Al-A'rāf 37: Wer ist grausamer als derjenige, der Allah verleugnet und seine Ayets leugnet? Ihr Anteil am Buch wird sie erreichen. Wenn am Ende unsere Gesandte zu ihnen kommen, um ihr Leben zu nehmen, fragen sie: Wo sind denn die Götter, die ihr angebetet und euch dabei von Allah abgewendet habt? Sie sagen: Sie haben sich aufgelöst und von uns entfernt. Und sie bezeugen zu ihren Ungunsten, dass sie zu Kafir geworden sind.

Wir können weitermachen. Sure Al-A'raf, Vers 37. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Wer ist ungerechter als die, die gegen Allah eine Lüge erfinden oder Seine Verse leugnen? sagt Er.

Wer ist ungerechter als die, die gegen Allah eine Lüge erfinden oder Seine Verse leugnen, sagt Er. Obwohl Allah und Sein Gesandter es nicht gesagt haben, sagen jene Menschen, Allah und Sein Gesandter hätten es so gesagt, und sie erdichten Lügen gegen Allah. Zum Beispiel in unserer Zeit die Hadithe des Propheten (Friede sei mit ihm): Nach Überlieferungen habe der Prophet so gesagt; und Hadithe des Propheten, die er nicht gesagt hat, halten sie für Hadith, und dann die Lügen, die Menschen, die sich den Wahrheiten widersetzen, über den Propheten erdichtet haben. Ebenso im Vers: Allah, der Erhabene: Obwohl Er darüber keinen Beweis herabgesandt hat, sagen sie, Allah habe so gesagt.

Sie erdichten fälschlich Lügen gegen Allah. Das sind Menschen, die sich selbst Unrecht tun. Ja. Ihr Anteil aus dem Buch wird sie erreichen, sagt Er. Was ist ihr Anteil aus dem Buch? Allah, der Erhabene: Diejenigen außerhalb der Religion des Islam, die gegen Allah und Seinen Gesandten Lügen erdichten, ihr Platz ist das Höllenfeuer; und schließlich, gemäß dem Vers, in dem Er sagt, jede Seele wird den Tod kosten und eure Rückkehr ist zu Mir, zu Allah, dem Erhabenen, (?) an diesem Tag der Abrechnung.

Alaysa Allahu bi-ahkami al-hakimin. Unser Herr, der Richter der Richter, wird gemäß Seinen Versen, in denen Er sagt, an jenem Tag gehört das Urteil allein Mir, Sein Urteil über die Menschen fällen, und schließlich werden die Menschen, die sich selbst Unrecht getan haben, den Weg in die ewige Hölle nehmen.

Wenn schließlich Unsere Gesandten kommen und ihre Seelen nehmen, sagen sie: Wo sind die Götter, die ihr statt Allah angebetet habt? Ja. Das heißt, wenn es heißt, Azrael (Friede sei mit ihm) kam, Unsere Gesandten, wenn Azrael (Friede sei mit ihm) kommt und, während er die Seele dieses Menschen nimmt, sagt: Wo ist euer Gott, den ihr angebetet habt? Sie sagen: Sie sind uns entwischt, und sie legen gegen sich selbst Zeugnis ab, dass sie Kafirs waren. Was ist hier das Zeugnis? Das Zeugnis hier: Wo ist der Punkt, an dem sie gegen sich selbst Zeugnis ablegten? Sie sagen, sagt Er: Sie sind uns entwischt.

Dabei verlässt Allah Seine Diener nicht. Da Allah also Seine Diener nicht verlässt, und da jene, die entwischt sind, nicht der Herr sind, haben sie gegen sich selbst Zeugnis abgelegt.

Obwohl Allah und Sein Gesandter es nicht gesagt haben, diejenigen, die gegen Allah Lügen erdichten, indem sie sagen, Allah und Sein Gesandter hätten es so gesagt, die sich nach ihrem Verstand Götter ausdenken und Allah Teilhaber beigesellen, die Allah ein Kind und eine Frau zuschreiben; zum Beispiel sagen sie, Jesus sei Allahs Sohn. Sie sagen, Maria sei Seine Frau. Sie sagen, Esra (Friede sei mit ihm) sei Allahs Sohn. Die Juden sagen: Wir sind Allahs Nahestehende, wir sind Allahs Söhne. Sie sagen: Das Feuer wird uns nicht länger als drei Tage berühren. In diesem Fall sind das Menschen, die sich selbst Unrecht tun.

Ja.

Diejenigen, die die von Allah gesandten Verse leugnen, die die Propheten zu Unrecht getötet haben, die ohne Furcht vor Allah die Bücher, die Er sandte, verändert haben: Es gibt niemanden, der sich selbst gegenüber ungerechter ist als diese Menschen. Ja, solche Menschen sind Menschen, die sich selbst Unrecht tun. Diejenigen, die das Jenseits gegen dieses Weltleben eintauschen und, getäuscht vom vergänglichen Schmuck des Weltlebens, das Jenseits leugnen. Ihr Anteil aus dem Buch wird sie erreichen. Was mit diesem Vers gemeint ist: Allah, der Erhabene, macht bekannt, dass solche Menschen in ihrem ewigen Höllenleben Leute des Feuers sind, und spricht die Menschen an: O ihr Menschen!

Solchen Menschen werden Wir ihren Anteil aus dem Buch zeigen, also dass Unser Wort wahr ist, sagt Allah, der Erhabene. Wer ist seinem Wort so treu wie Allah? sagt Er. Niemand kann es sein. Denn weil Allah, der Erhabene, der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene ist, weil Er das, was Er erschaffen hat, bis zum Jüngsten Tag programmiert hat, gibt es darin nie einen Mangel. Was Er gesagt hat, so ist es. Niemand kann seinem Wort so treu sein wie Allah. Wie treu die Menschen auch sein mögen, da sie das Verborgene nicht kennen, können sie sich manchmal irren. Nicht manchmal; viele irren sich oft.

Deshalb kann kein Geschöpf seinem Wort so treu sein wie Allah. O ihr Menschen! Solchen Menschen werden Wir ihren Anteil aus dem Buch zeigen, also dass Unser Wort wahr ist. Nach dem Tod werden Wir euch auferwecken und am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, euch zur Rechenschaft ziehen, sagt Er. Zur Rechenschaft. Gewiss werden alle Menschen zur Rechenschaft gezogen. Bevor Allah, der Erhabene, diese Welten erschuf, wollte Er, dass Sein Wesen erkannt wird. Dass Sein Wesen erkannt wird. So erschuf Er zuerst aus Seinem Licht das Licht Muhammads (Friede sei mit ihm). Dann gab Er ihm von Seinem Geist.

Und aus dessen Geist, sagten wir, erschuf Er die Geister der Propheten. Und aus den Geistern jener Propheten erschuf Er die Geister ihrer Völker. Ja.

Nun, Er hat sie erschaffen, und was dann? magst du fragen. Er hat sie erschaffen. So wollte Allah, der Erhabene, dass Sein Wesen durch den Menschen erkannt wird. Abgesehen von all Seinen Geschöpfen wollte Er durch den Menschen erkannt werden. Obwohl Er Dschinn und Menschen in ihrem Willen frei gelassen hat, obwohl Er Menschen und Dschinn in ihrem Willen frei gelassen hat, hat Er keinem Geschöpf im Universum eine Eigenschaft gegeben, die Er dem Menschen gab. Und was ist das? Sein Geist. Was Er von Seinem Geist gab. In diesem Fall hat Allah, der Erhabene, den Menschen zum Angesprochenen Seines Wesens gemacht und gewollt, dass die Menschheit erkannt wird, ihn mit seinem Teilwillen frei gelassen, und der Mensch wird für die Taten, die er mit seinem eigenen Willen vollbringt, Lohn und Sünde erhalten.

Denken diese Menschen in dieser Welt also, sie seien sich selbst überlassen, dachten sie, sie würden nicht zur Rechenschaft gezogen? So hat Allah, der Erhabene, weil Er wollte, dass Er durch den Menschen erkannt wird, dass Sein Wesen durch den Menschen erkannt wird, unsere Geister in der Welt Lahut erschaffen, mit ihnen bei der Anrede „Alastu bi-Rabbikum“ einen Bund geschlossen und sie in die Welt Barzach erhoben. In diesem Fall wird jeder Mensch, wenn seine Zeit kommt, in die Welt kommen, und gemäß dem Vers: Dachtet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid?, wird jeder Mensch sich selbst gegenüber sich selbst, seiner Umgebung und Allah, dem Erhabenen, als Zeugen nehmen, und schließlich, nachdem der Mensch bewiesen hat, was für ein Mensch er ist, wird gemäß dem Vers, jede Seele wird den Tod kosten, jeder Mensch, jedes Lebewesen und jede Seele den Tod kosten.

Und schließlich in diesen Welten, die Allah, der Erhabene, erschaffen hat, und im Weltleben, das ein Teil dieses (?) ist, das Er programmiert hat, wird, nachdem die Menschen ins Jenseits übergesiedelt sind, schließlich, wenn alle Geister, alle Menschen, die aus der Welt Barzach in die Welt kommen sollen, vollständig sind, der Jüngste Tag hereinbrechen. Und schließlich, wenn die Erde zu einer anderen Erde und die Himmel zu einem anderen Himmel werden, wenn auch die Welt, sagt Er, eben, die Berge verweht, eben zu jenem Versammlungsort gebracht wird, dann wird Allah, der Erhabene, dessen Macht unerreichbar ist, im höchsten Gericht, der Richter der Richter, Allah, der Erhabene, uns zur Rechenschaft ziehen.

Dachte der Mensch also, er sei in diesem Universum, in dieser Welt sich selbst überlassen? Dabei steht er unter einer solchen Verantwortung, und der arme Mensch weiß nichts von sich selbst, nichts von dieser Verantwortung. Wenn du fragst, was für eine Verantwortung, Hodscha, sieh, was Allah, der Erhabene, sagt. Am Tag der Auferstehung, der Vers: Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, genügt uns. Was steht in diesem Vers? Eine Bedeutung: ihr mit einem Treiber, also diese Seele, die Besitzerin unserer Körper, und mit diesen unseren Körpern, die unserer Seele anvertraut sind; Er sagt ja, wenn die Seelen gepaart werden, sagt Er, Wir werden eure Münder verschließen, eure Füße binden und eure Hände sprechen lassen. Und was sagt unsere Seele?

Unsere Seele sagt zum Körper: Warum bist du (?) Zeuge gegen mich? (?), unser Körper: Mein Herr, der mich sprechen ließ, lässt mich sprechen, sagt er. Und schließlich gemäß dem Vers: Wir erwecken euch zweimal zum Leben und lassen euch zweimal sterben. Die erste Erweckung ist körperlich, hier. Unser erster Tod ist körperlich, hier. Die zweite Auferstehung ist im Jenseits, körperlich, dort. Und schließlich, nachdem das (?) gegen unsere Seele vorbei ist, werdet ihr zu dem zurückgebracht, der euch zuerst erschaffen hat, sagt Er. Ihr werdet zu dem zurückgebracht, der euch zuerst erschaffen hat. Der Körper stirbt dort ein zweites Mal, und der Vers: Wir erwecken euch zweimal zum Leben und lassen euch zweimal sterben, ist eingetreten.

In diesem Fall ist dein größter Zeuge in dir selbst, in deinem Wesen; wohin du auch fliehst, wohin du auch gehst, in welchem Loch du dich auch versteckst, selbst wenn du in den schönsten Winkel des Universums gehst, wird er bei dir sein und Zeugnis ablegen. Ihm wirst du nicht entkommen. Also sei dementsprechend, damit du im Jenseits auf jene Befragung antworten kannst, sorgfältig gegenüber dem göttlichen Gebot Allahs, des Erhabenen, damit du die Barmherzigkeit deines Herrn erlangst, damit die Fragen dort für dich leicht sind und du die Barmherzigkeit deines Herrn erlangst. Ja.

Und wir sagten: O ihr Menschen, solchen Menschen werden Wir ihren Anteil aus dem Buch zeigen, also dass Unser Wort wahr ist. Nach dem Tod werden Wir euch auferwecken und am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, euch zur Rechenschaft ziehen. Ohne dass jemandem Unrecht geschieht, wird ihm sein Anteil aus dem Buch gegeben. Was sagt Allah, der Erhabene? In Seinem Vers: Heute wird euch, ohne dass irgendjemandem Unrecht geschieht, vollständig gegeben, was eure zwei Hände erworben haben, sagt Er. Ja. Allah tut keiner Seele Unrecht, sagt Er. Ihr tut euch selbst Unrecht, sagt Er. Ja. Weil sie sich in dieser Welt Allahs Versen widersetzt haben, werden sie in die Hölle geschickt, jene schlimme Stätte der Rückkehr.

Diejenigen, die sich selbst Unrecht taten. Das heißt, die Allahs Verse leugnen oder sich Ihm widersetzen und sagen, Allah habe nichts gesandt, oder, wie ich vorhin sagte, die in Schirk verfallen, die Allah Teilhaber beigesellen, die ihre Propheten erschlagen, töten. In diesem Fall wird, wenn am Tag der Auferstehung ihre Abrechnung bei Allah, dem Erhabenen, abgeschlossen ist, der Vers, in dem Er sagt, was für ein schlimmer Ort der Rückkehr, was für ein schlimmes Lager, Lager ist ein Bett; also ist es der Ort, an dem die Menschen ewig bleiben werden, jener Vers wird sich erfüllen. Allah bewahre. Möge Allah uns alle vor einem solchen Ende bewahren.

Wenn sie sterben, wenn Allahs Gesandte zu ihnen kommen und ihre Seelen nehmen, sagen sie: Wo sind eure Götter, die ihr statt Allah angebetet habt? Sie sagen: Sie sind uns entwischt. Es gibt keinen anderen Gott außer Allah, der sich um das kümmern würde, was er erschaffen hat. Ja. Also kümmert sich Allah um das, was Er erschaffen hat. Wenn sie also entwischt sind, dann sind sie von Allah erschaffene Diener. Sie sind Dinge, die nicht einmal von sich selbst wissen. Und schließlich werden sie am Tag der Auferstehung gerufen, also jene Götzen, die sie mit ihren eigenen Händen gemacht haben, werden gerufen, und sie werden sagen: Mein Herr, Du weißt, dass wir nichts davon wussten, dass sie uns anbeteten, werden sie sagen.

Ja, auch auf diese Weise werden sie gegen sie Zeugnis ablegen, und auch sie werden für das Unrecht, das sie sich selbst, ihren eigenen Seelen, angetan haben, zur Rechenschaft gezogen worden sein.

Sie sagen: Sie sind uns entwischt, sagen sie. Es gibt keinen anderen Gott außer Allah, der sich um das kümmern würde, was er erschaffen hat. Wenn der Besitzer des Universums Allah ist und es keinen Gott außer Ihm gibt, wird Allah gewiss das, was Er erschaffen hat, nicht sich selbst überlassen. Er wird ihnen die Vergeltung für das, was sie getan haben, als ihre Abrechnung geben. Er wird gewiss nach der Abrechnung für die Vergeltung ihrer Taten fragen. Und schließlich wird Er als Richter der Richter, damit niemandem Unrecht geschieht, jedem vollständig die Vergeltung dessen, was er erworben hat, was seine zwei Hände erworben haben, geben.

Wenn jede Seele, die Allah erschaffen hat, versuchen wird, sich selbst zu retten, dann wird Allah, der Besitzer dessen, was Er erschaffen hat, jeder Seele gegenübertreten und nach der Abrechnung dessen fragen, was diese Seele getan hat. Jeder einzelnen Seele.

Der Besitzer von allem ist Allah. Der Besitzer von allem. Denn alles Erschaffene, vom Stäubchen bis zur Weltkugel, wurde von Allah erschaffen. Alle diese aus dem Nichts erschaffenen Wesen, alle sichtbaren und unsichtbaren Wesen wurden von unserem Herrn erschaffen. Und sie sind vom Thron Allahs umgeben. Wenn man Thron Allahs sagt, bedeuten diese sieben Himmelsschichten und was darin ist das, was Allah erschaffen hat. Und was sagt Er in einem Vers? Oder besitzt ihr auch nur ein Stäubchen eurer Welt? Wäre das so, würde euch von eurer Welt nicht einmal so viel wie das (?) eines Kerns gegeben. Was bedeutet das? Was ist die Bedeutung dieses Verses?

O ihr Menschen, oder habt ihr außer dem, was Allah erschaffen hat, die Macht zu erschaffen? Wenn ihr auch nur so viel wie dieses Stäubchen, wie das (?) dieses Kerns erschaffen hättet, würdet ihr eure Bedürfnisse auch selbst decken. Ihr würdet nicht nach dem verlangen, was Ich erschaffen habe, und Ich würde euch nichts von dem geben, was Ich erschaffen habe, sagt Er. Ja. Da die Menschen also nichts erschaffen können, wenn alles Erschaffene von Allah erschaffen wurde, macht Er uns bekannt, dass es außer Ihm keinen Gott gibt. Außerdem, gemäß dem Vers, die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, kennen das Gedenken ihres Herrn, macht Er bekannt, dass es keinen Schöpfer außer Allah, dem Erhabenen, gibt und dass alle Geschöpfe, indem sie Allahs gedenken, kundtun, dass der Besitzer dieses Universums Allah ist.

Hodscha, wie gedenken diese lebenden und leblosen Dinge Allahs? Wie gedenken sie? Da Allah das Universum mit Wissen erschaffen hat, könntest du das ein wenig öffnen, wenn du das sagst: Alle Atome aller magnetischen oder antimagnetischen Stoffe, und die Moleküle darin, Neutronen und Protonen, positiv und negativ geladene Kerne, während sie sich umeinander drehen, dreht Allah, der Erhabene, sie mit solcher Harmonie umeinander, dass sie Allahs gedenken. Allahs. Und gleichzeitig senden jene positiven und negativen Elektronenteilchen, während sie sich um ihre eigenen (?) drehen, ein Signal aus. Mit diesem Signal, so wie Seele und Körper sich wie über ein Telefon finden, werden sie am Tag der Auferstehung mit jenen Frequenzen, die einander finden, an jenem Tag unter Milliarden von Menschen einander sofort finden.

In diesem Fall, wenn die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, das Gedenken ihres Herrn kennen, wenn Allah, der Erhabene, sie Seines Wesens gedenken lässt, wie was? So wie eine Fabrik ein Produkt herausbringt, ihm ihr Zeichen aufprägt und das Patent dafür erhält, und da keine Fabrik es unter diesem Patent, unter diesem Namen herstellen kann, beweist Allah, der Erhabene, indem Er alles, was Er erschaffen hat, vom Stäubchen bis zur Weltkugel, Seines Wesens gedenken lässt, dass Er der absolute Besitzer und die Macht dieser Welten ist. Mit Wissen. Unser Herr hat das Universum mit Wissen erschaffen, und mit Wissen wird es enden.

Nicht mit Aberglauben. Nicht mit dem Aberglauben, den die Menschen nach ihrem eigenen Verstand erzählen. Ja.

Der Besitzer von allem ist Allah. Wenn der Mensch auf Allah vertraut, wird er erfolgreich sein. Die Geschöpfe aber sind vergänglich. Sie nützen nicht einmal sich selbst. In dieser Hinsicht fahren wir also (?) fort.

Das heißt, jene Götter sind verschwunden. Jene Götzen, die die Menschen mit ihren eigenen Händen gemacht haben, sind verschwunden. Wenn sie sagen werden, wir können sie nicht sehen, wenn du sie doch sehen könntest, sagt Er. So beweisen sie mit diesen ihren Worten, dass sie Kafirs sind, und auf diese Weise kommen sie in die Hölle, ihren ewigen Ort. Auf diese Weise kommen sie in die ewige Hölle.