Al-A'rāf 48: Wiederum sagen die Leute von A’raf zu einigen Männern, die sie an ihrem Gesicht erkannt haben: Weder eure Anzahl, noch eure Größe, über die ihr geprahlt habt, hat euch einen Nutzen gebracht.

A. Metin Saruhan · 22. August 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Wiederum sagen die Leute von A’raf zu einigen Männern, die sie an ihrem Gesicht erkannt haben: Weder eure Anzahl, noch eure Größe, über die ihr geprahlt habt, hat euch einen Nutzen gebracht.

Tafsir

Die Bewohner von A'raf werden zu einigen Menschen, die sie in der Welt an ihren Gesichtern erkannt haben, sagen, wenn sie in die Hölle kommen: "Weder eure Menge noch die Größe, auf die ihr stolz wart, haben euch etwas genützt. Diejenigen, die sich im Diesseits ihrer Abstammung rühmten, diejenigen, die auf ihren Stamm stolz waren, diejenigen, die sich damit brüsteten und auf andere herabschauten, diejenigen, die Allahs Verse verspotteten, indem sie sie lächerlich machten, diejenigen, die ihre eigenen Seelen zu Göttern machten, indem sie Allah Partner zur Seite stellten, Diejenigen, die Allahs Religion mit ihren Zungen krumm gemacht haben, werden im Jenseits, wenn sie sehen, was Allah ihnen in Wahrheit versprochen hat und sie in die Hölle geschleppt werden, wie aus dem Schlaf erwachen, wenn sie sehen, dass ihr Reichtum und ihre Besitztümer und die Segnungen, die Allah ihnen gewährt hat, ihnen im Jenseits nichts nützen werden. Da sie aber von Natur aus Hass und Abscheu gegen Allah in sich tragen, wird ihr Hass und ihre Abscheu gegen Allah umso mehr zunehmen, je mehr sie diese Qualen sehen. In dem Maße, wie dieser Hass zunimmt, werden sie für immer in der Hölle bleiben, weil ihre Seelen nicht befriedigt sind, das heißt, sie glauben nicht an Allah. In diesem Fall werden sie nicht in der Lage sein, von dort zu entkommen.

Was im Video gesagt wird

Wiederum rufen die Leute des A'raf einigen Männern zu, die sie an ihren Gesichtern erkennen, und sagen: Weder eure große Zahl noch die Größe, die ihr zur Schau getragen habt, hat euch irgendetwas genützt. Nun, wie schön erzählt uns Allah, der Erhabene, was geschehen wird. Wisst ihr, bevor ein Mensch irgendwohin geht, gibt man ihm ein Buch (?), ungefähr wird ihm der Ort, an den er gehen wird, vorgestellt. Ungefähr fühlt sich der Mensch bei dem, was ihm an dem Ort begegnet, fremd nicht. Denn er hat es gelesen, er hat gelernt, was dort geschehen wird, die Zustände dessen, was geschehen wird. So erzählt uns dank Allah die Zukunft, also was uns widerfahren wird, die Ereignisse, die uns vor Augen geführt werden, wenn wir ins Jenseits übergehen, auf diese Weise. Fühle dich nicht fremd.

Dort werden diese erscheinen. Wenn du nicht glaubst, wirst du dort mit dem Volk der Ungerechten sein. Wenn du glaubst, kommst du in Mein Paradies. Das ist die Zukunft, sagt Er, und mit Seinen Versen uns hält Er das Licht der Zukunft hin. Mit Seinen Versen.

Was sagt Er? Wiederum rufen die Leute des A'raf einigen Männern zu, die sie an ihren Gesichtern erkennen, und sagen: Weder eure große Zahl noch die Größe, die ihr zur Schau getragen habt, hat euch irgendetwas genützt. So wie diese Leute des A'raf die, die ins Paradies gehen, an ihren Gesichtern erkennen, erkennen sie auch die, die in die Hölle eingehen, an ihren Gesichtern und sagen zu ihnen: In der Welt habt ihr mit eurer Abstammung geprahlt, habt die Lebenden beiseitegelassen und seid bis zu den Gräbern gegangen und habt eure Abstammung gezählt; hat euch diese große Zahl etwas genützt? Dass ihr Allah den Rücken gekehrt und die Verse geleugnet habt, hat euch das hier etwas genützt?

Als ihr eurer Nafs gefallen habt und den Spuren des Satans gefolgt seid, die Verse Allahs, des Erhabenen, (?), sie herabsetzend, dem Stolz und Hochmut eurer eigenen Nafs verfallen, der Genuss, mit dem ihr das weltliche Leben gelebt habt, hat er euch hier etwas genützt, werden sie sagen. Ja, was sagt Er? Wiederum rufen die Leute des A'raf einigen Männern zu, die sie an ihren Gesichtern erkennen, und sagen: Weder eure große Zahl noch die Größe, die ihr zur Schau getragen habt, hat euch irgendetwas genützt. Ich hatte Besitz, ich hatte Eigentum, ich hatte Geld, ich hatte Kinder und Familie, meine Abstammung war, nun, dies und das; als du das sagtest, hast du gesehen, dass dir nichts davon genützt hat, heißt es jetzt hier.

Ja, die Leute des A'raf rufen einigen Menschen zu, die sie an ihren Gesichtern als Höllengänger erkennen, und sagen: Weder eure große Zahl noch die Größe, die ihr zur Schau getragen habt, hat euch irgendetwas genützt. Die in der Welt mit ihrer Abstammung prahlten, sich der Größe ihrer Sippe rühmten, damit angaben und auf die Menschen herabsahen, Allahs Verse auf die leichte Schulter nahmen und sie verspotteten, Allah Partner beigesellten und ihr eigenes Selbst vergötterten, Allahs Religion mit ihren Zungen krumm darstellen wollten: Wenn sie im Jenseits sehen, was Allah als wahr versprochen hat, und in die Hölle geschleppt werden, (?), wenn sie sehen, dass die Gaben, die Allah, der Erhabene, ihnen geschenkt hat, ihnen im Jenseits nichts nützen, ja, dann werden sie aufwachen wie aus dem Schlaf.

Doch da in ihrer Natur Groll und Hass gegen Allah sind, wird ihr Groll und Hass gegen Allah, je mehr sie angesichts dieser Strafen die Strafe sehen, wachsen. Und je mehr dieser Groll und Hass wächst, werden sie, da ihre Nafs nicht Mutmain ist, also da sie nicht an Allah geglaubt haben, ewig in der Hölle bleiben. In diesem Fall gibt es für sie kein Herauskommen von dort. Ja. Denn er hat sein Versprechen so gegeben. So, dass er Allah nicht anerkennt, dass er einen Herrn seiner eigenen Vorstellung anerkennt, und weil er aus dem Stolz und Hochmut seiner Nafs seinen Herrn geringschätzte, hat er sein Versprechen so gegeben. Aber Hodscha, kann ein Mensch seinen Herrn geringschätzen?

Was ist das für eine Rede? Wie kann dieser Schöpfer geringgeschätzt werden? Auch der Schöpfer in deiner Gestalt. In menschlicher Gestalt. Wenn Er sagt: Ich bin dein Herr, dann erkennt der Stolz und Hochmut, die Selbstherrlichkeit in seiner Nafs Ihn nicht als Herrn an. Er erkennt den, der vor ihm steht, der ihn erschaffen hat, nicht als Herrn an. Er erwartet einen Herrn seiner eigenen Vorstellung. So führen ihn der Stolz und Hochmut, die Selbstherrlichkeit in seiner Nafs dazu, seinen Herrn zu leugnen. In diesem Fall werden diese ihre Zustände, diese Verfassungen, genau zu ihrem Charakter. Auch wenn er in die Hölle kommt, in jener Welt, kommt er aus jenem (?) nicht heraus.

Und weil sein Charakter so ist. In diesem Fall wird der Mensch zum Höllenbewohner. Ich bin jemandem begegnet. Wir werden uns an Allah rächen, sagt er. Dieser betet den Satan an. Den Satan. Ich sagte ihm Folgendes: Den Satan, den Satan hat auch Allah erschaffen. Aber er gehorchte Allahs Befehl nicht und wurde verflucht.

Die ihm folgen, werden mit ihnen in die Hölle gehen. Mit welchem (?), sagte ich? Du betest den Satan an und willst dich an Allah rächen?

Ein solcher Charakter oder solche Versprechen, die in jenes (?) eingegangen sind, es ist unmöglich, ihn da herauszuholen. Unmöglich. Und bei allem, was du sagst, bei jedem Wort, wird er grollend. Er grollt gegen Allah und gegen dich. Und er wirft sich vor dem Satan nieder. Vor dem Satan. Auch einem solchen Menschen bin ich begegnet. Er geht nicht über das hinaus, was jener sagt. Das ist es, was der Satan von Allah, dem Erhabenen, verlangte: Ich werde mich vor Deine Diener setzen und Deine Diener, die zu Dir kommen, nun, von Dir entfernen. Was sagt Allah, der Erhabene? Was der Satan erhoffte, sagt Er, seine Vorstellung hat sich bewahrheitet, sagt Er.

Das heißt, was er sich vorgestellt hat, hat sich bewahrheitet.

Denn der Satan weiß nichts von der Zukunft. Er spricht nur, als spräche er aus dem Verborgenen; in Wahrheit weiß er nichts vom Verborgenen. Er sagt über die Zukunft nach seinem eigenen Verstand einiges, und das bewahrheitet sich. So hat er in dieser Sache, die er nicht wusste, im (?), das die Menschen gaben, bewahrheitet, dass sie ihm folgen würden. Ja.

In diesem Fall, wenn der Mensch, der Mensch seinen Verstand gebraucht, da der Mensch ehrenvoll erschaffen ist, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Er der Herr der Welten ist und dass man sich Ihm niemals widersetzen kann; dass, wenn man Seinen Befehl überschreitet, Er die Stätte der ewigen Glückseligkeit in eine Stätte der ewigen Strafe verwandelt; und schließlich, dass durch Allahs Eigenschaft der Gerechtigkeit, ohne irgendjemandem Unrecht tun zu können, in einer Welt, in der keine Bevorzugung und nichts Materielles wirkt, der Mensch von dem leben wird, was er erworben hat, als Lohn seines eigenen (?).

Ja. Diese diesseitige Welt ist ein Schatz. Der Schatz des Menschen, auch die Lebenszeit ist ein Schatz. Die Gelegenheit ist da. Um den Gewinn der Stätte der ewigen Glückseligkeit zu erlangen, wirst du deiner Nafs nicht folgen. Du wirst nicht den Spuren des Satans folgen. Du wirst auf dem Weg gehen, den Allah befohlen hat. Du wirst dich vom Bösen fernhalten. Du wirst mit deiner Nafs ringen. Ja. Du wirst deine Dienerschaft gegenüber Allah beweisen. Wie wirst du deine Dienerschaft gegenüber Allah beweisen? Du wirst dich davor hüten, dass deine Nafs nach schlechten Dingen verlangt. Du wirst Allahs Gebot über dir erfüllen.

Was ist es? In der Religion des Islam das Glaubensbekenntnis. Es mit der Zunge sagen, es mit dem Herzen bestätigen. Danach beten, fasten, die Pilgerfahrt machen, Zakat geben. Nun, das sind die Gebote Allahs, des Erhabenen, über dir. Nun, der Glaube an das Jenseits und an die Engel gehört zum Glauben. Nun, an die Auferstehung nach dem Tod. All dies ist in der Religion des Islam ein Schmelztiegel, in dem eines das andere ergänzt, ein (?). Deshalb an Allahs Engel, Seine Bücher, Seine Propheten, das Jenseits, an Tod und Auferstehung, an die Auferstehung nach dem Tod, an das Jenseits, an all das wirst du glauben, wirst du den Glauben haben.

Und so wirst du versuchen, sie zu leben. Zu leben. Du wirst dich von den schlechten Dingen fernhalten, die Allah verboten hat. Vom Verbotenen, von Unzucht, sage ich, von Zinsen, von Alkohol, vom Glücksspiel, von diesen wirst du dich fernhalten. Und du wirst deine Mutter und deinen Vater gut behandeln. Wie schlecht sie auch sein mögen, auch wenn sie dir Unrecht tun, du wirst sie mit Güte behandeln. Wenn sie dich aber zum Bösen anstiften, also dazu, Allahs Gebot zu verlassen, dann, heißt es, gibt es (?) und Trennung von ihnen, heißt es. Ja. So wirst du Allahs Gebote erfüllen, damit du das Leben der Stätte der ewigen Glückseligkeit erlangst.