Al-A'rāf 35: O ihr Söhne Adams! Wer von euch sich davor hütet, sich gegenüber den Propheten, die aus eurer Mitte kommen und euch meine Ayets erzählen, aufzulehnen und sich bessert, für die gibt es keine Furcht und sie werden auch nicht trauern.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
O ihr Söhne Adams! Wer von euch sich davor hütet, sich gegenüber den Propheten, die aus eurer Mitte kommen und euch meine Ayets erzählen, aufzulehnen und sich bessert, für die gibt es keine Furcht und sie werden auch nicht trauern.
Tafsir
Wenn ein Prophet zu den Menschen aus ihrer Mitte kommt und ihnen die Verse Allahs erklärt und die Menschen Allah und Seinem Gesandten gehorchen und erkennen, dass das, was sie in ihrer Unwissenheit getan haben, sündhaft war, und sich von ihren bösen Taten lossagen, auch wenn es zu ihrem Vorteil war, und bereuen und um Vergebung bitten und die bösen Züge ihres Nafs brechen und sich bessern, dann gibt es für solche Menschen keine Angst. Allah wird ihnen Belohnungen geben. Sie werden nicht trauern oder traurig sein.
Wir mögen uns fragen, warum sie traurig sein sollten, wenn Allah sie doch mit den Graden belohnt hat. Das sind die Menschen, die ihre Seelen um Allahs willen reformiert haben, während sie im weltlichen Reich waren, indem sie an den Ayat Allahs festhielten, indem sie Seine Gebote und Verbote befolgten, um Allahs willen. Dies sind die rechtschaffenen Diener Allahs. Allah wird solchen Menschen im Jenseits das Amt des Fürsprechers geben. Sie werden für Menschen von sieben bis siebzig Menschen je nach ihrem Rang Fürsprache einlegen. Diese Menschen werden sicherlich Mitleid mit denen haben, die sie lieben und die von Allahs Gerechtigkeit bestraft werden. Weil Allah diesen Diener liebt, wird Er seinen Diener glücklich machen, indem Er der Person vergibt, die um seinetwillen bestraft wird. Dieser Fürsprecher wird sich freuen und nicht trauern, weil er seinen Angehörigen geholfen hat.
Was für wunderbare Möglichkeiten Allah den Menschen eröffnet. Solange der Mensch sein Ego überwindet und sich Allah unterwirft. Er sollte sich nicht an Klatsch und Tratsch, Verleumdung, Lügen, Aufruhr und Heuchelei unter den Dienern Allahs beteiligen. Er sollte sich nicht offen oder heimlich den Lastern wie Trinken, Glücksspiel und Ehebruch nähern. Er sollte keine Zinsen essen und seine Hand nicht nach haram ausstrecken. Wenn er spricht, sollte er immer vom Guten sprechen. Laden Sie die Menschen zum Guten ein und versuchen Sie, sie vom Bösen abzuhalten. Dies sind die Menschen, die Allahs Freunde sind. Sie werden weder Angst noch Kummer haben.
Was im Video gesagt wird
O Kinder Adams! Wenn Propheten aus eurer Mitte zu euch kommen, die euch Meine Verse erzählen, wer sich dann davor hütet, sich ihnen zu widersetzen, und sich bessert, über die kommt keine Furcht, und sie werden nicht traurig sein, sagt Allah, der Erhabene. Was sagte Er? O Kinder Adams! Wenn Propheten aus eurer Mitte zu euch kommen, die euch Meine Verse erzählen, wer sich dann davor hütet, sich ihnen zu widersetzen, und sich bessert, über die kommt keine Furcht, und sie werden nicht traurig sein. Wer sind diese? Diejenigen, die dem Propheten gehorchen. In Wahrheit ist Gehorsam gegenüber dem Propheten Gehorsam gegenüber Allah.
Gegenüber Allah. Die Gelehrten sind die Erben des Propheten. Die Gelehrten, damit die Gelehrten die Eigenschaft eines Gelehrten erlangen können, müssen sie die Person sein, die diesem Vers entspricht. Erstens:
die Gelehrten, von denen es heißt: Das Hinübergehen eurer Gelehrten ins Jenseits ist wie das Gehen der Sonne und das Kommen der Dunkelheit. Diese Gelehrten sind die Menschen, die den Hadith leben, der diesem Hadith, der diesem Vers entspricht.
Der Gottesfreund meiner Gemeinde ist wie ein Prophet des Volkes Israel. Ah, sieh jetzt. Der Prophet sagt: Die Gelehrten sind meine Erben. Erbe. Was ist ein Erbe? Einer, der seine Rechte innehat.
Seine Rechte. Derjenige, dem das, was er erworben hat, als Erbe hinterlassen wird. Es gibt nur einen Unterschied zwischen ihnen.
Einen einzigen Unterschied. Den Unterschied zwischen dem Gelehrten, diesem Erben, und dem Propheten. Der eine ist ein Prophet. Allahs Gesandter. Der Gelehrte ist kein Gesandter. Der Gelehrte ist kein Gesandter.
Der Gelehrte wird Erbe sein. Wie wird er Erbe sein? Dem Propheten kommt Offenbarung. Offenbarung. Dem Gelehrten kommt keine Offenbarung. Der Gelehrte empfängt keine Offenbarung. Offenbarung sind die Verse; die Verse kommen zu den Propheten. Nun, innerhalb dieses Unterschieds: Der eine ist ein Prophet, der Gelehrte ist kein Prophet. Zweitens: Dem Propheten kommt Offenbarung, und in Entsprechung zur Offenbarung, in Entsprechung zur Offenbarung, also die Eingebung, die die Entsprechung, die Erklärung des Verses ist, kommt zu diesem Gelehrten. Ein Vers kommt zum Propheten, wenn seine Gemeinde die Bedeutung nicht kennt, öffnet der Prophet sie, erklärt sie mit Hadithen, das heißt, das wird Hadith.
Er liest den Menschen die Verse vor und erklärt sie.
Dem Gelehrten: Die Bedeutung der Verse, die zum Propheten kamen, gibt Allah, der Erhabene, durch Eingebung in das Herz des Menschen. In diesem Fall wird der Gelehrte genau ein Mensch wie ein Prophet des Volkes Israel. Aber er ist kein Prophet. Also muss man auch solchen Gelehrten gehorchen. Denn sie sagen den Menschen Allahs Verse. Allahs Verse. Denn sie trennen die Wahrheit vom Falschen. Und sie versuchen, die Menschen zu Allah hinzulenken. Sie versuchen, die Menschen Allah und Seinen Gesandten lieben zu lassen. Indem sie den Aberglauben aus der Religion entfernen, indem sie den Aberglauben aus der Religion entfernen und Allahs Religion dienen, werden sie Erben des Propheten.
Ja: O Kinder Adams, wenn Propheten aus eurer Mitte zu euch kommen, die euch Meine Verse erzählen, wer sich dann davor hütet, sich ihnen zu widersetzen, und sich bessert, über die kommt keine Furcht, und sie werden nicht traurig sein. So sind auch die Gelehrten, weil sie den Menschen Allahs Verse erzählen, als Erben des Propheten, und wenn jene Menschen diese Verse hören und sich nach ihnen richten, dann kommt über sie, sagt Er, keine Furcht, und sie werden nicht traurig sein.
Was bedeutet das? Sie werden nicht traurig sein. Wenn sie diesem Gelehrten, diesem Propheten voll und ganz gehorcht haben, wonach? Nach den Versen, wenn sie gehorcht haben, werde Ich ihnen je nach ihrem Zustand auch das Recht auf Fürsprache geben, sagt Er. Das Recht auf Fürsprache. Denn sie werden nicht traurig sein. Dieses Wort „werden nicht traurig sein“ weist auf das Recht auf Fürsprache hin. Ja.
Propheten kommen zu den Menschen aus ihrer eigenen Mitte und erzählen ihnen Allahs Verse. Und die Menschen gehorchen Allah, Allah und Seinem Gesandten. Er begreift, dass die Taten, die er in Unwissenheit begangen hat, Sünden sind. Er lässt von den schlechten Taten ab, die er begangen hat, auch wenn sie ihm nützten. Er bereut und bittet um Vergebung. Er bricht die schlechten Eigenschaften seines Nafs. Wenn er sich bessert, kommt über solche Menschen keine Furcht. Die Zeit der Unwissenheit: dass der Verstand des Menschen mangelhaft ist und unser Herr ihn fehlerhaft erschafft, wissend aus Seinem Erschaffen, weil sein Verstand mangelhaft ist, ist Sein fehlerhaftes Erschaffen daher, dass Er seinen Verstand mangelhaft erschafft; den Körper erschafft Er sonst nicht fehlerhaft.
Den Körper erschafft Er nicht fehlerhaft. Ja.
Also werden diese nicht betrübt und nicht traurig sein. Uns mag die Frage in den Sinn kommen: Obwohl Allah sie belohnt, indem Er ihnen Rangstufen gibt, warum sollten sie überhaupt traurig sein? Diese Menschen sind diejenigen, die sich in dieser Welt fest an Allahs Verse gehalten und, Seine Gebote und Verbote einhaltend, um Allahs Wohlgefallen willen ihr Nafs gebessert haben. Diese sind Allahs rechtschaffene Diener. Im Jenseits wird Allah solchen Menschen den Rang der Fürsprache geben. Wenn Er also sagt, sie werden nicht traurig sein, wenn Er sagt, über sie kommt keine Furcht, dann weist dieses Wort „werden nicht traurig sein“ auf die Fürsprache hin.
Diese sind Allahs rechtschaffene Diener. Im Jenseits wird Allah solchen Menschen den Rang der Fürsprache geben. Solche Menschen werden je nach ihrem Rang für sieben bis siebzig Menschen Fürsprache einlegen. Diese Menschen werden gewiss über diejenigen unter ihren Lieben traurig sein, die durch Allahs Gerechtigkeit bestraft werden. Über diejenigen, die durch Allahs Gerechtigkeit bestraft werden. Hier ist Platz, dass wir dieses Wort hinzufügen. Über diejenigen, die Muslime sind und doch bestraft werden. Das müssen wir hier hinzufügen. Über diejenigen, die Muslime sind und doch bestraft werden, werden sie gewiss traurig sein. Zum Beispiel Mutter, Vater, Tante väterlicherseits, Onkel mütterlicherseits, Tante mütterlicherseits, älterer Bruder, Geschwister, Neffe, was auch immer, ein bekannter Verwandter, aus der Verwandtschaft, aus dem Freundeskreis, um diese wird er natürlich traurig sein.
Wenn Allah, der Erhabene, also sagt, keine Trauer wird sie berühren, über sie kommt keine Furcht und sie werden nicht traurig sein, dann wird Er diesen Personen das Recht auf Fürsprache für sieben bis siebzig Menschen geben, und mit diesem Recht auf Fürsprache werden diese Personen sie vor Betrübnis, vor Trauer retten. Sie werden ihre Ehepartner und Freunde mitnehmen; das ist Allahs, des Erhabenen: Von Meiner Barmherzigkeit habe Ich ein Prozent auf die Erde gesandt, neunundneunzig Prozent habe Ich Mir aufbewahrt, sagt Er, um Meine Diener selbst zu richten. Und ich sage hier: Einem stehen vor diesem Meer der Barmherzigkeit die Haare zu Berge; wahrhaftig, mir schmerzen die Nasenknochen.
Dass unser Herr die Menschen so sehr liebt und so viel Erbarmen zeigt, so sehr, dass Allah, der Erhabene, aus Seiner Barmherzigkeit zum Menschen, um sie zu retten, (?) erschafft und versucht, sie dadurch zu retten: Unserem Herrn gegenüber, wie kann ein Mensch Ihm den Rücken kehren, wie kann er undankbar sein für das, was Er gibt, und wie kann er, indem er sich Ihm gegenüber aufspielt und die Gelüste seines eigenen Nafs vergöttlicht, aus Seinem Gebot heraustreten? Das ist doch nicht möglich. Als Mensch, für einen Menschen ist das nicht möglich. Solches Verhalten passt nicht zu ihm. Ja. Der Mensch ist das edelste der Geschöpfe.
Aus der Barmherzigkeit unseres Herrn, mit Seinen Eigenschaften ist der Mensch ausgestattet. Denn Er hat ihm einen Teil von Seinem Geist gegeben. In diesem Fall: Statt dass der Mensch auf der Seite der Übel seines Nafs steht, was wäre denn, wenn er seine Ohnmacht kennt, weiß, dass er erschaffen wurde, jene Gefühle hat, die auf der Seite der Barmherzigkeit seines Herrn stehen, eng verbunden damit lebte und die Barmherzigkeit seines Herrn erlangte? Das geschieht nicht. Warum nicht? Weil er sein Nafs vergöttlichen wird. Weil er sein Nafs befriedigen wird. Weil er um dieses Vorteils willen jede Art von (?) machen wird.
Weil er sein Nafs für überlegen hält, werden ihm, wenn auch der Satan ihm in seinem Leben die Zustände verlockend macht, die sein Nafs umschmeicheln, die Gebote seines Herrn schwer. Und deshalb kehrt er seinem Herrn den Rücken. Aber dieser Mensch denkt nicht daran, dass er für eine kurze Zeit in diesem vergänglichen Weltleben in seinem ewigen Leben Qual erleiden wird; wenn er doch nur nachdenken könnte. Wenn er doch nur nachdenken könnte. Wenn er doch nur seinen Verstand gebrauchen könnte. Wenn doch nur diese Menschen als winzige, von Allah erschaffene Wesen die Barmherzigkeit ihres Herrn erlangten und auf die schönste Weise wüssten, dass sie zu Allah, dem Erhabenen, zurückkehren werden, wenn die Menschen das wüssten und wüssten, dass sie Sultane des Jenseits sein werden.
Wenn doch nur. Ja.
So sagen wir: Was für schöne Türen der Gelegenheit Allah den Menschen öffnet. Ja. Was für schöne Türen der Gelegenheit Allah den Menschen öffnet. Wenn der Mensch nur sein Nafs bricht. Er soll sich Allah beugen. Unter Allahs Dienern soll er nicht tratschen, nicht lästern, nicht lügen, keine Zwietracht säen und nicht heucheln. Er soll sich Dingen wie Alkohol, Glücksspiel und Unzucht weder offen noch heimlich nähern. Er soll keinen Zins essen, nicht nach dem Haram greifen. Wenn er spricht, soll er immer Gutes sprechen. Er soll die Menschen zum Guten einladen und versuchen, sie vom Bösen abzuhalten.
Solche Menschen sind die Freunde Allahs. Weder Furcht noch Trauer berührt sie. Diese sind die rechtschaffenen Diener. Diese sind die Erben des Propheten. Diese sind die Menschen, von denen es heißt: Wenn eure Gelehrten ins Jenseits hinübergehen, ist es wie das Gehen der Sonne und das Kommen der Dunkelheit. Im Hadith heißt es: Der Gottesfreund meiner Gemeinde ist wie ein Prophet des Volkes Israel; die damit gemeint sind, sind diese Menschen. Ja.