Al-A'rāf 52: Wahrlich, Wir haben ihnen ein mit Wissen erläutertes Buch gebracht, welches für ein gläubiges Volk ein Wegweiser und Gnade darstellt.

Wahrlich, für ein Volk, das glaubt, als Rechtleitung und Barmherzigkeit haben Wir ein Buch gebracht, das Wir mit Wissen erklärt haben, sagt Er. Was ist das? Der Koran. Ein Buch, das Er mit Wissen erklärt hat, Wissen. Kein Aberglaube. Seht, Menschen, die nicht nachdenken, die vom Aberglauben beherrscht sind, mit den Worten, die dieser und jener sagt, mit sinnlosen Worten (?) Allah, dem Erhabenen, und über den Propheten (Friede sei mit ihm) mit Hadithen Verleumdungen verbreiten, die nicht einmal von sich selbst wissen, die sich in diesem Zustand aufmachen, den Menschen den Weg zu weisen, und sich als Gelehrte aufspielen.

Ich frage mich, in welchem Maße diese in ihrem eigenen Glauben gegenüber Allah, dem Erhabenen, verantwortlich sind? Würden sie diese Verantwortung kennen, diese Verantwortung, nichts außerhalb des Wissens würden sie annehmen, Wissen. „Ach Hodscha, was weiß ich vom Wissen?" Wissen sind die Verse, sie sind ja gekommen; anstelle des Verses, und Dinge ohne Verse, ohne Entsprechung in einem Vers, und nach ihrem eigenen Verstand: Angeblich beim Überqueren der Brücke (?) ziehe einer eine Hand zurück, (?), ziehe angeblich die Füße zurück, oder der Prophet sage angeblich von drüben: „Sei Frieden, sei Frieden, sei Frieden." Ach, diese, diese, was für ein Aberglaube das ist, es passt weder zu einem Vers noch zu einem Hadith passt es, noch, wie soll ich sagen, also Dinge, die Menschen erfunden haben, die Menschen so zum Gespött gemacht haben, Juden und Freimaurer haben die Menschen so getäuscht, so zum Gespött gemacht, dich auch hinter sich hergezogen, und dich auch mit solchem Aberglauben (?).

Schau, was Allah sagt, schau auf Allahs Vers: Wahrlich, für ein Volk, das glaubt, als Rechtleitung, Rechtleitung, Licht, Licht, nicht Finsternis, und als Barmherzigkeit; Allahs Barmherzigkeit regnet herab. Mit Wissen erklärt: Wissen, Wissen, Wissen; Wissen heißt wissen, Wissen heißt sich selbst kennen, wenn du dich selbst nicht kennst, was ist das für ein Wissen, sagt er. Ja, Wir haben ein Buch gebracht, das Wir mit Wissen erklärt haben, sagt Er. Da ist es, ein mit Wissen erklärtes Buch. Der Koran. Wir küssen ihn und legen ihn auf unser Haupt. Der Koran. Wissen. Es ist ja das Wissen, das auf der ganzen Welt die Welt erhellt.

Was sagt Allah, der Erhabene? Allahu nûru's-semâvâti ve'l-arz.

Was ist das? Der Erleuchter der Himmel, sagt Er. Schau (?), wie sie es auslegen. Die Sonne geht auf, sagen sie. Licht kommt, sagen sie.

Die Sonne gehe angeblich auf. Licht komme angeblich. Sie erhelle angeblich die Himmel. Denn die Sonne ging, die Dunkelheit kam. Was wird dann? Ja. Dabei, wenn Allah, der Erhabene, sagt, Er ist das Licht der Himmel, der Erleuchter: Dass sich das ganze Universum umeinander um seine Achse dreht und sich weder voneinander entfernt noch einander nähert, die Ordnung und Harmonie seines Zusammenseins bewahrt, das ist das Licht des Wissens Allahs, des Erhabenen, Sein Erschaffen mit Wissen, mit Wissen. Ja. Darum ist alles außerhalb des Wissens nichtig. Wir haben ein Buch gebracht, das Wir mit Wissen erklärt haben, sagt Er.

Also, was wird dein Beweis sein? Dieses Buch wird es sein. Was wird der Beweis dieses Buches sein? Das Wissen. Wissen. Wissen. Wenn dieses Buch also mit Wissen gekommen ist, kann in keiner Weise menschliches Machwerk hineingelangen. Denn es ist Wissen. Selbst wenn menschliches Machwerk hineingelangte, der Mensch reiht nach seinem eigenen Verstand (?) nach seinem eigenen Verstand aneinander, einen Vers kann er nicht aneinanderreihen. weder (?) Beschädigung an seinen Buchstaben noch geschieht eine Beschädigung; Wir haben ihn herabgesandt, sagt Allah, der Erhabene, und bis zum Jüngsten Tag sind Wir sein Wächter, sagt Er. Ja.

Also sagen wir wieder, wie Yunus Emre sagte: Wissen heißt wissen. Wissen heißt sich selbst kennen. Wenn du dich selbst nicht kennst, was ist das für ein Wissen? Du, ohne Wissen, im Kreis der Unwissenheit, diesem und jenem seinen Aberglauben (?) und dann versuchst du, das Falsche über die Wahrheit zu werfen: „Dieser Mann leugnet die Hadithe", sag es nur. Donnerwetter. Und er soll ein großer Gelehrter sein. Widerlegungen schreibe dieser Mann auch noch. Ein Mensch, der nicht einmal von seinem eigenen Schatten weiß. Ja.

Allah hat außerdem für ein Volk, das an Allah und den Koran glaubt, mit Seinen Versen als Rechtleitung und Barmherzigkeit ein mit Wissen erklärtes Buch gesandt. Allah, der Erhabene, hat alles im Universum, vom Atom bis zur Kugel, mit Wissen erschaffen. Alles außerhalb des Wissens ist nichtig. Allah besitzt das Wissen, aus dem Nichts zu erschaffen. Er erschafft, was Er will. Das heißt, Er sagt „kun". Sagt Er es, so geschieht es. Aber auch das, glauben die Menschen, geschehe mit Laut und Buchstaben. Das heißt, Allah wollte. Sagen wir, dieses (?) gibt es nicht. Kun. Sofort wurde es dies. So ist es nicht.

So ist es nicht.

Wenn es diese kurzsichtigen Aberglauben gibt, die erheben ja auch Einspruch gegen das, was wir sagen. Aber an manchen Stellen, die sie nicht wissen, innerhalb (?), unter sich, wie viele Einwände sie auch erheben, weit kommen sie nicht.

Wenn Er das Wort „kun", „sei", sagt, ist es der Wille Allahs, des Erhabenen. Was immer Er erschaffen will, erschafft Er. Das Erschaffen fällt Ihm nicht schwer. Denn Er ist der Schöpfer, Er kennt die Kunst des Erschaffens. In diesem Fall, wenn Allah, der Erhabene, mit Laut und Buchstaben erschaffen hätte, was sagt Er, schau: Wir haben die Erde in zwei Tagen, die Himmel in zwei Tagen und was dazwischen ist in zwei Tagen erschaffen; die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, haben Wir in sechs Tagen erschaffen, sagt Er. Also, bevor das Leben dieser Welt errichtet war, bevor die Zeit der Welt entstand, da tausend Jahre der Welt ein Tag des Jenseits sind, ein Tag, nicht nach der diesseitigen Welt, sondern nach der jenseitigen Welt in sechstausend Jahren hat Allah, der Erhabene, erschaffen. In sechstausend Jahren.

Also ist das nicht mit Laut und Buchstaben geschehen. Ja. Dir, euch kann ich ein Geheimnis aus dem Geheimnis der Geheimnisse enthüllen. Aus dem Geheimnis der Geheimnisse, aber aus jenem siebten (?) kann ich etwas enthüllen. Dem gesagten Wort entsprechend werde ich einen Vers sagen.

Als Wir die Himmel, die Erde und was zwischen beiden ist, erschufen, haben Wir Satan und seine Gefährten nicht zu Unseren Zeugen genommen, sagt Er. Ja. Als Wir diese Welten erschufen, haben Wir Satan und seine Gefährten nicht zu Unseren Zeugen genommen. Also, bei der Erschaffung mancher Wesen, indem Er manchen Menschen etwas von den Eigenschaften des Wesens, das Er erschaffen hat, zeigt, Allah, der Erhabene, Sein Schöpfertum, indem Er diesen Menschen den Beweis zeigt, dass kein Wesen sich über Ihn beklagen kann, und indem dieser Mensch es den Dienern Allahs erzählt, steht es dafür, dass Allah, der Erhabene, frei von allen mangelhaften Eigenschaften ist, dass kein Geschöpf zu Allah, dem Erhabenen, sagen kann: „Warum hast Du mich in diesem Zustand erschaffen?" Auch wir berichten euch diese Dinge.

Ja.

Es geschieht also nicht mit Laut und Buchstaben, nicht durch das Sagen von „kun". Das heißt, es ist Sein Wille, Er wird erschaffen, und doch bezieht es sich auf eine Zeit. Ja.

Allah besitzt das Wissen, aus dem Nichts zu erschaffen. Er erschafft, was Er will. Um Seine Existenz dem Wissen zu beweisen, hat Er den edlen Koran voller Wunder gesandt. Je weiter die Zeitalter fortschreiten, je mehr die Menschen Wissen finden, beweist Allah Sein Schöpfertum und Seine Erhabenheit mit Wissen und macht den Menschen weiterhin Seine Existenz bekannt.

Die Entdeckung von Telefonen, von Erfindungen, dass Materie, Atome mit Neutronen und Protonen in Kernen kreisen, dass sie beim Kreisen umeinander Frequenzen aussenden und einen Ton erzeugen und dieser Ton (?) Allahs gedenkt; stets, je weiter die Zeitalter fortschreiten, zeigt Allah, der Erhabene, dies den Menschen als Wunder. Seht, der Koran ist Wissen. Solchen Aberglauben gibt es nicht. Aberglaube. Da sei angeblich die Sirat-Brücke. Dort falle man angeblich hinunter. Nun, wenn Allah, der Erhabene, einem Seiner Gottesfreunde (Wali) das Feuer verboten hat, wie hast du ihn über das Feuer gehen lassen?

Ja. Es ist doch verboten. Seinem Licht verboten. Was sagt die Hölle? „Mein Allah, nimm diesen Diener nicht von mir fort." Mein Feuer löscht er. Er wird es löschen. Was ist das? Ein Wort im übertragenen Sinn: dass bei diesen Gottesfreunden Allahs, des Erhabenen, das Feuer ihr Licht nicht berührt. Das heißt, ihr Fernbleiben vom Feuer. Wie lässt du diese über die Sirat-Brücke über der Hölle gehen? Da heißt es, sie würden wie der Blitz hinübergehen. Was wird mit diesen? Da heißt es, wenn wir viele Opfertiere schlachten, große schlachten, mein Herr, würde uns das über den Sirat bringen. Was ist denn ein Opfer? Was ist ein Tier, dass es dich über den Sirat bringen soll?

Was wird dich über den Sirat bringen? Sagt dir Allah, der Erhabene, es nicht im Vers? Ihr Fleisch, sagt Er, gelangt bis zum alten Haus. Also zum Haus (Bayt). Bis dorthin gelangt es. Weder ihr Leben noch ihr Blut gelangt zu Allah. Euer Gottesdienst gelangt zu Allah, sagt Er. Wo versteckt ihr das denn? Was die Leute sagen, ergibt keinen Sinn. Seht, Menschen ohne Wissen, ohne Wissen und ohne Wissen, im Kreis der Unwissenheit. Allahs Verse hingegen sind voller Wissen. Welches Wort, wessen Menschenwerk bringst du anstelle eines Verses und sagst es, und indem du den Propheten beleidigst, verleumdest du ihn? Wird er dich morgen am Kragen packen?

Ja. Er wird diese Aberglauben morgen am Kragen packen. Es wird eine Zeit kommen, sie kommt. Ein Hadith, auch das ist ein Hadith. Hör gut zu. Der Hadith: Es wird eine Zeit kommen, da werden sie, obwohl Allah und Sein Gesandter es nicht gesagt haben, sagen: „Allah und Sein Gesandter haben es so gesagt", sagt er. Nun, nach dem edlen Hadith, der sagt, sie werden sagen „Allah und Sein Gesandter haben es so gesagt", fürchtest du diesen Hadith nicht? Nach dem Vers, dass er nicht aus Leerem spricht: Wenn du sagst „sie haben es so gesagt", fürchtest du dich nicht, Allah zu verleumden?

Ja.

Wenn du es nicht weißt, lerne. Wenn du es nicht weißt, lerne. Brich deine Nafs. Vergöttliche deine Nafs nicht. In der Religion des Islam ist der Mensch von der Wiege bis zum Grab ein Schüler. Von der Wiege bis zum Grab. In diesem Fall wird der Mensch lernen.

Ja.

In dieser Hinsicht ist der edle Koran voller Wissen. Dass nichts Zufall ist: Allah, der alles wohl weiß und erschafft, indem Er berechnet, wie das Ende sein wird, hat den edlen Koran den Menschen als Beweis Seiner Existenz und außerdem als Barmherzigkeit für die Menschen, um sie zu lehren, was sie nicht wussten, und sie aus der Finsternis ins Licht zu führen, gesandt. Aus Barmherzigkeit für Seine Geschöpfe. Allah, der Erhabene, sendet diese. Er sendet den Koran. Mit Wissen.