Al-A'rāf 49: Sind das jene, über die ihr geschworen habt, dass Allah ihnen keine Gnade zukommen lassen kann? (Sich den Bewohnern des Paradieses zuwendend sagen sie:) Nun betretet das Paradies; für euch gibt es nun keine Furcht mehr, und ihr werdet auch nicht traurig sein.

Sure Al-A'raf, Vers 49 Sind das die, von denen ihr geschworen habt, dass Allah sie niemals irgendeine Barmherzigkeit erlangen lässt? Und zu den Leuten des Paradieses gewandt: Tretet ins Paradies ein, keine Furcht ist mehr über euch und ihr werdet nicht traurig sein, sagen sie. Wer sind diese? Die Leute von A'raf sagen das. Was heißt es? Sind das die, von denen ihr geschworen habt, dass Allah sie niemals irgendeine Barmherzigkeit erlangen lässt, heißt es. Diese da? Manchmal sehen wir im Fernsehen Gespräche von Menschen. Es gibt solche (?) Filme, und man schaut solche (?) Filme. Da fragt einer den anderen: Glaubst du an Allah?

Gibt es Allah, sagt er. Ich weiß nicht, sagt er. So sagen sie, aber, sagt er, ich habe keinen einzigen Glauben, sagt er. Er fragt den anderen: Glaubst du? Allah - ich glaube, sagt er, aber ich zweifle, sagt er, wie soll ich das wissen, sagt er. Dann sagt einer zu einem anderen, er sagt:

die Kuba-Götter, sie gehen zu seiner Erklärung, die Kuba-Götter, sagt er, die werden euch, sagt er, aus der Hölle befreien und ins Paradies bringen, sagt er. Und ein anderer sagt: Was für ein Paradies? Weder Hölle noch Paradies, weder Paradies noch Hölle. Warum, sagt er? Weil es so etwas nicht gibt, deshalb, sagt er.

Wie schön sie das tun. Solange sie in der Welt sind, beweisen sie sich selbst, sich selbst. Ihre Reden in der Welt. Ich schaue sie so an und habe wirklich Mitleid. Allah, der Erhabene - o mein Herr, bessere auch diese, sage ich, bessere sie. Diese Menschen der Zeit, mit Stolz, Hochmut und Überheblichkeit in ihrem Nafs, (?) leben sie. Doch sieh: arme Menschen, die in Unwissenheit leben. Wirklich Menschen in bemitleidenswertem Zustand. Ja. Was sagten sie? Sind das die, von denen ihr geschworen habt, dass Allah sie niemals irgendeine Barmherzigkeit erlangen lässt? Auf der anderen Seite, das Jenseits, sagt er - gibt es denn Allah, sagt er.

Alles leben wir hier, (?). So viel, es vergeht und wir sind fort, sagt er. Ja, er kann nicht bedenken, dass mit all dem in ihm gesammelten Wissen ein Meer von Schätzen lebt - ein Meer von Schätzen lebt. Ein Meer des Wissens. Und der Mensch, der zu nichts fähig ist, kann in seiner Ohnmacht das Leben des Menschen nicht erhalten. Jede Seele wird den Tod kosten. Und schließlich sterben die Menschen.

Dass die Welten sich in geordnetem (?) umeinander bewegen, dass sie auf keinen Fall zufällig zusammengekommen sein können - obwohl er es selbst weiß, diese Menschen, die ihren Nafs vergöttlichen, gegen Allah, den Erhabenen, bringen ihre Feindschaft so schön zum Ausdruck.

Die, von denen ihr geschworen habt, dass Allah sie niemals irgendeine Barmherzigkeit erlangen lässt - sind das diese? Und zu den Leuten des Paradieses gewandt: Tretet ins Paradies ein, keine Furcht ist mehr über euch. Und ihr werdet auch nicht traurig sein, sagen sie. Denn Allah, der Erhabene, erfüllt die Wünsche und Begehren derer, die ins Paradies kommen, ihre Anliegen. Was immer sie wollen. Gemäß ihren Rängen. Sie haben ja auch Wünsche und Begehren gemäß diesen Rängen. Gemäß diesen Wünschen werden sie in diesen Gärten zufrieden sein, das heißt mit allem Gegebenen zufrieden, überaus froh, und dort auf einem Weg großer Glückseligkeit leben.

Wieder rufen diese Leute von A'raf den Leuten der Hölle zu: Allah würde niemanden, niemanden Barmherzigkeit erlangen lassen, habt ihr geschworen - sind das diese? werden sie sagen. Das heißt, seid ihr das? werden sie sagen. Allahs Versprechen ist wahr. Allah, der Erhabene, ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Dass Er aus Barmherzigkeit den Menschen diese Ereignisse erzählt, indem Er sie sie mit Gefühlen erleben lässt, dient dazu, die Menschen vor dem kommenden Ende zu bewahren. Ich sagte eben, nicht wahr, Allah, der Erhabene, gibt uns gute Nachricht von dem, was kommt. Was sagte ich eben? Du reist in eine Stadt. Man legt dir den Plan der Stadt und ihre Museen oder historischen Bauwerke vor.

Ein Buch ist erschienen, du liest es. Der Stadtplan ist auch darin. Und diese Führer, diese Ausrufer, wenn sie euch dort herumführen - ihr hattet die Bücher in euren Händen ja gelesen. Ihr seid dem, was sie sagen, nicht fremd. Ungefähr, das heißt, ihr kennt euch mit dem aus, was er erzählt. Ihr kennt euch mit dem aus, was dieser Mensch erzählt. So erklärt auch Allah, der Erhabene, die Hölle oder A'raf, was die Leute von A'raf sagen, den Zustand derer, die beim großen Gericht warten oder die vor Gericht Rechenschaft ablegen werden - wie schön Er das hier den Menschen erklärt. Ja. So lasst uns, bevor wir ins Jenseits gelangen, ohne Reue zu empfinden, Reue - bevor wir ins Jenseits gelangen, ohne Reue zu empfinden, zu Allahs Versen zurückkehren und uns nach ihnen richten, damit uns nicht das Ende der Leute der Hölle trifft.

Zur Hölle - das heißt, also bevor wir ins Jenseits gelangen, Reue - wenn sie ins Jenseits gelangen, nützt Reue nichts. Ich hatte es hier so gesagt, aber da ist ein Fehler passiert. Also, bevor wir ins Jenseits gelangen, lasst uns bereuen, damit werden wir sagen. Lasst uns bereuen, damit wir zu Allahs Versen zurückkehren und uns nach ihnen richten. Korrigieren wir diese Stelle ein wenig. Hier 'bereut', 'ohne Reue zu empfinden' - auch hier ist es richtig, ohne Reue zu empfinden, das heißt, im Jenseits nützt Reue nichts mehr. Es nimmt die Bedeutung 'solange man in der Welt ist' an, aber etwas falsch (?).

Nun, also bevor wir ins Jenseits gelangen Ja. Ja.

Lasst uns bereuen, bevor wir ins Jenseits gelangen, damit wir zu Allahs Versen zurückkehren und uns nach ihnen richten, damit uns nicht das Ende der Leute der Hölle trifft. Ja. Lasst uns begreifen, dass das diesseitige Leben ein Ort des Erwerbs für das Jenseits ist. Indem wir unser Leben als Diener so leben, wie Allah es will, und unser Jenseits gewinnen, lasst uns versuchen, durch diese Welt zu gehen, damit wir am Ende Ruhe finden.

Wieder die Leute von A'raf, diese Leute von A'raf, diesmal zu den Leuten des Paradieses gewandt: Tretet ins Paradies ein. Keine Furcht ist mehr über euch. Denn sie erkennen sie an ihren Merkmalen, sie sind ja getrennt worden. Ihr werdet auch nicht traurig sein, sagen sie. Denn die Ängste aller Menschen haben sich gelegt und alles, was sie begehrten, wurde vor ihren Augen ausgebreitet. Kann ein Mensch dort noch traurig sein? Oder betrübt? Was er begehrte, war ja eben das: das Paradies. In dessen Freude. Allah, der Erhabene - diese Menschen, die sich nach Seinem Wesen sehnen, die in Gehorsam und Anbetung beständig sind und Allahs Barmherzigkeit erlangen - in einem Vers: O du zur Ruhe gekommene Seele, dein Herr mit dir, du mit deinem Herrn zufrieden, tritt ein unter Meine Diener, tritt ein in Mein Paradies, sagt Er - unter diese Menschen aufgenommen, wird Er sie im Paradies, im Paradies gemäß ihren Rängen ansiedeln und sie zu Erben des Paradieses machen.

Fortan werden sie ewige Glückseligkeit und ein ewiges Leben leben. Auch keinen Tod mehr. Nun, frohe Botschaft diesen. Kam der Prophet nicht als Überbringer froher Botschaft und als Warner? Zu den Versen, die er als Überbringer froher Botschaft sprach: Frohe Botschaft denen, die den religiösen Bestimmungen des Islam folgen, sagt er; die ihnen folgen, sind die Leute des Paradieses. Die (?) den Rücken kehren, die den Versen den Rücken kehren - wehe ihnen. In gewissem Sinne, diese Leute von A'raf - nachdem sie diese Ereignisse gesehen haben, da ihr Nafs Vollkommenheit erlangt, kann es heißen, dass auch sie ins Paradies gehen, sagen wir.