Al-A'rāf 50: Die Höllenbewohner rufen den Bewohnern des Paradieses zu: Gebt uns ein wenig von eurem Wasser oder von dem, was euch Allah gegeben hat! Diese sagen: Allah hat diese den Höllenbewohnern verboten.

A. Metin Saruhan · 22. August 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Die Höllenbewohner rufen den Bewohnern des Paradieses zu: Gebt uns ein wenig von eurem Wasser oder von dem, was euch Allah gegeben hat! Diese sagen: Allah hat diese den Höllenbewohnern verboten.

Tafsir

Wir haben die Nahrung der Menschen in der Hölle in den vorherigen Versen angesprochen. Allah wird die Menschen in der Hölle die Früchte des Oleanderbaums essen lassen. Im Heiligen Koran beschreibt Allah (swt) die Frucht des Oleanderbaums und sagt, dass sie wie der Kopf des Teufels ist, sie ist klumpig und bitter, und wenn sie sie essen, werden sie von Fieber befallen und werden kochendes Wasser oder Eiter statt Wasser trinken. Sie werden diese Strafe erleiden, weil sie an Allah ungläubig waren, als sie noch auf der Welt waren, und weil sie Allahs reine und rechtmäßige Nahrung für unrechtmäßig hielten. Deshalb werden diese Menschen zu den Menschen im Paradies rufen und sich nach ihrer Nahrung in dieser Welt sehnen. Sie werden sagen: "Gebt uns etwas von den Segnungen, dem Lebensunterhalt und dem Wasser, das Allah euch gegeben hat. Die Bewohner des Paradieses werden zu den Bewohnern der Hölle sagen: "Allah hat diese Nahrung den Ungläubigen verboten.

Diejenigen, die Allah und den Jüngsten Tag leugnen, Seine Propheten verleugnen, Allah Partner zur Seite stellen und in die Finsternis des Schirk eintauchen, Allahs Geboten nicht gehorchen und den Hidschab nicht einhalten, haben die Ehre und die Würde der Menschheit vergessen. Wie Allah in einem Seiner Verse sagt: "Sie sind wie die vierbeinigen Kreaturen, die auf der Erde umherstreifen, sogar noch irrender in ihrem Lauf", offenbart uns Allah mit Seinen Versen das Schicksal derer, die so handeln.

In diesem Fall sind die Menschen, die sich von den Segnungen dieser vergänglichen Welt täuschen lassen, die in der Liebe zu Ruhm und Ehre, Stolz und Arroganz, Egoismus, Größe und der Liebe zur Welt gefangen sind, die denken, dass sie mit diesen Eigenschaften in den Qualen und Leiden dieses vergänglichen Reiches des Besitzes leben, die ihr Leben ruhelos in einem Kerker verbringen und die die Qualen des ewigen Aufenthalts im Jenseits ertragen, grausam zu ihren eigenen Seelen sind. Wer ist ungerechter zu seinen eigenen Seelen als diese?

Was im Video gesagt wird

Sure Al-A'raf, Vers 50 Die Leute der Hölle rufen den Leuten des Paradieses zu: Gebt uns etwas von eurem Wasser oder von dem, womit Allah euch versorgt hat. Und sie sagen: Allah hat dies den Ungläubigen verboten. An jenem Tag der Abrechnung sagt Allah, der Erhabene, mit dem Vers ja: Dort sind sie ohne jemanden und allein, ohne jemanden und allein; was sie dort in der Hölle essen werden, ist der Zaqqum-Baum, was sie trinken, heißes Wasser und Eiter. Allah bewahre, möge Allah uns vor einem solchen Ende bewahren. Nun, diese Leute der Hölle, die in der Welt gewohnt waren, zu essen und zu trinken in Genuss und Vergnügen - von jenem Zaqqum-Baum in der Hölle, oder aber wenn sie nicht essen können, was ihr Nafs begehrt - der Mensch ist ja gewohnt, seinem Nafs zu gefallen mit Essen -, flehen sie die Leute des Paradieses an: Gebt uns etwas von eurem Essen.

Ja, reicht es auf diese Seite herüber. In der Welt hast du auf sie herabgesehen, vor ihren Augen hast du dich vergnügt, in der Welt hast du die Gaben, die Allah gab, gegessen und getrunken und Allah nicht gedankt; in diesem Fall, wenn du in die Welt der Wahrheit wanderst - bevor all die Ereignisse zu dir kamen, bevor dir diese Ereignisse widerfuhren, obwohl Er es dir mitteilte, obwohl Allah, der Erhabene, es dir mitteilte, hast du dich nicht darum gekümmert, und getäuscht vom vergänglichen Vergnügen einiger Stunden der Welt - wenn du dein Jenseits in einen Kerker verwandelst, dann sind heute diese Dinge dir dort verboten.

Sie sind dir verboten worden. Ja.

Die Speise der Leute der Hölle haben wir auch im vorigen Vers ein wenig berührt. Allah wird die Leute der Hölle von der Frucht des Zaqqum-Baums essen lassen. Die Er ja beschreibt. Sie ist knorrig wie die Köpfe der Teufel, sagt Er. Diese Frucht ist bitter, wenn man sie isst. Die Eingeweide des Menschen kommen ins Kochen, sagt Er. Ins Kochen, sie kommen nahe ans Kochen. In diesem Fall verursacht sie ihm eine brennende Hitze. In dieser Hitze heißes Wasser, kochendes Wasser. Und man sagt auch eine gemischte, eine zähe Substanz. Das heißt, Eiter wird gegeben. Und es ist nicht in einem Zustand, durch sie hindurchzugehen.

Auf diese Weise sterben sie dort weder, noch leben sie. Es gibt keinen Tod. Was ist Leben? Ein Leben, das in Genuss und Vergnügen vergeht. Ja.

Die Speise der Leute der Hölle haben wir auch im vorigen Vers ein wenig berührt. Allah wird die Leute der Hölle von der Frucht des Zaqqum-Baums essen lassen. Im edlen Koran beschreibt Allah, der Erhabene, die Frucht des Zaqqum-Baums und erklärt, dass diese Frucht knorrig wie die Köpfe der Teufel und bitter ist, dass, je mehr sie von dieser Frucht essen, die Menschen eine brennende Hitze überkommt und sie statt Wasser kochendes Wasser oder Eiter trinken - das erklärt Er. Diese Strafe trifft sie, weil sie in der Welt Allah leugneten und Allahs reine und erlaubte Versorgung für verboten erklärten.

Deshalb werden diese Menschen in Sehnsucht nach ihrem Essen in der Welt den Leuten des Paradieses zurufen: Gebt uns etwas von den Gaben, der Versorgung und dem Wasser, die Allah euch gegeben hat, werden sie sagen. Die Leute des Paradieses werden den Leuten der Hölle zurufen: Allah hat diese Versorgung den Ungläubigen verboten. Ja. Genau wie sie einander im Fernsehen sehen, wie wir hier sprechen, werden sie einander sehen. Es gibt Videotelefone. Wie ein Bildfernseher - der Schleier, von dem Er sagt, dass er dazwischen gehoben wird; sie werden einander sehen. Die im Paradies die Hölle, und die in der Hölle das Paradies.

Was die in Genuss und Vergnügen tun, und sie werden erniedrigt werden. Eine schmerzhafte Strafe, sagt Er ja, eine schmerzhafte Strafe. Wenn sie sehen, dass die Menschen, auf die sie herabsahen, im Paradies auf hohen Rängen sind, gibt es für sie eine schmerzhafte Strafe. Es gibt eine erniedrigende Strafe. Eine erniedrigende Strafe. Eine bittere Strafe. Ja. So jene, die in der Welt Allah und das Jenseits, den Tag des Jenseits leugneten, die ihre Propheten der Lüge bezichtigten, die Allah Partner beigesellten und in die Dunkelheit des Schirk versanken, die Allahs Gebote nicht befolgten und die Bedeckung nicht einhielten, die menschliche Ehre und Würde vergaßen - wie Allah, der Erhabene, in einem Vers sagt, sind sie wie Vierbeiner, die (?) umhergehen.

Sogar noch irregehender in ihrem Gang, sagt Er - die nach diesem Vers handeln, die in diesem Kreislauf sind: Allah macht uns mit Seinen Versen ihr Ende klar, macht es bekannt. Wie schön. Er zeigt es uns. Was sagt Allah, der Erhabene? Ich werde niemanden für eine Sache zur Rechenschaft ziehen, die Ich nicht habe hören lassen. Wir hören es. Ja. So weit wir können - Allah, der Erhabene, bürdet uns nichts über unsere Kraft auf. So weit wir können, im Rahmen unserer Kraft, wenn wir unseres Herrn gedenken, wenn wir Ihn anbeten, wenn wir Ihn lieben und fürchten, erlangen wir Barmherzigkeit. Ja. Sonst steht es sehr schlecht um uns. Wenn wir unserem Nafs folgen, dann legt dir die Welt ein Joch um den Hals, erscheint dir ganz rosarot und zieht dich mit ihrem verlockenden Anblick in einen Sumpf.

Was ist dieser Sumpf? Die Jachten der Welt, die Paläste der Welt, das Gold der Welt, ihr Schmuck - wenn du dich davon mitreißen lässt, sind sie ein Sumpf, der dich fortreißt. Sollen wir das nicht kaufen, Hodscha? Wenn du es auf erlaubte Weise verdienst, kauf es - auf erlaubte Weise. Allah, der Erhabene, sagt dir nicht, kauf es nicht; Er hat es für uns erschaffen. Aber auf erlaubte Weise. Aber lege in deinem Herzen nicht Liebe auf Liebe. Es geht nicht, sagt er, Gast auf Gast. So sagt es der Dichter. In einem Herzen können nicht zwei Lieben sein. So wie in einem Haus nicht zwei (?) sein können. Was sagt er? Gast auf Gast geht nicht.

Das heißt, Haus auf Haus geht nicht. Was also dann? Dann können auch im Herzen nicht zwei Lieben sein. Es wird eine Liebe sein. Und diese Liebe wird die Liebe zu Allah sein. Wenn du weißt, dass alles Geschaffene vom Atom bis zur Sphäre von Allah erschaffen ist, und das Geschaffene Allah übergibst und dich selbst als ein von Allah erschaffener Diener Ihm hingibst, dann (?).

Dann hast du dich nach deinem Herrn gesehnt, Ihn lieben gelernt. Dann liebst du Ihn. Ja.

So jene, die, von vergänglichen weltlichen Gaben getäuscht, sich von Ruhm und Ehre, Stolz und Hochmut, Ego, Überheblichkeit und Weltliebe mitreißen lassen, die in Qual und Mühsal dieser vergänglichen Welt des Besitzes meinen, mit diesen Eigenschaften zu leben, und ihr Leben ruhelos in einem Kerker verbringen - Menschen, die im Jenseits die Strafe der (?) Heimstätte auf sich laden und ihrem eigenen Nafs gegenüber ungerecht sind, sind diese Menschen. Wer ist seinem eigenen Nafs gegenüber ungerechter als diese? Die Menschen, ihrem eigenen Nafs gegenüber -

wie kann ein Mensch nur so ungerecht sein? Ein Mensch tötet einen einzigen Menschen. Er stirbt. Aber wenn dieser Mensch sein Leben in der Welt ohnehin schon vollendet hatte, und sagen wir zum Beispiel, er hätte noch 10 Jahre, 20 Jahre gelebt. Er hätte gelebt. (?) Eigentlich war sein Leben vollendet, und er würde so sterben. Das sind Ursachen. So ist es gegangen. Aber wenn er sein Jenseits gewonnen hat, wäre sein Leben in der Welt ohnehin ins Jenseits übergegangen. Er ist aus einem Leben von einigen Stunden hinübergegangen. Es ist vorbei. Aber wenn ein Mensch Allahs Gebot verlässt und Allah den Rücken kehrt - selbst wenn beide Welten zusammenkämen, könnte niemand ihm das Übel antun, das dieser Mensch sich selbst antut.

Denn als Lohn für das, was er mit eigenen Händen erworben hat, hat er die Strafe der Hölle gekauft. Ja.