diese Ereignisse, dadurch dass die von Ihm erschaffenen Menschen und Satan sie nach eigenem Willen spielen: dass diese Ereignisse vorher bekannt waren und dass die Menschen, um Lohn und Sünde zu erwerben, in die Welt Mulk geschickt würden, und damit den Menschen keine Ausrede gegen Allah bleibt, werden diese Ereignisse im Rahmen von Programmen im Willen von Menschen und Dschinn gespielt.

Steigt hinab, sagt Er. Für euch gibt es auf der Erde Nutzen für eine Zeit. Dass Er den Menschen in die Welt Mulk schicken würde, verstehen wir aus diesem Vers. Steigt von dort hinab. Wohin? In die Welt. Asfala safilin. An den niedrigsten Ort, den Niedrigsten der Niedrigen. Bei Asfala safilin sagen die Leute Hölle; es ist nicht die Hölle – Asfala safilin, der Niedrigste der Niedrigen, ist die Welt Mulk; steigt dorthin hinab. Ja, mit diesem Vers erklärt Er, dass Er den Menschen in die Welt Mulk schicken würde. Schon bei der Erschaffung des Universums hat Er auch die Welt so ausgestattet, dass die Menschen darauf leben. Dass die Erde für das Leben der Menschen vorbereitet wurde, zeigt, dass Er die Menschen auf die Erde schicken würde.

Ja, Er stattet die Welt aufs Schönste aus und bereitet sie aufs Schönste für die Menschen zum Leben vor und macht den Menschen zum Statthalter der Erde.

Allah hat dies nicht nach dem Verlauf der Ereignisse erschaffen. Das heißt, es ist nicht so, dass Ereignisse geschehen und Allah es dann erschafft. Allahs (?) Eigenschaft. Es gibt bis zum Jüngsten Tag kein einziges Lebewesen, dessen Tun Wir nicht kennen würden. Also sind die kommenden Ereignisse im Voraus bekannt. Und im Vers heißt es: Die Schlüssel des Verborgenen sind in Allahs Hand. Ja, das Verborgene.

Allah hat dies nicht nach dem Verlauf der Ereignisse erschaffen. Wäre es nach dem Lauf der Ereignisse gegangen, hätte Er, als Adam (Friede sei mit ihm) und unsere Mutter Eva sich dem Baum näherten, nicht zu ihnen gesagt: Steigt von dort hinab. Er hätte nicht gesagt: Steigt hinab, denn Er hatte das Paradies ja eingerichtet – Er hätte ihn nicht von dort hinausbringen lassen. Also hat Allah, der Erhabene, der wusste, dass diese Ereignisse so erscheinen würden, Adam (Friede sei mit ihm) und unsere Mutter Eva zur Ursache dieser Ereignisse gemacht. Die Ersten, die dies verursachen: Eva und unser Vater Adam werden zur Ursache dieser Ereignisse.

Als den Ersten, die irrten und getäuscht wurden, sagt Er zu Adam und unserer Mutter Eva: Für euch gibt es auf der Erde für eine Zeit Aufenthalt und Nutzen. Damit ist gemeint, dass die Menschen auf die Erde herabsteigen, bis zum Tod Nutzen aus dem ziehen, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat, und schließlich mit dem Tod ins Jenseits übergehen – im Rahmen von Programmen. Und ihr Kommen auf diese Erde – infolge der Bündnisse, die sie Allah, dem Erhabenen, bei jener Anrede Alastu bi-Rabbikum gaben –: was für einen Charakter sie haben, was für Menschen sie sind, Freunde Allahs oder Feinde Allahs, mit dem Islam geehrt oder außerhalb des Islam verschiedenen Ideologien verfallen? Und wie hoch ist ihr Grad an Glauben im Islam? Was tun sie unter den Nichtmuslimen?

Das liegt in der Strafe oder dem Lohn, die Allah ihnen mit Seiner Eigenschaft der Gerechtigkeit geben wird – in Seiner Gerechtigkeit. Das weiß Allah. Ja.