Al-A'rāf 27: O ihr Söhne Adams! Der Teufel soll euch nicht täuschen, so wie er eurer Mutter und euren Vater ihre Kleider ausziehen ließ, um ihnen ihre Schambereiche zu zeigen, und sie aus dem Paradies holte. Denn er und seine Gefährten sehen euch von einem Ort, den ihr nicht sehen könnt. Ohne Zweifel sind die Teufel Freunde von jenen, die nicht (an Uns) glauben.

A. Metin Saruhan · 13. August 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

O ihr Söhne Adams! Der Teufel soll euch nicht täuschen, so wie er eurer Mutter und euren Vater ihre Kleider ausziehen ließ, um ihnen ihre Schambereiche zu zeigen, und sie aus dem Paradies holte. Denn er und seine Gefährten sehen euch von einem Ort, den ihr nicht sehen könnt. Ohne Zweifel sind die Teufel Freunde von jenen, die nicht (an Uns) glauben.

Tafsir

Allah (swt) warnte die Menschen, indem er sie an unseren Vater Adam und unsere Mutter Eva erinnerte und ihnen Beispiele dafür zeigte, was ihnen widerfuhr: O Kinder Adams! Der Satan hat eure Eltern getäuscht, indem er sie entkleidete, damit sie ihnen ihre Teile zeigen. Lassen Sie sich nicht täuschen, wie er unseren Vater Adam und unsere Mutter Eva getäuscht hat, indem er Sie entkleidet hat. Er sagt: "Lasst euch nicht zur Unmoral verleiten, indem ihr euch entkleidet.

Dies ist eine große Warnung an die Menschen. Im vorigen Vers hat Allah über Taqwa gesprochen und wir haben versucht zu erklären, was Taqwa ist. Wir haben gesagt, dass Allah Wert auf Gerechtigkeit und Moral legt, und einer der Zweige der Moral sind die Körperteile, die Allah den Menschen befiehlt, ihre Scham zu bedecken. Allah befiehlt keine Unbescheidenheit und Unmoral. Wenn Allah unseren Vater Adam und unsere Mutter Eva aus dem Paradies vertrieben hat, weil sie ihre Schamhaftigkeit entblößt haben, dann frage ich mich, wie Allah mit Menschen umgehen wird, die sich freiwillig nackt ausziehen oder sich so kleiden, als hätten sie keine Kleidung an, die freiwillig ihre ganze Schamhaftigkeit entblößen, indem sie sich der Welt, dem Ruhm, dem Ruhm, dem Stolz, der Arroganz, dem Ego und der materiellen Gier zuwenden.

Wenn wir versuchen, die Vertreibung unseres Vaters Adam aus dem Paradies mit der Vertreibung unseres Vaters Adam aus dem Paradies und den Menschen zu vergleichen, die sich gerne freiwillig ihrer Schamhaftigkeit entblößen und die ihnen folgen, indem sie ihr Verhalten übernehmen, wird es niemals vergleichbar sein. Denn unser Vater Adam beging einen Fehler, als er sich von dem Engel täuschen ließ. Er wurde getäuscht, weil er wusste, dass er nicht bei Allah schwören sollte, weil er gute Absichten hatte und weil er Allah sehr liebte. Und wer hat diese Menschen getäuscht? Sie wurden von denen getäuscht, die ihre Feinde zu Freunden machten, weil Allah die Menschen eindringlich davor gewarnt hatte, dem Nafs und dem Teufel zu folgen. Wenn also die Menschen, die ihrem eigenen Ego und dem Teufel folgen, einen Anteil an diesem Vers nehmen, auf die Verse Allahs achten, bereuen, um Vergebung bitten und sich Allah zuwenden, werden sie sich retten. Allah ist allverzeihend. Er akzeptiert die Reue am meisten. Andernfalls werden diese Menschen das Paradies nicht so leicht sehen können, wie Allah (swt) Hazrat Adam und Mutter Eva aus dem Paradies holte.

Das liegt daran, dass die Teufel die Menschen von Orten aus sehen, an denen die Menschen sie nicht sehen können, und sie bewegen sich in den Kanälen ihres Blutes und führen sie in Versuchung. Diejenigen, die auf diese Versuchungen hereinfallen, werden, wie Allah (swt) in der Fortsetzung seines Verses sagt, "Wahrlich, die Teufel sind die Freunde derer, die nicht an Uns glauben".

Wer sich also mit dem Teufel anfreundet, den Allah aus Seiner Gegenwart vertrieben hat, der zieht sich selbst in die Hölle, denn das Ziel des Bösen ist die Hölle, und wer sich mit dem Teufel anfreundet, der zieht sich selbst in die Hölle. In einem Vers sagt Allah (swt): "Seid nicht wie sie, wer wie sie ist, ist wie sie" und in einem Hadith sagt der Prophet (s.a.w.): "Ein Mensch wird mit dem getötet, den er liebt".

Der Vers "Seid nicht wie sie" bedeutet, dass Menschen, die Feinde Allahs sind, Menschen, die sich von Allah abwenden, Menschen, die Allah Partner zur Seite stellen, die Freunde Satans auf Erden sind. Shaytan lässt Unmoral und hässliche Wege für die Menschen gut aussehen. Wer solche Leute annimmt, ihnen folgt und so wird wie sie, dessen Ziel ist die Hölle.

Was im Video gesagt wird

Lesen wir die erste (?) noch einmal. O Kinder Adams, so wie der Satan eure Eltern, um ihnen ihre Scham zu zeigen, ihrer Gewänder beraubte und aus dem Paradies vertrieb, soll er auch euch nicht täuschen, sagt Er. Er soll auch euch nicht entkleiden. Und jetzt, wie schön er entkleidet. Mit den Begierden des Nafs. Nun, die Leute vom Schwarzen Meer haben ein Sprichwort. Es heißt: leerer Magen, kühle Almen. Das heißt, obwohl man überhaupt keine Mittel, keine materiellen Mittel hat, damit man sagt, ich sei reich, damit man sagt, ich gehöre zur feinen Gesellschaft – was für ein Gefühl das auch ist, welche Laune den Menschen auch überkommt –, Allahs Gebot missachtend entblößt sich der Mensch immer mehr.

Je nackter du herumläufst, desto mehr heißt es: Schau, wie schön der und der herumläuft. Erstaunlich ist das. Alles wird so auf den Kopf gestellt. Das hier ist ja die Vorderseite unserer Hand. So wird es auf den Kopf gestellt. Statt zu sagen, wie schlecht sie sich kleidet, sagt man, wie schön sie sich kleidet, und die Leute (?) sie. Mit solcher Kleidung wetteifern die Menschen miteinander. Sie wetteifern.

Denn er und seine Anhänger sehen euch, von wo ihr sie nicht sehen könnt. Gewiss, die Teufel sind die Freunde derer, die nicht an Uns glauben, sagt Er. Ja, die Teufel sind die Freunde derer, die nicht an Allah glauben.

Denn es sind Menschen, die so außerhalb von Allahs Gebot handeln, dass sie selbst den Satan übertreffen.

Allah, der Erhabene, gibt uns ein Beispiel. Er gibt Beispiele von unserem Vater Adam und unserer Mutter Eva. Er sagt: O Sohn Adams, da ihr von derselben Nachkommenschaft, also von der Nachkommenschaft Adams und Evas abstammt – eure Älteren, eure Mutter und euren Vater, hat er vertrieben, als sie im Paradies waren, euch hat er in der Welt in Mühsal und Plagen gestürzt. Wenn ein solcher Feind deine Mutter und deinen Vater getäuscht, sie entkleidet und ihre Scham bloßgelegt hat, dann begehe du nicht denselben Fehler, sagt Er. Er zeigt es dir als Beispiel. Ein Beispiel. Begehe nicht denselben Fehler.

Begehe diese Fehler nicht. Wenn du sie begehst, wenn du sie begehst – da es keinen Ort mehr gibt, wohin du gehen könntest; nun gut, er kam aus dem Paradies in die Welt. Da es keinen Ort mehr gibt, wohin du gehen könntest: Wenn auch du aus Allahs Gebot heraustrittst, wenn du als Nichtmuslim lebst und vom Islam Abstriche machst, (?) als Nichtmuslim, ist dein zweiter Ort der Rückkehr der Ort, der die ewige Hölle ist. Allah bewahre; tu dir selbst kein Unrecht an in dieser vergänglichen Welt, dein Leben, das im Vergleich zum Jenseits in Stunden gelebt wird – bring es nicht in den (?) eines ewigen, endlosen Lebens. Deinen Verstand – gebrauche deinen Verstand; der Verstand ist eine große Gabe für den Menschen. In diesem Fall gehen Leid und Qual der Welt, ihre Freude und Lust zu Ende; Leid und Qual gehen auch zu Ende. Aber im Jenseits gehen weder Leid und Qual zu Ende noch Freude und Lust.

Wenn du dein Leben in der Freude und Lust des Jenseits fortführen kannst, wie glücklich für dich. Das heißt, wir sind davongekommen. Wenn nicht und wir in jenes Leid und jene Qual geraten, sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Dort leben sie weder, noch sterben sie. Was ist Leben? Wenn du jetzt in der Welt, sagen wir, Jachten hättest, Paläste hättest, die schönsten Autos hättest, Geld in der Tasche und auch ein gutes Einkommen hättest, würdest du nicht in Freude und Lust leben, wie du willst? Freude und Lust. Leben – würdest du nicht tun, was du begehrst? Nun das völlige (?) davon: hat gar nichts.

Ein splitternackter Mensch. Findet keine Arbeit. Mal hungrig, mal satt. Unter dem Schutz von diesem und jenem, unter der Ohrfeige von diesem und jenem lebt er. Auch er lebt. Er lebt, aber zwischen dir und ihm ist ein unsagbar großer Unterschied. In diesem Fall gleichen Leid und Qual von hier nicht dem Leid und der Qual des Jenseits, der Strafe der Hölle; sie gleicht nicht diesem Ort. Darum, um uns von jener Strafe dort retten zu können, müssen wir auf den Vers Allahs, des Erhabenen, hören; wir müssen uns an Seine Verse, die uns den Weg erleuchten, binden. Und was der Verfluchte in der Vergangenheit unserer Mutter und unserem Vater angetan hat, was er getan hat – indem unser Herr uns daran erinnert –, dass er ihm Feindschaft zeigte, sein Gewand auszog, ihn splitternackt machte und in die Welt schickte – ist das nicht ein gutes Beispiel für dich?

Ist das nicht eine gute Prüfung für uns? Wie können wir also davor die Augen verschließen, diesen Ereignissen den Rücken kehren und mit jenem Satan, der Allah, dem Erhabenen, feind ist, Freundschaft schließen?

Ja. Darauf müssen wir achten.

Allah, der Erhabene, warnt die Menschen, erinnert sie an unseren Vater Adam und unsere Mutter Eva und zeigt, was ihnen widerfuhr, den Menschen als Beispiele, Beispiele: O Kinder Adams, o Menschen, der Satan hat eure Eltern getäuscht und entkleidet, um ihnen ihre Scham zu zeigen. Er soll auch euch nicht täuschen, indem er euch eure Gewänder, also eure Kleider auszieht, so wie er unseren Ahnen Adam und unsere Mutter Eva aus dem Paradies vertrieb. So wie er sie aus dem Paradies vertrieb und in die Welt schickte – wobei sie noch Zeit vor sich hatten. Es gab noch Ereignisse zu durchleben. Und die Türen der Reue standen noch offen.

Aber wenn eure, wenn unsere Türen der Reue sich schließen – da wir keinen Ort haben, wohin wir gehen könnten –, soll er uns ja nicht auch in die Strafe der Hölle, die ihm gebührt, ziehen. Ja. So wie er unseren Ahnen Adam und unsere Mutter Eva aus dem Paradies vertrieb, soll er auch euch nicht täuschen. Er soll euch nicht in die Sittenlosigkeit treiben, indem er euch die Kleider auszieht, sagt Er. Allah, der Erhabene: Er soll euch nicht noch weiter in die Sittenlosigkeit treiben. Ja.

Hier liegt eine große Warnung an die Menschen, eine große Warnung. Erstens: Im vorigen Vers sprach Allah von der Taqwa. Von der Taqwa. Und wir versuchten zu erklären, was Taqwa ist. Ja, wir sagten, Allah legt großen Wert auf Gerechtigkeit und Sittlichkeit. Ein Zweig der Sittlichkeit sind die Schamteile der Menschen, deren Bedeckung Allah geboten hat. Es ist das, was wir Anstand und Sitte nennen – Edep.

Im Rifa'i-Konvent sagt man: Edep ya hu – Anstand. Allah befiehlt keine Schamlosigkeit und Sittenlosigkeit, befiehlt keine Schamlosigkeit und Sittenlosigkeit. Allah befiehlt den Menschen keine schändlichen Taten. Außerhalb von Allahs Gesetz werden solche Versuchungen, die den Menschen befallen, vom eigenen Nafs des Menschen und vom Satan, dem Feind des Menschen, befohlen. Wenn du dem Satan folgst, wenn du der Versuchung des Satans verfällst, gefällt das auch den Launen deines Nafs; wenn du deinen Nafs vergötterst, dann nimmst du für ein paar Stunden Vergnügen in der vergänglichen Welt, um deinen Nafs zu befriedigen, das ewige Leid und die Qual des Jenseits auf dich.

Allah befiehlt keine Schamlosigkeit und Sittenlosigkeit. Deshalb, weil ihnen ihre Scham entblößt wurde, wenn Allah unseren Vater Adam, unseren Vater Adam und unsere Mutter Eva, aus dem Paradies vertrieb – wie wird Allah wohl mit den Menschen verfahren, die sich der Welt zuneigen, mit Ruhm, Ansehen, Stolz, Hochmut, Ego und Gier nach Materiellem, aus eigenem Wunsch und Willen sich splitternackt ausziehen oder sich so kleiden, als hätten sie nichts an, und all ihre Scham aus eigenem Willen zur Schau stellen?

Unsere Mutter Eva, unser Vater Adam wurden im Paradies getäuscht – während sie, wie wir schon früher sagten, von Allahs, des Erhabenen, (?) Abenteuer einen Teil spielten –, nach ihrem eigenen Willen gegen das Gebot unseres Herrn, weil sie getäuscht dagegen verstießen, in die Welt geschickt, unser Ahne Adam und unsere Mutter Eva, durch die Gerechtigkeit unseres Herrn, obwohl sie in die Welt geschickt wurden, weil sie Seinem Gebot zuwiderhandelten – doch diese Menschen, ohne getäuscht zu werden, in den Begierden ihres eigenen Nafs, gemäß dem Vers 'Hast du nicht den gesehen, der seinen Nafs vergöttert',

zieht sich der Mensch splitternackt aus, empfindet Begierde nach dem, was Allah gegeben hat, erfüllt Allahs Gebot nicht und stellt sich, um das von Allah Erschaffene zu erlangen, in all seiner Nacktheit vor allen zur Schau – wird ein solcher Mensch morgen, morgen bei der Auferstehung, vor Allah, dem Erhabenen, noch ein Wort zu sagen haben? Und mit dem, was seine beiden Hände erworben haben, geht er an den Ort, den er verdient. Was sagt Allah, der Erhabene? Wir tun keiner Seele Unrecht, sagt Er. Alle Seelen tun sich selbst Unrecht. Sich selbst. Mit der Vertreibung unseres Vaters Adam aus dem Paradies – die, die ihre Scham aus eigenem Willen zur Schau stellen und Freude daran haben, und die Menschen, die ihr Verhalten gutheißen und ihnen folgen –, wenn wir sie mit der Vertreibung unseres Vaters Adam aus dem Paradies vergleichen wollten, gibt es keinerlei Vergleich.

Wie ich vorhin sagte: dass bei unserem Vater Adam die Scham entblößt wurde, dass er durch die Eigenschaft der Gerechtigkeit Allahs, des Erhabenen, bestraft und in die Welt geschickt wurde – wenn wir das mit Menschen vergleichen, die aus eigenem Wunsch und Willen ihre Scham zur Schau stellen, gibt es keinerlei Vergleich, sagen wir. Warum? Ich sagte es vorhin: Der eine wurde getäuscht. (?), er war rein. Er kannte keine Lüge, keine Lüge. Als im Namen Allahs geschworen wurde – weil er Allah so sehr liebte –, hielt er es für wahr. So hat Allah, der Erhabene, gemäß dem Vers, dass die Taten von den Absichten abhängen, indem er einen Teil jenes großen (?) Abenteuers lernte, Adam (Friede sei mit ihm) in die Welt geschickt, angesichts Seiner Gerechtigkeit, und wegen seiner Reue seine Gebete angenommen.

Und schließlich trat er in die Reihen der rechtschaffenen Diener ein. Wenn du Allah nicht kennst, aus Seinem Gebot heraustrittst, dich zur Schau stellst und in jenem Stolz und Hochmut des Nafs weitergehst, genau so wie sie es in alten Zeiten lebten – sie sagten ja, die Rückschrittlichkeit sei wieder auferstanden, über die Muslime. Wenn du die Rückschrittlichkeit wieder auferstehen lässt – und sie lassen die Rückschrittlichkeit selbst auferstehen –, dann ist es Strafe über Strafe (?). Hodscha, du sagtest, die Muslime hätten die Rückschrittlichkeit wieder auferstehen lassen, aber wie haben diese sie auferstehen lassen?

Ja. Schau, wie diese die Rückschrittlichkeit auferstehen lassen. Eigentlich sind sie selbst die Rückschrittlichkeit. Der Islam ist keine Rückschrittlichkeit. Der Islam ist vernünftig, Verstand, (?), bewusst und ein nach vorn gewandter Mensch. Ein (?) nach vorn gewandter Mensch. Rückschrittlichkeit ist rückwärtsgewandt – wohin? Zur Unanständigkeit, zur Sittenlosigkeit. Zur Zeit der Götzendiener war das gesegnete Mekka voller Götzen. In Mekka, am Haus Allahs, war es voller Götzen. Unter dem Vorwand, Gott zu dienen, zogen sich dort Frauen und Männer splitternackt aus. Sie pfiffen. Sie pfiffen. In die Hände klatschend umkreisten sie jene Götzen.

Wie umkreisten sie sie? Splitternackt ausgezogen. Nackt, wie sie geboren wurden. Pfeifend, in die Hände klatschend umkreisten sie jene Götzen. Jetzt pass auf. Steht die Rückschrittlichkeit wieder auf oder nicht? Jene Unmoralischen, (?), ihre Toten mit Klatschen verabschieden sie. Jetzt (?). Ist es der Muslim? Oder sind es diese? Die Rückschrittlichkeit kann nicht der Muslim sein. Denn wenn Allah der Besitzer dieser Welten ist, wenn Er diese Welten aus dem Nichts erschaffen hat und Er der Schöpfer ist, wenn Er zu Seinen Dienern gütig und barmherzig ist, wenn Er an die Zukunft Seiner Diener denkt und Seine Diener aus (?) ins Licht führen will, können Seine Verse keine Rückschrittlichkeit sein.

Vielmehr sind die, die Seinen Versen den Rücken kehren, die Rückschrittlichkeit. Ja. Die, die Seinen Versen den Rücken kehren, sind die Rückschrittlichkeit, und heute sehen wir sie. Wir sehen sie.

Denn unser Ahne Adam beging, vom Verfluchten getäuscht, einen Fehler, weil er wusste, dass im Namen Allahs nicht falsch geschworen wird, und aus seiner guten Absicht und seiner großen Liebe zu Allah wurde er getäuscht. Aber wer hat diese Menschen getäuscht? Wer hat sie getäuscht? (?) wer hat sie getäuscht? Die, die Allahs Versen den Rücken kehren und sie nicht annehmen, nicht annehmen. Allah, der Erhabene, sagt ja, sie sind die Freunde des Satans. Er hat sich selbst getäuscht. Nicht einmal der Satan hat ihn getäuscht. Denn der Wille des Menschen ist sehr stark. Er hat sich selbst getäuscht. Er verfiel den Launen seines Nafs.

Und zusammen mit seinem Nafs wurde er am Ende zum Freund des Satans.

Als Antwort darauf, dass Allah, der Erhabene, die Menschen eindringlich warnt: 'Folgt nicht dem Nafs und dem Satan', wurde er von denen, die die Feinde zu Freunden nehmen, von den Feinden, von ihren Feinden, von denen, die sie zu Freunden nehmen, getäuscht. Also sollen Menschen, die mit ihrem Nafs dem Satan folgen, aus diesem Vers eine Lehre und einen Anteil für sich ziehen, auf Allahs Verse achten, bereuen und um Vergebung bitten. Wenn sie zu Allah zurückkehren, retten sie sich.

Allah ist allvergebend, barmherzig. Er nimmt die Reue in reichem Maße an. Sonst werden diese Menschen, so wie Allah, der Erhabene, Adam und unsere Mutter Eva aus dem Paradies vertrieb, das Paradies nicht so leicht sehen.

Die Teufel sehen die Menschen von Orten aus, an denen die Menschen sie nicht sehen können. Sie sehen sie. Geschweige denn sehen – sie bewegen sich sogar in den Blutbahnen. Geschweige denn sich in den Blutbahnen bewegen – sie flüstern ihm sogar Versuchungen ein. Und sich in den Blutbahnen bewegend, flüstern sie ihnen Versuchungen ein. Die, die diesen Versuchungen verfallen – wie Allah, der Erhabene, in der Fortsetzung des Verses sagt: Gewiss, die Teufel sind die Freunde derer, die nicht an Uns glauben, verkündet Er. Ja, sie sind die Freunde derer, die nicht an Allah glauben.

Wer sich den Satan, den Allah aus Seiner Gegenwart vertrieben hat, zum Freund nimmt – da der Ort des Verfluchten die Hölle ist, zieht auch, wer der Freund des Satans ist, sich selbst in die Hölle. In einem Hadith: Der Mensch wird mit dem auferweckt, den er liebt. Ja. Was du geliebt hast – du hast deinen Nafs geliebt, und dein Nafs befahl dir, mit der Welt, mit dem Satan zu sein. Wo sie sind, bist auch du. Ja. In einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Seid nicht wie sie. Wer ihnen gleicht, ist wie sie. In einem Hadith verkündet der Prophet (Friede sei mit ihm) – wie wir sagten: Der Mensch wird mit dem auferweckt, den er liebt – so.

Im Vers 'Seid nicht wie sie': Menschen, die Feinde Allahs sind, die Allah den Rücken kehren, die Allah Partner beigesellen, sind auf Erden die Freunde des Satans.

Der Satan lässt dem Menschen Sittenlosigkeit und hässliche Wege schön erscheinen. Wer solche Menschen gutheißt, ihnen folgt, ihnen gleich wird, dessen Ziel ist das Feuer der Hölle.

Ja. Der Ort, an den man gehen wird, ist also das Feuer der Hölle.