Al-A'rāf 41: Für sie gibt es Betten aus dem Höllenfeuer und Decken über sich. So bestrafen Wir die Grausamen.

A. Metin Saruhan · 22. August 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Für sie gibt es Betten aus dem Höllenfeuer und Decken über sich. So bestrafen Wir die Grausamen.

Tafsir

Diejenigen, die an Allah ungläubig sind, die Seine Verse leugnen, die Allah Partner zur Seite stellen, die ihre eigenen Seelen vergöttern, die niemanden außer sich selbst anerkennen, die hochmütig gegen Allah sind und Seine Verse auf die leichte Schulter nehmen, das sind diejenigen, für die es in der Hölle Feuerbetten unter ihnen geben wird, und über ihnen werden Feuerbetten sein, und über ihnen werden Decken oder Krawatten aus Feuer sein. So wird Allah diejenigen bestrafen, die im Diesseits die Verse Allahs verleugnet haben, die die Gesandten Allahs getötet haben, die die von Allah gesandten Bücher mit ihren eigenen Händen verändert haben, die die Menschen zum Unglauben verleitet haben und die gesagt haben, dass Allah Söhne hat und die Engel Töchter haben.

Sie werden nicht aus dem Feuer kommen. Sie haben keine Errettung. Dies sind die Menschen, die mit dem ewigen Elend des ewigen Lebens belastet sind. Ist es das wert, das Elend des Jenseits zugunsten dieser Welt zu ertragen, die ein Ort der geringen Unterhaltung und des Vergnügens ist? Allah (swt) hat vorausgesagt, was geschehen wird. Ein Mensch ist jemand, der seinen Verstand einsetzt, die Wahrheit erkennt, sich von seinem Nafs und dem Teufel abwendet, seinen schlechten Weg ändert, den geraden Weg Allahs betritt, der der gerade Weg ist, und dort ausharrt, und als reiner Diener Allahs ins Jenseits übergeht. Möge Allah uns alle auf dem geraden und schmalen Pfad halten und uns die Möglichkeit geben, als reiner Diener Allahs ins Jenseits zu gehen.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-A'raf, beim 41. Vers sind wir stehengeblieben, beim 41. Vers. Allah, der Erhabene: Für sie gibt es Lager aus dem Feuer der Hölle – wer sind sie? Nichtmuslime. Und über ihnen sind Decken. Lager aus dem Feuer der Hölle, ein Bett, und über ihnen Decken, also Steppdecken. Woraus? Aus Feuer. So bestrafen Wir die Ungerechten, sagt Allah, der Erhabene. Die Ungerechten.

Allah, der Erhabene, gab den Menschen Verstand, damit Sein Wesen erkannt wird. Er ließ sie in ihrem Willen frei. Als größte Gabe gab Er einen Teil Seines Geistes. Und schließlich wollte Er, dass Sein Wesen durch den eigenen Willen des Menschen erkannt wird. Er erschuf den Menschen als das edelste der Geschöpfe. Er machte ihn zum vorzüglichsten aller Erschaffenen. Wenn in diesem Fall der Mensch seinen Schöpfer vergisst, wenn er den so vielen Gaben, die Allah, der Erhabene, gegeben hat, den Rücken kehrt, schreit er. Ja.

Warum? Er schreit. Warum? Er schreit.

eine Art statt einer Steppdecke kann es auch eine Fessel sein. Denn wenn sie von dort aufstehen und fliehen wollen, wird diese Fessel sie erhitzen. Das heißt, sie werden dort festgebunden. Dort werden sie liegen.

Ja. Denen, die in der Welt Allahs Verse für Lüge erklärten, die Allahs Gesandte töteten, denen, die die von Allah gesandten Bücher mit ihren Händen veränderten, denen, die die Menschen in den Kufr treiben, denen, die sagen, Allah habe Söhne und (?) seien unrein – solchen gibt Allah diese Strafe. Nun, unter ihnen Lager, über ihnen, heißt es, wiederum Decken aus Feuer, heißt es, Decken. Diese Decke kann eine Steppdecke sein, oder auch eine Fessel.

Oder wenn es heißt "über ihnen", kann auch eine Feuermasse, die sie von oben erhitzt, gemeint sein. Eine Feuermasse. Eine Feuermasse, die sie verbrennt. Von oben. Hier gibt es einige übertragene Bedeutungen.

Es gibt einige übertragene Bedeutungen. In der jenseitigen Welt gibt es keinen Schlaf. Da es keinen Schlaf gibt, wird das Lager hier als die Hölle, als ihr ewiger Ort bestimmt. Ihr ewiger Ort.

Die Bedeutung des Lagers ist, dass sie ewig in der Hölle bleiben. Die Decken über ihnen: Da es keinen Schlaf gibt, dass ständig über ihnen ein (?) aus Feuer sie verbrennt. Also, ständig dem Feuer der Hölle ausgesetzt, jener Strafe ausgesetzt, wird ihr ewiger Ort – also der Strafort, an dem sie ewig bleiben – als Hölle hier betont, und wenn es dort heißt "Feuer über ihnen", werden sie nie vom Feuer (?), und wenn ihr Feuer nachlässt, heißt es, werden diese Feuer wieder entfacht. In diesem Fall, dass sie in der Hölle, dem ewigen Strafort, von ihren (?), ihren Versammlungen keine Rettung haben und an einem ewigen Strafort bleiben werden, verkündet Allah, der Erhabene, hier.

Das ist hier die Bedeutung von Lager. Das ist im übertragenen Sinn gesagt. Denn in der jenseitigen Welt gibt es keinen Schlaf. Wir werden ihn vergessen. Es gibt keine Notdurft. Auch das werden wir vergessen. Dort wird geistig alles, was wir essen, mit dem Schweiß hinausgehen. Denn es gibt keinen Körper. Ja.

Wir sagten, dass es für sie auch kein Herauskommen aus dem Feuer gibt. Natürlich. Sobald ihr Feuer nachlässt, wird Allah, der Erhabene, ihr Feuer verstärken. Sie haben keine Rettung. Sie haben überhaupt keine Rettung. Das sind Menschen, denen die ewige Qual des ewigen Lebens aufgeladen ist. Lohnt es sich, sich dieser Welt zuzuwenden, einem Ort kleinen Vergnügens und Nutzens, und sich die Qual des Jenseits aufzuladen? Lohnt es sich? Lohnt es sich, ein ewiges, endloses Leben

in das Feuer der Hölle, die Strafe der Hölle zu verwandeln? Wenn er nur seinen Verstand gebrauchte und seinem Nafs Halt geböte, sich nicht von der Verführung des Satans hinreißen ließe, wenn der Mensch geduldig wäre, wenn er über seinen Nafs einen herrschenden Willen hätte, einen Willen, der über seinen Nafs herrschen kann. Ja. Dann kostet der Mensch die Freude des Menschseins. Denn wenn er über seinen Nafs herrscht, lässt er ihn dem Gegenüber unbedachte Worte sagen. Am Ende hat sich der Mensch angesichts von Worten, die ihn beschämen, selbst erniedrigt. Wenn der Mensch aber geduldig ist und in seinem Herzen das Gesagte wie ein blinder Brunnen aufnimmt und es verschwinden lässt, findet der Mensch Ruhe.

Vielleicht fällt es dem Menschen anfangs schwer, aber danach, angesichts seiner Barmherzigkeit, seiner Schönheit, angesichts der Barmherzigkeit Allahs, wenn die Schönheit der Herrschaft über den Nafs zutage tritt, findet der Mensch Frieden. Also: Wenn der Mensch über seinen Nafs herrschen könnte und nicht den Spuren des Satans folgte und nicht mit dem ginge, was seinem Nafs gefällt, erlangte er die Rettung. Beuge dich diesem Allah. So teilt Allah, der Erhabene, mit, was geschehen wird. Das heißt, dass der Ort der Menschen, die so als Nichtmuslime, ohne auf Allahs Befehl zu hören, ins Jenseits reisen, der ewige Ort der Hölle ist und dass sie dort einer ewigen Strafe ausgesetzt sein werden, erklärt Er offen.

Menschsein (?) – den Verstand gebrauchen, die Wahrheiten sehen, vom Nafs und vom Satan wirklich den schlechten Weg ändern, auf Allahs rechten Weg, den sirat-ı müstakim, treten, dort standhaft bleiben und als aufrichtiger Diener Allahs in die jenseitige Welt übergehen – das ist es. Und genau das ist der Mensch.

Das Wesen unserer Erschaffung als Mensch: Wer, wenn er von jemandem Hilfe oder eine Güte erfährt, sich, so gut er kann, bemüht, ihm Gutes zu tun, wer als Empfänger der Güte, so gut er kann, dem Wohltäter beizustehen versucht und diese Güte nicht vergisst – das ist ein Mensch. Der die Güte nicht vergisst. Die Güte aller Güten – wenn wir angesichts der großen Gaben, die Allah, der Erhabene, uns gegeben hat, unserem Herrn den Rücken kehren, hat das noch etwas mit Menschsein zu tun? Ja, Er gibt dir einen Teil Seines Wesens, gibt dir einen Geist, macht dich über den Welten zum edelsten der Geschöpfe, schüttet dir jede Art von Gabe vor die Füße und macht dich zum Statthalter über Seine Geschöpfe in der Welt.

Und du kehrst einem solchen Herrn den Rücken, und für deinen eigenen Nafs prahlst du, bist stolz, (?), wirst überheblich. Und danach, wenn du jene Strafe siehst: Habe ich das verdient? Natürlich verdienst du es, du verdienst es. Denn du hast, fern von jenen Gefühlen der Barmherzigkeit, jenen schönen Gefühlen, die Schritte des Satans befolgt und deinen Platz in den Reihen des Feindes eingenommen – darum. Du hast dem, der dich erschuf, nicht gehorcht und Ihn nicht erkennen können. Du warst deinem Schöpfer feind und dem, der dem Schöpfer feind ist, freund. Mit dem Feind deines Schöpfers hast du Freundschaft geschlossen; beim Schöpfer hast du deinen Platz nicht in Seinen Reihen eingenommen, sondern in den Reihen Seines Feindes.

Natürlich ist dir diese Strafe angemessen. Ja.

Möge Allah, der Erhabene, uns alle stets auf dem geraden Weg halten und uns als aufrichtige Diener Allahs den Übergang ins Jenseits gewähren und leicht machen.