Al-A'rāf 40: Jene, die unsere Ayets leugnen und ihnen gegenüber überheblich sein wollen; diesen werden die Pforten des Himmels nicht geöffnet und sie werden das Paradies nicht betreten, solange das Kamel durch das Nadelloch passiert. So bestrafen Wir die Schuldigen.

Wir sind bei Vers 40 der Sure Al-A'raf angelangt. Diejenigen, die Unsere Verse leugnen und sich ihnen gegenüber hochmütig zeigen wollen, heißt es, hochmütig. Die die Verse leugnen und hochmütig sind.

Ihnen werden die Tore des Himmels nicht geöffnet, die Tore des Himmels werden ihnen nicht geöffnet, und sie werden das Paradies nicht betreten, bis ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, heißt es. So bestrafen Wir die Schuldigen, heißt es. Geht ein Kamel je durch ein Nadelöhr? (?) ewiges Leben in der Hölle. Die Tore des Himmels werden nicht geöffnet, heißt es. Das heißt, Allah, der Erhabene, wird sie Seine Barmherzigkeit niemals erreichen lassen. Und dort, heißt es, sind sie ohne jemanden und allein. Wo? Diejenigen, die bei jener Ansprache Elestü bi-Rabbiküm Allah ein schlechtes Versprechen gaben – vor jenem großen Gericht, in der Gegenwart unseres Herrn – was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers?

Meine Barmherzigkeit gilt im Universum allen, im Jenseits nur dem Gläubigen. Mit der Eigenschaft Rahman lässt Er im Jenseits – im Diesseits allen Seinen Geschöpfen Seine Barmherzigkeit zukommen. Ob Muslim oder Nichtmuslim. Damit sie durch ihre Eigenschaften zeigen, was für Menschen sie sind, gibt Er ihnen ihre Versorgung. Aber im Jenseits nur dem Gläubigen. Mit der Eigenschaft Rahim. Ja. Wenn dort die Eigenschaft Rahim – wenn jene Eigenschaft Rahman von ihnen genommen wird, sind sie dort ohne jemanden und allein, heißt es.

Diejenigen, die Unsere Verse leugnen und sich ihnen gegenüber hochmütig zeigen wollen, heißt es, hochmütig. Das gilt für Nichtmuslime – "die leugnen", heißt es. Und was sollen wir zu denen sagen, die nicht leugnen, aber hochmütig sind? Der Muslim leugnet nicht. Nun, auch der Muslim, der (?) der diesseitigen Welt, dem das Leben der Welt rosarot erscheint, und der in diesem Sumpf der Welt den blühenden Zakkum nach eigenem Belieben für eine Heilung hält, obwohl er am Grunde der Hölle wächst, und wenn sie davon essen, heißt es, wenn sie hungern, werden ihre Eingeweide kochen (?) – diese Frucht, heißt es, von diesem Baum werden Wir sie essen lassen, heißt es.

Die auch diesen Zakkum für eine Rosenknospe halten, die in ihrem Herzen erblüht, diese armen Menschen sind Muslime, Muslime. Wenn sie ihr Haar entblößt, wenn sie, das Haar bis zum Rocksaum, (?) nackt herumläuft, wenn diese, sobald ihnen die Wahrheit verkündet wird, in Bedrängnis geraten, wenn jemand, wenn wir den Leuten "Selamün aleyküm" sagen, sagt: "Sag das nicht zu mir" – ein Muslim, aber ein Muslim: Sag nicht Selamün aleyküm zu mir. Sag "Merhaba". Was ist "Merhaba"? Auch ein Ungläubiger sagt Merhaba. Seine Bedeutung ist: Bei mir bist du in deinem Verhalten und Tun frei, wie du willst, heißt es. Das ist die Bedeutung von Merhaba.

Aber die Bedeutung von Selamün aleyküm ist ganz anders. Was sagen wir? Wir sprechen ein Gebet für ihn. Wir sagen: Allahs Barmherzigkeit sei auf dir. Und (?) sagt Folgendes: Sag das nicht zu mir. Wie ich mit sieben war, so bin ich mit siebzig. Du wirst mich ja nicht ändern, sagt man. Das stimmt. Niemand kann das Schicksal eines anderen ändern. Was sollen wir also diesem Muslim sagen?

Solche Menschen.

Den Menschen blutet wirklich das Herz für solche Menschen.

Ja. Ihnen werden die Tore des Himmels nicht geöffnet, und bis ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, werden sie das Paradies nicht betreten. So bestrafen Wir die Schuldigen, heißt es. Denen, die sich gegen Allah auflehnen, die in ihrer Seele Hochmut und Überheblichkeit gegen Allah tragen, die sich für überlegen halten und Allahs Verse verschmähen, die von "rückständig" und "Rückschritt" reden – ihnen werden die Tore des Himmels nicht geöffnet. Heute sehen wir, wie es um die steht, die von Rückschritt reden. Die den Menschen den Rückschritt – die Religion des Islam, die den Menschen die Religion des Islam als Rückschritt darstellen, um in ihren Positionen ihre eigene Herrschaft fortzuführen, um ihre eigenen (?) zu befriedigen, die Allahs Verse geringschätzen und die Religion des Islam als Rückschritt sehen – Menschen.

Die "Ahmet, Mehmet" sagen und diese, diese Namen nicht mögen, die ihnen Unrecht tun, und denen dieses Wort Rückschritt gefällt, wie Leuten ihresgleichen, die sagen: "Schau, wie schön die reden", und mit Worten, die ihrem Nafs gefallen, den Schritten des Satans folgen.

Heute wird vor aller Augen ausgebreitet, was jeder tut, und welche Intrigen diese Menschen in diesem Vaterland geschmiedet haben, wird den Menschen offen gezeigt. Niemand kann jemanden in seiner Religion zwingen. In seiner Religion. Auch kann niemand jemanden herabsetzen und sagen: Warum folgst du dieser Religion? Warum? Jeder hat ein Schicksal, er wird es leben. Aber zu sagen "Ich bin Muslim" und als Muslim aufzutreten, ein sehr bitteres Wort kann ich ohnehin nicht sagen.

Der Freimaurerorganisation beizutreten und an der Klagemauer zu weinen – das sind die Heuchler selbst; solche Menschen legen heute vor Allahs Gerechtigkeit Rechenschaft ab. ja

ihnen werden die Tore des Himmels nicht geöffnet, und bis ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, werden sie das Paradies nicht betreten. Das heißt, von Uns ist ein Wort ergangen, heißt es: Paradies und Hölle. Beide sind ewig. Dass Nichtmuslime im ewigen Leben der Hölle sind und dass Muslime ebenfalls so lange in der Hölle bleiben, wie ihre Strafe währt, und dann, wenn ihr Glaube vollendet ist, ins Paradies kommen, erklärt uns unser Herr mit Seinen Versen. Ja. Denen also, die sich gegen Allah auflehnen, die in ihrer Seele Hochmut und Überheblichkeit gegen Allah tragen, die sich für überlegen halten und Allahs Verse verschmähen, die von "rückständig" und "Rückschritt" reden – ihnen werden die Tore des Himmels nicht geöffnet.

Rückständig und Rückschritt.

Dabei wird die Religion des Islam bis zum Jüngsten Tag fortbestehen. Meinten sie, sie würden Allahs Licht mit dem Hauch ihrer Münder auslöschen? Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden, heißt es. Welches "rückständig" und welcher "Rückschritt" nach diesem Vers? Was ist Rückschritt? Sich nach der Vergangenheit sehnen. Das ist Rückschritt. Nun werden wir beweisen, dass derjenige, der einen Muslim, der sich nach der Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) sehnt und seine Religion des Islam lebt, als Rückschritt bezeichnet, selbst der Rückschritt ist. Dass er selbst der Rückschritt ist.

Dass ein Muslim den Islam in Sehnsucht nach der Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) lebt, bedeutet nicht, dass sich dieser Muslim nach der Lebensweise des Propheten (Friede sei mit ihm) selbst oder nach einer selbst erfundenen Religion sehnt. Muslime, die den Befehl anwenden, den der Prophet (Friede sei mit ihm) selbst von Allah, dem Erhabenen, empfing, und sich nach diesem Befehl sehnen,

Menschen, die den Islam vollständig wie zur Zeit des Propheten umzusetzen versuchen wollen und ihre Religion in Sehnsucht danach leben wollen – wer sie Rückschritt nennt, nicht ihre Sehnsucht nach der Zeit des Propheten, sondern – wer Menschen, die vor Allahs Versen in die Knie gehen und sich niederwerfen, Rückschritt nennt, das sind, wie wir deutlich sehen, Menschen, die Allah leugnen. Und diese – bevor der Prophet kam, bevor er die Welt beehrte, die ihre Töchter lebendig in der Erde begruben, sich ihrer schämten und in die Berge flohen, und die ihnen zu Unrecht das Leben nahmen, die sich ihrer Töchter schämten, die auch damals sagten: Wir schätzen unsere Frauen nicht.

Wir benutzen sie und werfen sie, nun ja, wie einen Lumpen weg, sagten sie –

die weder Mutter noch Schwester achten, sie an Trinktischen tanzen lassen – die sich nach dieser Augenlust sehnen, die sich nach jener unsittlichen Moral, die der Islam nicht will, die Allah, der Erhabene, nicht will, sehnen – diese Rückschrittler sind der Rückschritt. Denn sie sind rückwärtsgewandt. Mit ihren Konfessionsstreitigkeiten, mit diesen Augenlüsten vergnügen sie sich und leben ihr Leben wie eine Zikade für kurze Zeit, armselige Wesen, die nicht an das Ende denken. Der Islam aber setzt seine Schritte fest und weiß, wohin er tritt, und die mit Allahs Befehl aus der Finsternis ins Licht treten, die den Menschen helfen, die mit der Zukunft Schritt zu halten suchen, das sind Menschen.

Die Muslime. Schau dir die an, die von Rückschritt reden. Die den Staat zurückwerfen. Die ihren Verstand für nichts einsetzen und nur in Vergnügen und Lustbarkeit leben, in Theatern, in Vergnügungen. Das sind die, die wirklich der Rückschritt sind. Die wahren Rückschrittler.

Der Gläubige, dieser Gläubige ist diesem Menschen ein Spiegel. Ein Spiegel. Es heißt ja, der Gläubige ist der Spiegel des Gläubigen – obwohl er der Spiegel des Gläubigen ist, ist der Gläubige, heißt es, der Spiegel der Menschen. Wenn ein anderer Mensch einen Gläubigen sieht, gedenkt er Allahs. Wenn nun jene Rückschrittler diese Gläubigen sehen und sich an Allah erinnern, indem sie diesen Menschen einen Rückschrittler nennen – die sich Allahs Befehl beugen, sind keine Rückschrittler; dieser Mensch, der diesen Menschen, ist kein Rückschrittler – Menschen, die Allahs Verse (?), die Allahs Verse leugnen, sind Rückschrittler.

Wie schön ist ihm dieser Gläubige ein Spiegel. Ja. So sind in diesem Fall diejenigen, die Unsere Verse leugnen und sich ihnen gegenüber hochmütig zeigen wollen – das sind die, die hochmütig sind. Ihnen werden die Tore des Himmels nicht geöffnet, und bis ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, werden sie das Paradies nicht betreten. So bestrafen Wir die Schuldigen, sagt Allah, der Erhabene. Bei jeder Wahl, bei jeder Wahl zusammen mit ihren Leuten 8 bis 10 Mann mit Bärten, in schwarzen Gewändern, die, nun ja, mit Gouverneuren verhandeln. Die auf den Straßen, nun ja, in Derwischkleidung Zikr machen. Und jene armen Menschen, die versuchen, den Menschen die Wahrheit schlecht darzustellen.

Und die alles daransetzen, was sie können, um die Menschen der Religion zu entfremden. Aber wie schön sagt Allah, der Erhabene: Sie stellen eine Falle. Auch Wir stellen eine Falle, sagt Er. Aber Wir sind die Besten derer, die Fallen stellen, sagt Er. So – mit Nichtigem, solange sie herrschen, mit Nichtigem ihre Jahre und ihre Mittel, ihr Leben für das Nichtige vergeudend – lässt Allah, der Erhabene, einen Gelehrten heranwachsen. Und Er lässt alles, was sie getan haben, ans Licht bringen und all ihre Taten ins Gegenteil verkehrt auf sie selbst zurückfallen.

Denen, die sich gegen Allah auflehnen, die in ihrer Seele Hochmut und Überheblichkeit gegen Allah tragen, die sich für überlegen halten und Allahs Verse verschmähen, die von "rückständig" und "Rückschritt" reden – ihnen werden die Tore des Himmels nicht geöffnet. Mit den Toren des Himmels sind die Tore des Paradieses gemeint. Die Menschen werden an der Hölle vorbeigehen und sich an dem Ort namens Arasat versammeln. Arasat. Jeder Mensch wird die Hölle sehen. Jeder Mensch. Er wird auch ihr Grollen hören. Jeder Mensch wird diese Hölle sehen. Denn er wird an der Hölle vorbeigehen. Aber es gibt keine Sirat-Brücke, die über der Hölle errichtet ist.

Wisst das genau. Seht, auf unserer Webseite, auf unserer Webseite haben wir zu diesem Aberglauben eine Predigt von zwei Stunden und sechsunddreißig Minuten. Hört sie euch an. Im Licht der Verse erklären wir, dass es keine Sirat-Brücke gibt. Lasst auch eure Kinder sie hören, lasst sie sie anhören. Damit wir von Aberglauben frei werden. Ja, Al-A'raf, der Name der Sure, beschreibt diesen Ort. Damit die in Arasat versammelten Menschen ins Paradies eintreten können, müssen sich ihnen die Tore des Paradieses öffnen. Denn Allah, der Erhabene, wird sie ins Paradies schicken, jene Menschen.

Wer sind diese Menschen? Allahs rechtschaffene Diener. Wer sind diese rechtschaffenen Diener? Die sich Allahs Befehl beugen. Die unserem Herrn dienen, so gut sie können. Die auf Halal und Haram achten. Die Recht und Gesetz wahren. Die sich bemühen, nicht von Allahs Gerechtigkeit abzuweichen. Und die sich nach Allah sehnen. Ja.

Das sind die, die nachts das Tahajjud-Gebet verrichten.

Nach dem Vers, in dem Allah, der Erhabene, sagt: Ich habe solche Diener, die weder Handel noch Geschäft vom Gedenken ihres Herrn abhält – die Menschen, die Er meint. (?) wie geht das? Ständig so wird ein Mensch selbst beim Kaufen und Verkaufen und im Handel nicht vom Gedenken Allahs abgehalten. Welche Rolle nimmt das ein? Wenn du fragst: Bei jedem Geschäft, das sie machen, wahren sie das Recht. In jedem Gespräch mit den Menschen sprechen sie im Licht der Verse Worte der Wahrheit. All das ist Gedenken an Allah, ein Zikr. Solche Menschen, heißt es, werden Wir in Gärten eintreten lassen, unter denen Flüsse fließen, sagt Allah, der Erhabene.

Vorhin, in der letzten Lektion, sagten wir, dass uns ein Gefühl gekommen war. So wie unsere Tochter Selin gerührt war und uns schrieb, wie sie gerührt war, so war auch uns an jenem selben Tag ein Gefühl gekommen. Wir sagten oben – es fällt mir gerade nicht ein. Ich sagte, ich lese es euch in der nächsten Lektion vor, aber danach fiel es uns ein. Ich habe es wieder auf das Papier geschrieben. Es kommt uns so: Lass mich der sein, der duftend nach Basilikum riecht. Lass mich die Nachtigall sein, die so verlassen singt. Lass mich Dein (?) liebender Diener sein. Lass mich Dein Diener sein, der vor Sehnsucht nach Dir brennt.

So haben wir gesagt. Hier drücken wir unsere Liebe zu Allah aus, unsere Sehnsucht nach Ihm, unsere Hingabe. Ja. So sollst du dich nach Allah, dem Erhabenen, sehnen. Du sollst Verlangen und Sehnsucht haben. Und wenn du vor deinen Herrn trittst: O Mein Diener, in der Welt hast du versucht, Mir, Meinem Befehl zu gehorchen. Du hast dich bemüht, so gut du konntest. Heute ist dies dein Lohn, sagt Er. Er schickt dich an den Ort, den du verdienst, in jenes höchste Paradies. So öffnen sich die Tore des Himmels über dir.

Ja.

Allah, der die Welten nach einem Programm erschaffen hat, hat diese Tore für die Menschen programmiert. Die Menschen, die durch diese Tore eintreten werden – wenn die Frequenzen, die die Menschen aussenden, und die Frequenz, mit der sich die Tore öffnen, übereinstimmen, wird sich das Tor diesen Menschen öffnen. Gibt es heute nicht Fotozellen? Sie öffnet sich, wenn sie dich sieht. Und öffnen sich dir heute nicht mit dem Abdruck deiner Hand, mit deinen Fingerabdrücken diese Türen? Doch. Für einen anderen öffnen sie sich nicht, aber für diese Fingerabdrücke schon. Ja.

Um ein Beispiel zu geben: Wenn du in ein Auto eine Alarmanlage einbauen lässt, öffnest und schließt du mit der Fernbedienung in deiner Hand dieses Auto mit der Alarmanlage. Eine andere Fernbedienung kann diese Tür nicht öffnen und schließen. Weil die Fernbedienung in dessen Hand und der Empfänger des Autos nicht zusammenpassen, öffnen sich die Türen des Autos nicht. In den früheren Versen haben wir geschrieben, dass die Menschen und alle Geschöpfe ein Signal aussenden und dass Allah der allumfassende Empfänger ist, dass Er von ihren Wünschen und ihrem Verlangen und zugleich von ihren Bewegungen sofort Kenntnis hat.

Allah, der die Welten im Voraus programmiert hat, hat, da Er weiß, was wie sein wird, alles in Ordnung und Harmonie erschaffen und sie lückenlos programmiert. Wenn Er sagt, die Tore des Himmels öffnen sich ihnen nicht: Da Allah, der zuvor mit den Menschen einen Bund schloss, weiß, was die Menschen tun werden, sind diese Tore nur für die, die ins Paradies eintreten werden, programmiert. Andere können nicht eintreten. Selbst wenn er dorthin will, wird er nicht hingelangen.

Sie werden das Paradies nicht betreten, bis ein Kamel durch ein Nadelöhr geht. Zwar gibt es Leute, die das Wort Dschamal im Vers, gestützt auf nicht anerkannte Lesarten, als unpassend zur literarischen Bildsprache des Korans ansehen und behaupten, zwischen Kamel und Nadelöhr bestehe kein Zusammenhang – solche gibt es zwar, die aus der anderen Lesart des Wortes die Bedeutung dickes Seil, also Tau, bevorzugen. Doch mit Blick auf die Lesart der Allgemeinheit wurde die Bedeutung Kamel bevorzugt. Demnach – ob bis ein Kamel durch ein Nadelöhr geht oder bis ein dickes Tau durch ein Nadelöhr geht –, da beides das Hindurchgehen durch ein Nadelöhr unmöglich macht, erklärt Allah, der Erhabene, dass sie nicht ins Paradies gelangen und niemals das Antlitz des Paradieses sehen werden.

Wenn Allah, der Erhabene, sagt: So bestrafen Wir die Schuldigen – Allah, der Erhabene, der nie davon ablässt, den Menschen jede Art von Gleichnis zu geben, sagt wiederum in einem Vers: Wir lassen niemals davon ab, Gleichnisse mit einer Mücke und mit Größerem zu geben. Allah, der jede Art von Beispiel so gibt, dass es jeder Menschenverstand fassen kann, den Menschen – ja – Allah, dem Erhabenen, der Seine Existenz unter den Menschen offen spüren lässt und ihnen den Weg weist, kehren die Menschen noch immer aus Hochmut und Stolz den Großen den Rücken; und wenn sie Allahs Verse zu leugnen beginnen und eine abwegige Wahl treffen, dann begreifen diese Menschen, die sich für verantwortungslos und frei halten, im Augenblick des Todes, am Ende der ihnen gegebenen Frist die Wahrheit, doch diesen Strafen entkommen sie niemals.

Auch wenn die Menschen in dieser Welt frei und verantwortungslos erscheinen – wenn sie in Wahrheit ihre Verantwortung gegenüber Allah, dem Erhabenen, nur begreifen könnten, wenn sie nur wüssten, was für ein Joch auf ihrem Nacken liegt und unter welcher Verantwortung sie stehen und dass schließlich am Ende ihres Lebens – alle Seelen werden den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir; nach diesem Vers wird jede Seele bei ihrer Rückkehr zu ihrem Herrn es begreifen, wenn die Seele die Kehle erreicht –, bevor ein Tag kommt, an dem jenes "Wehe" nichts mehr nützt, muss der Mensch zu seinem Herrn umkehren und darf nicht dem Beispiel des Kamels verfallen, das nicht durch jenes Nadelöhr geht.

Ja. Ich komme jetzt zu dir.