Al-A'rāf 56: Stiftet auf der Erde kein Unheil mehr, nach dem diese befriedet wurde. Betet Allah in Furcht und mit der Hoffnung auf seine Gnade an. Ohne Zweifel ist die Gnade Allahs denjenigen sehr nah, die Gutes tun.

Wir sind bei Vers 56 angekommen, Sure Al-A'raf, Vers 56. Stiftet auf der Erde kein Unheil, nachdem sie in Ordnung gebracht worden ist, und ruft Allah in Furcht und in Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit an. Wahrlich, Allahs Barmherzigkeit ist denen, die Gutes tun, sehr nahe. Ja. Stiftet nach der Zeit der Besserung auf der Erde kein Unheil. Tut es nicht, sagt Er. In der Zeit der Unwissenheit hast du vielleicht Unheil gestiftet. Du hast dich vielleicht gegen die Religion des Islam gestellt. Aber was bedeutet Islam? Aus einem solchen Kufr, aus einem solchen Götzendienst oder aus einer anderen Ideologie zum Licht des Islam zu gelangen, bedeutet es.

Ja. Nachdem sie in Ordnung gebracht worden ist, sagt Er. Das heißt, nachdem ein Nichtmuslim Muslim geworden ist, stiftet auf der Erde kein Unheil mehr, sagt Er. Es ist vorbei. Du hast erkannt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und dich deinem Herrn zugewandt. Dann stifte auf der Erde unter Allahs Dienern keine Zwietracht, stifte kein Unheil, versenke nicht alles im Verderben, sagt Allah, der Erhabene. Ruft Allah in Furcht und in Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit an. In Furcht vor Allah. Denn den Befehl, den Allah gibt, kann keine Kraft und keine Macht zurückweisen. Darum sage ich: O Mensch, wenn dein Herr, zwischen diesen zwei Lippen, vor einem Befehl, den Er dir gegeben hat, kann dich niemand retten.

Auch mich kann niemand retten. Darum sagen wir: Mein Herr, mein Herr, wenn wir uns wissentlich oder unwissentlich Dir widersetzen, oder nicht Dir, sondern Deinem Befehl, wenn wir uns wissentlich oder unwissentlich, unserem Nafs folgend, oder in unserer Hilflosigkeit eine solche Sünde begehen, so fürchten wir Deine Strafe, o Allah, sagen wir, wir fürchten sie. Lass uns Deine Barmherzigkeit erlangen, Dein Licht erlangen, befreie uns von dieser Deiner Strafe, o Allah, sagen wir. Wie schön wir zu Allah beten. Er hat uns in Hilflosigkeit erschaffen.

Wir tragen einen Nafs. Es kann sein, dass Worte aus unserem Mund kommen. Wir können Menschen wissentlich oder unwissentlich Unrecht tun.

Dann hegen sie Groll gegen uns. In diesem Fall, selbst wenn wir es nicht wissen, oder selbst wenn wir es wissen, haben wir in Hilflosigkeit eine Sünde begangen. Auch in diesem Fall werden wir beten, in Furcht vor Allah, dem Erhabenen, und in Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit. Ja, betet in Hoffnung. Wahrlich, Allahs Barmherzigkeit ist denen, die Gutes tun, sehr nahe. Wenn du so betest, weil du deinen Herrn fürchtest, weil du auf Seine Barmherzigkeit hoffst, lässt Allah, der Erhabene, dich auch nicht allein. Was sagt Er? Allahs Barmherzigkeit ist sehr nahe, sagt Er. Von wo? Nahe. Wenn du gehend zu Mir kommst, sagt Er, komme Ich laufend zu dir.

Wenn du Meiner in dir gedenkst, gedenke Ich deiner in Meinem Wesen, sagt Er. Wenn du Meiner in einer guten Versammlung gedenkst, gedenke Ich deiner in Meinem Wesen so, sagt Er. In solch guten Versammlungen gedenke Ich deiner. Ja. Allah, der Erhabene, zeigt dich unter Seinen rechtschaffenen Dienern, unter den Seelen, die an Kraft gewinnen, ihnen in der Welt wie einen Stern. Wenn ich von Allah erzähle. Ja.

Während der Mensch Gewalt und Kufr nachläuft, kommt er zur Besinnung. Wenn er an das Jenseits glaubt, hat er, sobald er mit dem Licht des Islam beehrt wird, Allahs Barmherzigkeit erlangt. Dieser ist zum Besitzer eines gebesserten Nafs geworden. Er ist zum Besitzer eines gebesserten Nafs geworden. Das heißt, er ist Muslim geworden. Es heißt nicht, dass sein Nafs vollkommen geworden ist. Nur ein gebesserter Nafs, ein mit dem Licht des Islam beehrter Nafs. Mit dem Licht des Islam. Ja. Kehrt von nun an nicht aus Sehnsucht nach den alten Wegen der Finsternis und des Kufr wieder zu euren früheren Zuständen zurück.

Denn gewiss werden Satan und der Nafs, eure alten Freunde, euch nicht in Ruhe lassen, sagt Er. Neigt euch ihnen nicht mehr zu. Verbreitet auf der Erde nicht euer Unheil. Bringt die Menschen nicht durch Zuträgerei gegeneinander auf. Unheil.

Betet zu Allah in Furcht vor Allah, dem Erhabenen, und in Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit. Allahs Barmherzigkeit ist weit. Wer Allah antwortet, das heißt, sich Ihm zuwendet, mit Ihm ist, sein Herz an Ihn bindet und sich mit Liebe und Zuneigung Ihm zuwendet, sein Gesicht an keiner Tür außer Seiner reibt, eine andere Tür außer Ihm ohnehin (?), und Allahs, des Erhabenen, in seinem Herzen gedenkt, dass er sich in Furcht vor Allah, dem Erhabenen, und in Hoffnung auf Ihn, auf Seine Barmherzigkeit, Allah zugewandt hat, Allah (?) Seine Barmherzigkeit. Wer Allah antwortet, das heißt, sich Ihm zuwendet und von Ihm erbittet, Allah (?).

Er braucht nichts. Er hat alle Wesen für uns erschaffen. Er gibt dem Bittenden, was er erbittet, wenn es in seinem Schicksal liegt. Wenn nicht, gibt Er es dennoch. Wann? Im Jenseits. Gewiss gibt Er dem Bittenden, was er erbittet. Und die Menschen, sagt Er, haben gebeten, sagt Er, und sagen: "Allah hat es mir nicht gegeben", sagt Er; die Menschen sind sehr eilig, sagt Er. Das heißt, wenn Ich dir zu deinem Besten etwas nicht gab, das dir in der Welt nicht nützen würde, und du dich beeilt und das bekommen hättest, was dir Unglück bringt, wärst du unter eine Last geraten, die du nicht tragen kannst, du wärst aus dem Beweis, was für ein Mensch du bist, herausgetreten, (?) (?). Darum sei geduldig, sagt Er.

Sei nicht eilig. Ich werde dir geben, was du erbittest. Als Lohn für deine Geduld, im Jenseits, sagt Er. Sei nicht eilig. Ja.

Er gibt also dem Bittenden, was er erbittet. Es ziemt sich nicht für die Erhabenheit Allahs, des Erhabenen, dass jemand Ihn um etwas bittet und Allah dem Bittenden nicht gibt, was er erbittet. Wahrlich, Allahs Barmherzigkeit ist denen, die Gutes tun, sehr nahe. Wenn der Mensch handelt, indem er Allahs Barmherzigkeit im Blick hat und Sein Wohlgefallen erwirbt, so ist Allah ihm nicht fern, dass Er von dieser Person nichts wüsste. Seine Barmherzigkeit ist gewiss über diesen Menschen.