Al-A'rāf 58: Mit der Erlaubnis eures Herren: die Pflanzen eines guten Landes gedeihen auch gut. Vom Bösen hingegen gedeiht nichts außer eine nutzlose Pflanze. So erläutern Wir die Ayets für ein dankendes Volk.

A. Metin Saruhan · 24. August 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Mit der Erlaubnis eures Herren: die Pflanzen eines guten Landes gedeihen auch gut. Vom Bösen hingegen gedeiht nichts außer eine nutzlose Pflanze. So erläutern Wir die Ayets für ein dankendes Volk.

Tafsir

Auch hier bringt Allah (swt) ein Gleichnis für die Menschen. Menschen, die Allah gehorchen und an das Jenseits glauben, werden mit einem Land verglichen, dessen Boden fruchtbar ist. Wenn diese Menschen das Wort Allahs hören, nehmen sie es sofort an. Sie sehen ihre Unzulänglichkeiten ein und korrigieren ihre Fehler. Sie unterwerfen sich Allahs Befehl, indem sie an den Koran glauben, den Allah ihnen vorgelegt hat und der sie lehrte, was sie nicht wussten. Auf diese Weise, indem sie ihre eigene Seele reformieren und gute Taten vollbringen, werden sie sich selbst und anderen von Nutzen sein und Allahs Barmherzigkeit erlangen. Indem sie auf diese Weise gute Taten vollbringen, werden sie mit schönen Pflanzen verglichen.

Die Polytheisten und die Leute des Unglaubens werden mit einer steinigen und trockenen Wüste verglichen, und wenn sie das Wort Allahs hören, sind sie gelangweilt und überwältigt. Sie wollen die Verse und das Wort der Wahrheit nicht annehmen. Sie unterdrücken sich selbst und unterdrücken andere. Auf diese Weise wenden sie sich von Allah ab und werden wie ein Kaufmann, dessen Handel nicht profitabel ist.

Ein Volk, das Allah dankbar ist, versteht die Feinheiten davon und lebt in der Hoffnung, das Paradies im Jenseits zu erlangen, das Allah solchen Menschen versprochen hat, indem es mit Allah lebt, den zeitlichen weltlichen Vorteilen und egoistischen Gefühlen um des ewigen Lebens willen keine Beachtung schenkt und sich bis zum Augenblick des Todes, wenn das Gebot wahr wird, an die Gebote Allahs hält und sich nicht zu den bösen Taten von irgendjemandem neigt.

Was im Video gesagt wird

Ja, bei Sure Al-A'raf, Vers 58, sind wir stehen geblieben.

Mit der Erlaubnis eures Herrn kommt das Gewächs eines guten Landes gut hervor, sagt Er. Schau, hier gibt Allah, der Erhabene, noch einen Ansporn, Er bringt ein schönes Beispiel. Was sagt Er? Mit der Erlaubnis eures Herrn kommt das Gewächs eines guten Landes gut hervor. Das heißt, die Menschen, die Allah, dem Erhabenen, bei der Anrede "Alastu bi-Rabbikum" einen guten Bund gaben, sind auch auf der Erde, sagt Er, wie ein gutes Gewächs, einer guten Pflanze, sagt Er, wie Er sagt: "Das Gewächs eines guten Landes kommt gut hervor", so sind auch sie, sagt Er, auf der Erde, wie Allah es will, ihr Herr, innerhalb der Scharia-Bestimmungen, die ihr Herr erschuf, wendet jener Diener sie vollständig auf sich an, wendet jene Scharia-Bestimmungen an, ist gegenüber den Menschen sanft und ihnen gegenüber ehrerbietig und dienstbereit, dienstbereit, mit gebessertem Nafs, das Gebot ihres Herrn erfüllend; ihr Leben wird mit dem Gewächs jenes guten Landes verglichen.

Stell dir jenen schönen, gepflegten Garten vor. Jedes Jahr wird er gespritzt. Was soll ich sagen. Und es wird dort gedüngt. Die Erde wird umgegraben. Sie wird belüftet. Denk an das Gewächs, das jene Erde, jenes Land hervorbringen wird. Natürlich wird es Gutes hervorbringen. Sein Weinberg und Garten sind gepflegt. Ebenso, wenn der Mensch Allah, dem Erhabenen, einen guten Bund gegeben hat, reißt er die schlechten Eigenschaften seines Nafs nieder. Er lebt als guter Diener, wie unser Herr es geboten hat. Natürlich wird auch dieser ein guter Mensch. Ja. Aus dem (?), aus dem Schlechten kommt nur Nutzloses hervor, sagt Er.

So ist es, ein dürres Feld. Kein Wasser, gar kein Wasser. Was soll geschehen, wenn du dort etwas pflanzt? Das heißt, was soll geschehen, wenn du Samen säst? Entweder wird es durch die Dürre krumm und schief wachsen, oder der Großteil des Samens wird zugrunde gehen. Welcher Nutzen soll dann davon kommen? So sind auch die schlechten Menschen gegenüber den Menschen. Schlechte Menschen verbreiten ihnen gegenüber nur üble Gerüche. Sie versuchen, schlechte Zustände (?).

So erklären Wir die Verse für ein Volk, das dankbar ist, sagt Er. Ein Volk, das dankbar ist. Das heißt, Menschen, die ihren Herrn kennen, die sich nach Allahs Gebot richten, für diejenigen, die für die Gaben ihres Herrn, die Gaben, die Er gab, danken, gibt Allah, der Erhabene, ein gutes Beispiel. Und für ein Volk, das dankbar ist, sagt Er, erklären Wir die Verse so, sagt Er. Für ein Volk, das versteht. Ja.

Hier bringt Allah, der Erhabene, den Menschen wieder einen Vergleich. Sagen wir. Er bringt einen Vergleich.

Menschen, die Allah (?) und an das Jenseits glauben, werden mit Erde, mit einem fruchtbaren Land verglichen. Wenn diese Menschen Allahs Wort hören, nehmen sie es sofort an. Sie sehen ihre eigenen Mängel und berichtigen ihre Fehler. Indem sie ihre eigenen Mängel sehen, versuchen sie, ihre eigenen Fehler zu berichtigen.

Indem sie an den edlen Koran glauben, mit dem Allah ihnen ein Licht vorhält und sie lehrt, was sie nicht wissen, beugen sie sich Allahs Gebot. Ja. (?) diejenigen, die bei der Anrede "Alastu bi-Rabbikum" ihren Bund gut gaben. Auch der Prophet sagt: Wenn ein Kind im Mutterleib ist, steht fest, ob es elend oder gottesfürchtig ist, sagt er. Woher steht es fest? Diejenigen, die, als sie bei der Anrede "Alastu bi-Rabbikum" mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen, ihren Bund gut gaben. Und habt ihr gemeint, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid? Nach dem Vers, sein (?), was es bei der Anrede "Alastu bi-Rabbikum" von Allah, dem Erhabenen, wünschte, diese Charaktere legte Er in es hinein und schrieb sein Schicksal, Allah, der Erhabene: Es gibt bis zum Jüngsten Tag kein einziges Lebewesen, von dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird, nach dem Vers. So steht bei einem Kind, wenn es im Mutterleib ist, fest, ob es elend oder gottesfürchtig ist.

Seinen Wunsch und sein Verlangen von dort wird es mit seinen Wünschen, seinem Verlangen und Willen in der Welt begehren. Allah, der Erhabene, wird Ursachen erschaffen, und innerhalb dieser Ursachen wird es seinen Willen ausführen. Und durch die (?) Taten, die es tut, wird es Lohn und Sünde erhalten. Was für eine schöne Ordnung Allah, der Erhabene, für jeden errichtet hat. In seinem eigenen Willen, mit seinen Wünschen und seinem Verlangen, lässt Er ihn vor seiner Umgebung und vor Allah, dem Erhabenen, über sich selbst Zeugnis ablegen.

Indem sie an den edlen Koran glauben, mit dem Allah, der Erhabene, ihnen ein Licht vorhält und sie lehrt, was sie nicht wissen, beugen sie sich Allahs Gebot. Indem sie so ihren eigenen Nafs bessern und gute Taten tun, sowohl sich selbst als auch den Menschen nützlich, erlangen sie Allahs Barmherzigkeit. Das ist der gute Ertrag eines guten Landes. Auf dem Gipfel der Schöpfungskunst Allahs, des Erhabenen, erkennt ein Wesen mit seinem eigenen Willen seinen Herrn und, innerhalb der Gebote Allahs, Ihm Seinem Gebot (?), in der diesseitigen Welt sowohl zu seinem eigenen Nutzen als auch die Menschen zur Barmherzigkeit führend, mit seinen Zuständen oder seinen Worten, hält es den Menschen sowohl ein Licht vor als auch an Allahs Barmherzigkeit erinnert es sie.

Das sind die guten Pflanzen des guten Landes. Solche Menschen. Solche Menschen. Die Götzendiener und die Leute des Kufr werden mit (?), steinigem und dürrem Land verglichen, diese sind verdrossen, wenn sie Allahs Wort hören. Sie fühlen sich beklommen.

Sie wollen die Verse und das Wort der Wahrheit nicht annehmen. Sie tun sowohl sich selbst als auch den Menschen Unrecht. Indem sie sich so von Allah entfernen, werden sie wie ein Händler, dessen Handel keinen Gewinn brachte. Das heißt, bankrotte Menschen. In einem Hadith des Propheten: Der Bankrotte meiner Gemeinde ist nicht der, der in der Welt bankrott geht, sagt er. Der, der im Jenseits bankrott geht. Diese sind also Lastträger der Welt, deren Jenseits bankrott ist. Ja.

So versteht ein Volk, das Allah dankt, die Feinheiten davon; ohne sich um die Fronten zu kümmern, die die Ungläubigen gegen sie bilden, oder um ihre Herabsetzung, finden sie mit Allah Leben, für ihr ewiges Leben, ohne auf vergängliche weltliche Vorteile und ichbezogene Gefühle zu hören, bis der Befehl des Wahren kommt, das heißt bis zum Augenblick des Todes, ohne sich dem schlechten Verhalten irgendjemandes zuzuneigen, sich nach Allahs Geboten richtend, das Paradies, das Allah solchen Menschen im Jenseits versprochen hat, in der Hoffnung, es zu erlangen, leben sie. In der Hoffnung, hineinzukommen. Ja.

Diese, solche Menschen, kümmern sich niemals darum, dass die Nichtmuslime sie herabsetzen und sich über sie lustig machen, und beachten es nicht. Und in ihren eigenen Augen sehen sie sie als bemitleidenswert an. Denn jene, in ihrem eigenen Leben, in ihrem eigenen Verständnis, ihre eigene Welt lebend, ahnungslos über Allahs Verse, (?) Allahs (?), so weit, dass sie Allah und Seinem Gesandten den Krieg erklären, aus Allahs Gebot herausgetreten, Menschen, die die Grenzen der Scharia-Bestimmungen Allahs überschritten haben, werden gewiss morgen, am Tag der Auferstehung, vor jenem höchsten Gericht, hilflos und erniedrigt, fern von der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, in die Hölle kommen; Menschen, die das wissen, ohne darauf zu achten, dass jene sie herabsetzen und sich auf der Erde über sie lustig machen, in ihrer eigenen inneren Welt haben jene gläubigen Menschen wahrhaftig Mitleid mit ihnen.

Ja, sie sehen, dass sie bemitleidenswert sind. Sie sehen, dass sie sich auf der Erde, auf der Erde, nicht von Vierbeinern unterscheiden. Manchmal stehen die Vierbeiner ja sogar für ihre Gefährten ein. Diese stehen nicht einmal für ihre Ehepartner ein. Ja.