Al-A'rāf 34: Jede Gemeinde hat ein Ende. Wenn ihr Ende gekommen ist, so können sie weder um einen Moment zurückbleiben, noch vorgehen.

Sure Al-A'raf, Vers 34. Jede Gemeinschaft hat eine Frist, jede Gemeinschaft. Wenn Er Gemeinschaft sagt, die Lebewesen, alle Geschöpfe, die es gibt, die Lebewesen. Pflanzen, Tiere, Menschen, Dschinn, Engel eingeschlossen, jede Gemeinschaft hat eine Frist.

Wenn ihre Frist kommt, können sie weder einen Augenblick zurückbleiben noch vorausgehen.

Allah, der Erhabene, hat allem, was Er erschaffen hat, eine Lebenszeit bestimmt und am Ende dieser Lebenszeit eine Frist, also einen Todeszeitpunkt. Lasst uns das ein wenig öffnen, diesen Satz. Wir sagen, Allah, der Erhabene, hat allem, was Er erschaffen hat, eine Lebenszeit bestimmt und am Ende dieser Lebenszeit eine Frist, also einen Todeszeitpunkt; wenn wir das sagen,

so ist die Bestimmung der Lebenszeit hier durch Allah, den Erhabenen, aber da die Lebenszeit eines Menschen, innerhalb welcher Zeit er selbst in der Welt beweisen wird, was für ein Mensch er ist, sein Wunsch und Wille, sein gewolltes Schicksal ist, innerhalb welcher Zeit er dieses sein Schicksal ausführen wird, sagen wir nicht Zeit, sondern innerhalb wie vieler Atemzüge, wird er beweisen, was für ein Mensch er ist. Gemäß dem Wunsch und Willen des Menschen, gemäß dem Zustand, in dem er sich beweisen wird, hat der Mensch die Zahl der Atemzüge, diese seine Lebenszeit, selbst bestimmt. Also seine Zeit. Und Allah, der Erhabene, weiß, wie viel Zeit diese Zeit ausmacht, wie vielen Atemzügen sie entspricht, unser Herr weiß es, und Er gibt ihm das als Lebenszeit. Also weiß Allah, der Erhabene, wie viele Atemzüge lang der Mensch mit seinem Willen, Wunsch und Begehren spielen wird, das weiß Allah, der Erhabene.

Diese Spanne, die Er kennt, indem unser Herr ihm diese Zahl an Atemzügen gibt, wird dem Menschen eine Lebenszeit bestimmt. In Wahrheit hat der Mensch seine Lebenszeit selbst bestimmt. Womit? Mit seinem Wunsch, Willen und Begehren. Aber wie vielen Atemzügen das entsprechen wird, weiß der Mensch nicht. Weil er es nicht weiß, und weil Allah, der Erhabene, weiß, innerhalb welcher Lebenszeit er sich zu erkennen geben wird, weiß unser Herr, wie viele Atemzüge dafür nötig sind. Diese Zahl an Atemzügen bestimmt Er ihm als Lebenszeit. So hat Allah, der Erhabene, allem, was Er erschaffen hat, eine Lebenszeit bestimmt und am Ende dieser Lebenszeit eine Frist, also einen Todeszeitpunkt.

Es gibt hier noch eine andere Bedeutung. Alles Erschaffene wird den Tod kosten. Jedes Lebewesen wird den Tod kosten. Jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich ist eure Rückkehr zu Mir, sagt Allah, der Erhabene. Ja.

Ich denke, dieser Satz ist verstanden. Innerhalb welcher Dauer die Lebenszeit, die Lebenszeit sich abspielen wird, weiß der Mensch nicht. Aber wie viele Atemzüge er braucht, um es gemäß seinen Wünschen und Taten auszuführen, weiß unser Herr. So viele Atemzüge gibt Er diesem Menschen als Lebenszeit. So kommt der Vers: Dachtet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid? in seiner Entsprechung zum Vorschein. Ja.

Wenn ihre Stunde abgelaufen ist, werden sie keinen Augenblick vor- oder zurückgelassen. Der Grund: Angenommen, bei einem Menschen ist, bevor er seine Lebenszeit erfüllt hat, Allahs, des Erhabenen, Beschluss eingetreten. Und der Mensch war in diesem Moment ein Kafir, hätte aber bereut und um Vergebung gebeten. Er wäre Muslim geworden. Er wäre vor seiner Lebenszeit gegangen. Oder der Mensch war Muslim, wäre aber ein Kafir geworden. Er ging vor seiner Lebenszeit. Dasselbe können wir auch mit einer Verlängerung der Lebenszeit vergleichen. Der Mensch war Muslim, am Ende, in einem Moment der Achtlosigkeit, der Mensch ist ja achtlos, sagte er: Was habe ich schon daran gefunden?

Für einen Moment trat er aus seinem Schicksal, also seinem Charakter, heraus und ging als Kafir. Dabei war sein Charakter nicht so. Deshalb sagt Er: weder eine Stunde voraus noch eine Stunde zurück. Oder weder einen Augenblick voraus noch einen Augenblick zurück. Also weder eine Stunde noch ein Augenblick. Geht das hier? Nun sagt Allah, der Erhabene, sowohl eine Stunde als auch einen Augenblick. Ein Augenblick: dein Tod in diesem Moment. Jenes „du bist voll“, dein Tod in diesem Moment. Nun, eine Stunde: Kannst du dich in einer Stunde nicht ändern? In dieser Stunde schaltet sich entweder dein Gedächtnis ab, dein Bewusstsein schaltet sich ab, oder du bist nicht bei dir; selbst wenn du bei dir bist, machst du mit denselben Charakterzügen weiter.

Ja.

Allah, der Erhabene, hat die Lebenszeit der Menschen vom Atem abhängig gemacht. Also die Lebenszeit eines Menschen, durch die Dinge, die er gebraucht hat, oder durch die unislamischen Handlungen, die er getan hat, dieses anvertraute Gut, das Allah, der Erhabene, uns gegeben hat, gemäß dem Vers, in dem Er sagt: Ich werde dich dafür zur Rechenschaft ziehen, wofür du es gebraucht hast, wenn du es in Kaffeehäusern, Kneipen, Spielhöllen gebrauchst, in solch erregender Unzucht, in Zinsgeschäften, an schlechten Orten, dann wird dein Atem kürzer; wenn du schnell atmest, verkürzt du deine Lebenszeit. Zum Beispiel die Zigarette: Das Nikotingift der Zigarette füllt die Lunge des Menschen, macht den Atem noch schneller, lässt ihn schnell atmen.

Gleichzeitig, weil Nikotingift im menschlichen Körper schädlich ist, nimmt es auch den Appetit, und wenn der Mensch mit wenig Nahrung arbeitet, viel Energie, wenig Nahrung, gerät er in viele Unglücke und Krankheiten. In dieser Hinsicht, wenn auch der Atem schnell geht, sagt die heutige Technik, dass ein Mensch, der raucht, seine Lebenszeit um 5 bis 10 Jahre verkürzt, sagt sie. Nun, natürlich stimmt das. Wenn er schon als Kind zu rauchen anfängt, verkürzt es seine Lebenszeit um 5 bis 10 Jahre. Würde die Lebenszeit also von der Zeit abhängen, würde sie nicht kürzer. Die Lebenszeit hängt vom Atem ab.

Er verbraucht seinen Atem, indem er schnell atmet.

Ja.

In dieser Hinsicht wird in der Religion des Islam der Gesundheit des Menschen große Bedeutung beigemessen. Diejenigen, die das Gegenteil tun, beim Trinken, beim Glücksspiel, beim Rauchen, in einem aufgeregten Leben, Menschen, die ihre Gesundheit ruinieren, indem sie Dinge gebrauchen, die Allah nicht geboten hat, weil sie schnell ein- und ausatmen, verbrauchen ihre Lebenszeit schnell. In dieser Hinsicht hat Allah, damit der Mensch gesund leben kann, die Formen des Gottesdienstes, die Gebetswaschung, das Gebet und das Fasten, den Menschen zur Pflicht gemacht. Damit der Mensch gesund leben kann. Heute beweisen das auch die Ärzte.

Die Gebetswaschung beugt Herzkrankheiten vor. Ein Muslim bekommt keine Herzkrankheit. Die Hände waschen, den Mund ausspülen, die Nase ausspülen, das Gesicht waschen, die Hände bis zu den Handgelenken waschen, die Arme waschen, über den Kopf streichen, den Nacken und die Ohren, nun ja, waschen, überstreichen, die Füße waschen: Das ist die Gebetswaschung. Sie beugt dem Herzen vor. Sie beugt Herzkrankheiten vor. Und das Gebet schmilzt das Fett in deinem Herzen und in deinen Bauchhöhlen. Das Fett. Heute wenden die Menschen mit Leibesübungen in diesen Bodybuilding-Studios in Trainingseinheiten manchmal dieselben Bewegungen wie beim Gebet an.

Ja. Deshalb lebt ein Muslim, wenn er Allahs Gebot über den Menschen erfüllt, gesund.

Diese Formen des Gottesdienstes halten den menschlichen Körper fit. Und diejenigen, die sie einhalten oder nicht, werden außerdem gemäß diesem Vers zur Verantwortung gezogen. Ich werde euch dafür zur Rechenschaft ziehen, wofür ihr die Körper gebraucht habt, die Ich euch gab, sagt Er. Wie schön Er das sagt. Was wirst du sagen? O Allah, ich habe gebetet, um den Körper, den Du mir gabst, fit zu halten. Und ich habe gefastet. Ich habe meine Gebetswaschung vollzogen. Ich habe nichts Haram in meinen Körper gebracht. Das heißt, ich habe nicht zum Haram gegriffen. Nun, so habe ich versucht, das anvertraute Gut, das Du mir gabst, auf die beste Weise gesund zu bewahren.

Das war mir anvertraut. Er sagt doch: Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, und gegen diesen Treiber, also die Seele, wird der Körper Zeugnis ablegen. Dass sie mich solches Unrecht tun ließ, mich so trinken ließ, mich so vergiftete, mich so erschöpfte, mich so überessen ließ oder mich mit dem Haram durchknetete, das wird er sagen. Er wird Zeugnis ablegen. Dir bleibt kein Schlupfloch. Selbst wenn du sieben Schichten tief in die Erde gehst, selbst wenn du diese Welt verlässt und in den entlegensten Winkel des Universums gehst, so wie Allah, der Erhabene, uns dort finden wird, wird dieser unser Treiber gegen uns Zeugnis ablegen.

Dieser unser Körper wird gegen uns Zeugnis ablegen. Davon wirst du nur durch den Tod frei. Ja. Wenn die Menschen das wüssten, würden sie nicht zu solchen Übeln greifen.

Und diejenigen, die sie einhalten oder nicht, werden außerdem gemäß diesem Vers zur Verantwortung gezogen. Ich werde euch dafür zur Rechenschaft ziehen, wofür ihr die Körper gebraucht habt, die Ich euch gab, sagt Er. Was sagt man da? O Allah, ich habe mein Gebet verrichtet. Ich habe gefastet. Ich habe meine Zakat so gegeben, wie Du es geboten hast. Ich hatte Geld. Ich bin zur Hadsch gegangen. (?). Ich habe nichts Haram in meinen Körper gebracht. Ich habe keinen Alkohol getrunken. Ich habe kein Glücksspiel betrieben. Ich habe keine Unzucht begangen. Ich habe mich nicht mit Zinsgeschäften abgegeben.

Ich habe nichts getan, was meinem Körper Stress bringt. Wenn er sagt: Ich habe versucht, Dein anvertrautes Gut zu bewahren, wird auch der Körper sagen: Ja. Er hat das getan, er hat es bewahrt. Ich bin Zeuge. Der Körper wird es sagen. Ohnehin wurden die guten und schönen Taten, die du getan hast, von den Kiraman Katibin aufgeschrieben. Es wird dir vorgelegt. Das heißt, der Mensch wird in keiner Weise in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen, so reden, wie er in der Welt zur Lüge gegriffen hat. Ja. Alles liegt offen zutage. Kraft der Eigenschaft Allahs, des Erhabenen, ohne dass Ihn jemand befragt, wird gegen die Entscheidung, die unser Herr trifft, niemand Einspruch erheben können.

Nur wenn die Kafirs begreifen, dass sie in die Hölle kommen, sagt Er, werden ihre Augen himmelblau hervorquellen, und sie werden sich mit dem Gesicht nach unten zu Boden werfen, sagt Er. Und Wir, sagt Er, lassen sie von den Beauftragten an ihren Stirnlocken packen, die Stirnlocken: hier am Nacken, hier gepackt, sagt Er, gepackt und durch ein riesiges Tor der Hölle hineingeworfen, sagt Er. Ja.

Also diejenigen, die ihren Körper gemäß Allahs Versen fit und gesund halten, leben ihre Lebenszeit voll und ganz. Voll und ganz. Das heißt, angenommen unser Herr hat 1 Billion Atemzüge gegeben, 5 Billionen Atemzüge gegeben. Sie leben sie voll und ganz. Lebt der andere sie voll und ganz? Oder nicht? Nein. Sagen wir, sagen wir eine normale Atmung. Zum Beispiel, wenn ein Mensch am Tag siebzigtausend Atemzüge nimmt, wenn wir sagen, er hat siebzigtausend Atemzüge voll und ganz gelebt, entsprechen siebzigtausend Atemzüge sagen wir einer Lebenszeit von sechzig Jahren, drei Monaten, einem Tag, 10 Stunden.

So hat er also in 61 Jahren, 3 Monaten, sagen wir 10 Tagen, 1 Stunde, in dieser Stunde, seinen Tod zeitlich voll und ganz gelebt. Seine Zeit. Wenn (?) die Zahl der Atemzüge verkürzt, also beschleunigt, was passiert dann? Statt 70 Tausend Atemzüge zu nehmen, wenn er am Tag 75 Tausend Atemzüge nimmt oder achtzigtausend, hat er die Zeit seines Lebens verkürzt. Also wenn wir sagen, er lebt voll und ganz, dann, wenn er innerhalb dieser Zeit, wie viel Zeit es auch ist, sie mit ihrer Zeit ausfüllt, wenn Allah, der Erhabene, über den Körper, den Er dem Menschen gab, sagt: Ich werde euch dafür zur Rechenschaft ziehen, wofür ihr den Körper gebraucht habt, dann wird das zum Hinweis, dass er ihn gebraucht hat, indem er das Gebot unseres Herrn über uns erfüllt hat, es wird zum Beweis.

Ja.

Weil Allah will, dass die Menschen innerhalb einer Lebenszeit, die Er ihnen gibt, gesund leben, hat Er ihnen durch Seine Verse das Halal und Haram bekannt gemacht. Durch Verse. Dies ist halal, dies ist haram. Greift nicht zu diesen. Wenn ihr damit verflochten lebt, wird euer Körper krank. Ihr bleibt in eurem Gottesdienst zurück. Und weil ihr gegen Mein Gebot gehandelt habt, verdient ihr Strafe. Auf diese Weise hat Er die Gesundheit der Menschen, ihr Leben gesichert, indem Er das Haram bekannt machte, indem Er das Halal und Haram bekannt machte. Ja. Gemäß dem Vers Jede Seele wird den Tod kosten wird der Mensch gewiss, wenn er seine Lebenszeit erfüllt hat, den Trank des Todes trinken.

Schließlich wird er an jenem wahren Tag der Abrechnung in Allahs Gegenwart befragt werden. Ja.

So wie der Mensch dem Tod nicht entkommen kann, wird er auch nicht entkommen, vor Allah Rechenschaft abzulegen. Dem Tod konntest du nicht entkommen. Der dich erschaffen hat, der dir einen Körper anvertraut hat und dir an diesem Körper dein äußeres Erscheinungsbild gab und der aufschreibt, welche Zustände und Handlungen du mit diesem Körper vollbringst, das Gewicht eines Stäubchens an Gutem und das Gewicht eines Stäubchens an Bösem, lässt dich im Leben dieser Welt, indem Er dich als Zeugen gegen dich selbst, deine Umgebung und deinen Herrn nimmt, deine Lebenszeit erfüllen. Ohne jeden Einspruch gegen deinen Herrn, der dich so erschaffen hat, mit jedem Beweis und Beleg des Verstandes wirst du, wenn du ins Jenseits übersiedelst, vor deinem Herrn, in der göttlichen Gegenwart, im höchsten Gericht, zur Rechenschaft gezogen.

Ja.

So wie der Mensch dem Tod nicht entkommen kann, wird er auch nicht entkommen, vor Allah Rechenschaft abzulegen. Wenn Allah, der Erhabene, sagt, jede Gemeinschaft hat eine Frist, erinnert Er die Menschen an den Tod und daran, dass sie dem Tod nicht entfliehen können und dass einem Menschen, dessen Tod gekommen ist, die Lebenszeit nicht durch Begünstigung verlängert wird, das macht Er bekannt. Ach, mein Allah, schick mich noch einmal zurück. Ich werde mich bis an mein Lebensende vor Dir niederwerfen, sagt er. Jetzt ist es vorbei. Du warst, was du warst. Selbst wenn Wir dich nicht einmal, sondern noch mehrmals zurückschickten, würdest du dasselbe tun.

Du hast nicht gesagt: Nein, o Allah, ich habe verstanden. Schick mich nicht zurück, aber verlängere mein Leben um ein paar Tage. Nein. Warum? Ich habe verstanden. Du hast verstanden, aber erst, als Ich dir im Augenblick des Todes jene Welten zeigte. Wenn Ich dir das verschließe, wenn du in deinen früheren Zustand zurückkehrst, wirst du wieder deine eigene Moral leben. Du wirst deinen eigenen Bund leben. Denn du selbst hast mit deinen Wünschen und Taten deine Charakterzüge gewollt, und Wir haben euch diese Charakterzüge eingesetzt, sagt Allah, der Erhabene. In diesem Fall gibt es keine Begünstigung mehr.

Ja. Angenommen, er war sogar Sein Freund, sogar einer der Freunde Allahs, was wird er sagen? O Allah, schick mich noch ein paar Tage zurück, damit ich Dir diene. Damit ich Dir mehr diene. Nein, sagt Er. Warum? Du (?). Du wirst wieder dasselbe tun. Du wirst aus deinen Charakterzügen nicht herauskommen. Ja. Du hast dich selbst (?), sagt Er. Also weder einen Augenblick zurück noch einen Augenblick voraus, und Begünstigung wirkt hier auch nicht. Keine Begünstigung. Allah behandelt Seine Diener gleich. Gleichheit. Ja. Und versteh diese Gleichheit nicht falsch. Also im Sinne von: Er hat den Kafir und den Muslim gleichgestellt und so weiter.

Denn sie suchen ein Kalb unter dem Ochsen. Ja. Die Gleichheit hier: Unter Seinen Dienern urteilt Er mit Seiner Gerechtigkeit, ohne irgendeinem von ihnen Unrecht zu tun. Ja. Also die Gleichheit unter Seinen Dienern, mit Seiner Gerechtigkeit: Allah, der Erhabene, urteilt unter Seinen Dienern mit Seiner Gerechtigkeit. Er (?) keinen von ihnen vor einem anderen. Jedenfalls tut jeder sich selbst Unrecht. Allah sagt, sieh, Er tut niemandem Unrecht. Jeder wird für das zur Rechenschaft gezogen, was seine eigenen zwei Hände erworben haben, sagt Er.

Wenn dieser Mensch im Augenblick des Todes voller Reue sagt: O Allah, schick mich zurück, sieh, wie ich Dir dienen werde, wird ihm das nichts nützen. Dass er in eine Welt gehen wird, aus der es keine Rückkehr gibt, und dass der Mensch demnach den Wert seines Lebens kennen soll, erklärt uns Allah, der Erhabene, durch Seine Verse. Was sagt Er? Er erklärt es durch die Verse. O Mensch, wisse, dass deine Lebenszeit, die mit diesem Schatz nicht zu messen ist, ein Schatz ist. Wisse, wie kostbar deine Lebenszeit ist, die einen Wert hat, der mit den Schätzen der Welt nicht zu messen ist. Was ist der Grund?

Der Grund: Die Welt vergeht ohnehin; du wirst entweder die Qual der ewigen Lebensstätte oder ihren Wohlstand erreichen. Also selbst wenn alles, was es auf dieser Welt gibt, dir gehörte, selbst wenn es noch einmal so viel wäre. Was sagt Allah, der Erhabene, im Vers? Wenn ihr zur Rechenschaft gezogen werdet, werdet ihr euch wünschen, sagt Er, dass es zusammen mit dieser Welt und allem darin noch eine Welt gäbe, damit ich sie als Lösegeld gebe und gerettet werde, werdet ihr sagen, sagt Er. Ja, also in diesem Fall, ohne auf die vergängliche Welt dieser Welt zu schauen,

wirst du den Wert dieser Lebenszeit kennen. Deiner Lebenszeit. Um ein Sultan des Jenseits zu sein, wirst du dich von den Geboten deines Herrn bestimmen lassen. Ja. Dein Herr sagt dir nicht: Halte dich von der Welt fern. Dein Herr sagt dir nicht: Baue deine Welt nicht auf. Auf die beste Weise, sagt Er, wende dich der Welt zu, und auf die beste Weise baue auch deine Welt auf. Sieh, was Allah, der Erhabene, im Vers sagt: Du, sagt Er, arbeite viel für deine Welt, damit vielleicht dein Feind dich fürchtet und du Ruhe hast, oder sie beneiden euch und werden Muslime, sagt Er. Heute beneiden wir die Kafirs; gibt es nicht welche, die die Kafirs beneiden und den Islam verlassen? Doch. Sie haben also das Geheimnis dieses Verses erfasst und viel gearbeitet. Und die Muslime haben sie eingeschläfert.

Schlaf, schlaf, leg dich hin und schlaf. Zu unserer Zeit stand das so in (?). Ali, schlaf, schlaf, leg dich hin und schlaf. Ja, so sind wir durch Liegen und Schlafen und Schlafen in diesen Zustand gekommen.