Al-A'rāf 28: Wenn sie eine schlechte Tat begehen, so sagen sie, sie hätten ihre Vorfahren auf diesem Wege gefunden (ihre Vorfahren hätten ebenso gehandelt), und Allah hätte ihnen dies so befohlen. Sag: Allah befiehlt keine schlechten Taten. Sagt ihr Dinge zu Allah, von denen ihr keine Kenntnis habt?

Zur Sure Al-A'raf, Vers 28, sind wir gekommen. Wenn sie eine Schändlichkeit begehen, sagen sie: Wir fanden unsere Väter auf diesem Weg. Und Allah hat es uns befohlen, sagen sie – Allah bewahre. Schau dir die Lüge an, die Lüge, die Lüge. Das heißt, sie machen Allah zum Werkzeug. Als hätte Allah ihnen gesagt: Tut diese Schlechtigkeit. Ihre Väter – auf welchem Weg waren sie? Im Schirk beteten sie Götzen an. Oder sie betrogen diesen und jenen, ohne auf Halal und Haram zu achten. Und diese Menschen sahen ihre Väter auf jenem Weg, oder in der Sittenlosigkeit sahen sie sie. Dort haben sie es gesehen, und dafür machen sie auch noch Allah zum Werkzeug.

Und Allah hat es uns befohlen, sagen sie. Sag: Allah befiehlt keine Schändlichkeit. Natürlich befiehlt Allah keine Schändlichkeit. Sagt ihr über Allah, was ihr nicht wisst?, sagt Er. Wie geduldig Er ist. Wie gütig Er mit den Menschen umgeht. Schau, Er tadelt sie nicht. Er tadelt nicht. Sagt ihr Dinge, die ihr nicht wisst, und schreibt sie Allah zu?, sagt Er. Denn ihr wisst es nicht, sagt Er. Ich habe euch in die Welt geschickt. Und Ich schicke Gelehrte, Bücher. Ich schicke Propheten. Aber statt euch Mir zu (?), glaubt ihr eurem Nafs, dem, was Ich verflucht nannte, dem Satan, eurem Feind, und seinen Einflüsterungen, sagt Er.

Gebraucht euren Verstand, sagt Er. Euren Verstand. So, Dinge, die ihr nicht wisst, sagt Er, schreibt nicht Allah zu, sagt Er. Denn Allah befiehlt keine Schändlichkeit, sagt Er. Er tadelt den Menschen nicht. Ja. Weil der menschliche Nafs das Schlechte begehrt, geraten die Menschen sehr schnell auf schlechte Wege. Deshalb nehmen sie die Taten an, die ihrem Nafs gefallen, und tun sie mit Vergnügen. Wenn man solchen Menschen die Wahrheit zeigt, nehmen sie sie nicht an. Denn die Wahrheit anzunehmen, fällt ihrem Nafs schwer. Menschen, die sich diese schlechten Wege zum Kennzeichen gemacht haben, die sich Teufel zu Freunden genommen, ihre Scham entblößt, Allah Partner beigesellt und Götzen angebetet haben – so sind sie geworden.

Solche Menschen sind daran gewöhnt, arme und hilflose Menschen zu täuschen und ihnen ihr Eigentum aus den Händen zu nehmen, mit Zinsen die Rechte der Menschen zu rauben, unrechten Gewinn zu machen. Wenn ihnen die Schlechtigkeiten, die sie begehen, gezeigt werden, wenn ihnen Allahs Gebote übermittelt werden, sagen sie: Wir fanden unsere Vorfahren auf diesem Weg; Allah hat es uns so befohlen, sagen sie.

Allah hätte Unrecht, Ungerechtigkeit und Schamlosigkeit befohlen? So sagen sie. Denn es passt ihnen nicht.

Allahs Gebot passt ihnen nicht ins Konzept. Der Grund ist ihr Stolz, ihr Hochmut, ihre Großtuerei, die Launen ihres Nafs. Als unser Herr bei jener Anrede Alastu bi-Rabbikum sagte: Ich bin euer Herr, war es ihrem eigenen Nafs zu schwer – warum war es so schwer, Allah zu erkennen? Sie sahen Ihn wie sich selbst. Denn unser Herr war in menschlicher Gestalt. Als Er sagte: Ich bin euer Herr. Weil sie in sich Großtuerei, Stolz und Hochmut sahen, erwarteten sie den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Wie erwarteten sie Ihn? Er würde vom Himmel herabsteigen und mit Erhabenheit zu ihnen sagen: Ich bin euer Herr – dann hättest du Ihm aus Angst gehorcht; Allah, der Erhabene, aber hat dir Wert beigemessen, dich deinem eigenen Willen überlassen und gewollt, dass Sein Wesen erkannt wird.

Es ist eines, ob Er dich durch Angst, durch Unterdrückung oder durch Folter dazu bringt, Ihn anzubeten; ein anderes ist es, dass du aus eigenem Wunsch und Willen dem, der dich erschaffen hat, (?) bist und Ihn erkennst. Daher: Hätten Wir es gewollt, sagt Er, wären Wir vom Himmel mit Wolken, mit Engeln herabgestiegen, sagt Er, aus den Wolken herabgestiegen und hätten euch niederfallen lassen, sagt Er. Er kennt die Gefühle der Menschen. Was sie erwarten, was für einen Gott sie erwarten. Ja.

Nun, Allah befiehlt keine Schändlichkeit. Sagt ihr über Allah, was ihr nicht wisst? Was sie so reden lässt, ist ihr Nafs und die Teufel, die Freunde ihres Nafs sind. Die sie so reden lassen. Es passt ihnen nicht, denn (?). Das, im ersten Barzakh, sagen wir. In unserem Unterricht.

Ja. Wie Er euch zuerst erschaffen hat, so werdet ihr zu Ihm zurückkehren, sagt Er. Wie Er euch zuerst erschaffen hat, so werdet ihr zu Ihm zurückkehren. Wo hat Allah, der Erhabene, uns zuerst erschaffen?

Allah, der Erhabene, hat uns als Geist, Nafs und Leben erschaffen. Wie Er euch zuerst erschaffen hat, sagt Er, schau. Die erste Erschaffung. Dann meinen die Menschen, die erste Erschaffung seien unser Vater Adam und unsere Mutter Eva. Die erste Erschaffung. Was sagt Er? Pass auf. Wie Er euch zuerst erschaffen hat, so werdet ihr zu Ihm zurückkehren.

Werden wir, so wie Er uns zuerst aus unserer Mutter Eva, aus unserer Mutter Eva erschaffen hat, mit dem Körper zu Ihm zurückkehren? Zu Allah, dem Erhabenen.

Aber Hodscha, natürlich geht auch der Körper vor Allah, den Erhabenen. Die Körper werden vor Allah, den Erhabenen, gehen, aber wenn die Körper gepaart werden, wenn die Seelen gepaart werden, sagt Er. Sie wird nicht in den Körper eingehen. Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich kommt, sagt Er. Er wird unsere Körper als Zeugen wiederbeleben. Also: In der Gestalt, in der Wir euch zuerst erschaffen haben, sagt Er. Wie Wir euch zuerst erschaffen haben, so werdet ihr zu Ihm zurückkehren. Das heißt, als Geist, Nafs und Leben werdet ihr die Körper verlassen. In der Gestalt der ersten Erschaffung, sagt Er, werdet ihr zurückkehren.

In der Gestalt der ersten Erschaffung. So wie noch in der Welt, bevor wir uns in Fleisch und Knochen kleideten, wir im Reich Lahut erschaffen wurden, bei der Anrede Alastu bi-Rabbikum den Bund schlossen, unsere Seele in den Barzakh erhoben wurde, wie unsere Seele in jenem Barzakh wartete, in die Welt – als die Zeit kam und wir in die Welt kamen, ist unser Gekleidetwerden in einen Körper nicht unsere erste Schöpfungsgestalt. Es ist unsere erste Erschaffung in der Welt. Das heißt, in einem Körper, in der Welt. Vielmehr ist die erste Erschaffung das Jenseits. Geist, Nafs und Leben. Das meint Er hier ja auch.

Wie Er euch zuerst erschaffen hat, so werdet ihr zu Ihm zurückkehren, sagt Er. ja, von diesem Körper werden wir abgestreift werden.