Al-A'rāf 59: Es sei geschworen; Wir haben Noah zu seinem Volk als Gesandter gesandt. Sag: O mein Volk! Dient Allah, ihr habt keinen anderen Herren außer Ihm. Wahrlich, ich fürchte die Strafe eines großen Tages, der über euch kommen wird.

Sure Al-A'raf, Vers 59: Allah, der Erhabene, schwört bei Seinem eigenen Selbst und sagt: Wahrlich, Wir sandten Noah als Gesandten zu seinem Volk, als Propheten also. Er sagte: O Volk, dient Allah. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines Tages, der über euch kommen wird.

Um den Menschen im Lauf der Zeit Sein Selbst bekannt zu machen, sendet Allah, der Erhabene, Propheten. Schau, so wie (?) sagt. Damit diese Menschen nicht sagen: Du hast Dich mir in der Welt nicht zu erkennen gegeben. Hättest Du es getan, hätte ich Dich angebetet. Auch in der Welt macht Er Sein Selbst bekannt durch Seine Propheten, Gelehrten, Heiligen, Wunder, Bücher und Propheten. In einer verborgenen Welt.

Denn O Volk, dient Allah, ihr habt keinen Gott außer Ihm. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines Tages, der über euch kommen wird, sagt er. Warum? Noah lebte 960 Jahre unter seinem Volk.

Vom Vater zum Sohn sagten die Menschen über Noah Folgendes: Mein Sohn, glaube nur nicht, was dieser Mann sagt. Mir hat das mein Vater geraten. Und ihm hat es sein Vater geraten. Dieser Mann stirbt nicht. Meines Vaters Vater und dessen Vater gaben den Rat einander weiter. Und auch ich rate dir: Glaube diesem Mann nur nicht. Wenn sie Noah sahen, wechselten sie den Weg. Und sie sagten zu Noah: Während ein paar niedrige Leute bei dir sind, sollen wir mit dir sein? sagten sie. Das heißt, Menschen, die den Besitz erlangten, den Allah erschuf, ihn für ihren eigenen hielten und sich durch diesen Besitz über andere erhaben sahen, erbärmliche, bedürftige Menschen.

Menschen, denen es an Menschlichkeit fehlt. Nun, Noah zu ihnen, Verse, zu ihnen. Was ich eben sagte, ist auch ein Vers. Also: Während bedürftige Leute bei dir sind, sollen wir dir je folgen? so in etwa. Und Noah: Wenn sie mit Allah sind oder wenn sie Allah sagen, kann ich sie, sagt er, aus (?) ausschließen?, sagt er. Jeder ist frei in seinem Willen. Jeder kann handeln. Was er tut, das tut er. Also lade auch ich dich zu Allah ein, sagt er. Zu Allah. So wechselten sie den Weg, wenn sie Noah sahen. Da sagt Noah zu Allah, dem Erhabenen: (?) Ich bin ihnen unterlegen, sagt er. Unterlegen. Da sagt Allah, der Erhabene: O Noah, baue ein Schiff.

Ein Schiff. Er lässt ihn ein Schiff bauen. Er sagt: nun, unter Meiner Aufsicht. Baue ein Schiff, sagt Er.

Nimm von jedem Paar je eines an Bord. Je eines. Und den Rest, sagt Er, werde Ich mit der Flut (?). Selbst als Noah das Schiff baute, verspotteten die Nichtmuslime, jene Götzendiener, Noah. Ja, und nach der Sintflut Noahs lebte Noah einer Überlieferung zufolge noch weitere 260 Jahre unter seinem Volk. Also insgesamt lebte er noch 240 Jahre. 240, er lebte 960, er lebte 1200 Jahre. So wird berichtet, dass seine Lebenszeit 1200 Jahre betrug.

Ja, wahrlich, Wir sandten Noah als Gesandten zu seinem Volk. Er sagte: O mein Volk, dient Allah. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines Tages, der über euch kommen wird. Zu Völkern, die auf der Erde Zwietracht und Verderben stiften und unsittlich handeln, hat Allah, der Erhabene, von Zeit zu Zeit Propheten gesandt, damit sie die Wahrheit finden. Allah, der Erhabene, sandte Noah als Propheten zu seinem Volk, damit er sein Volk zur Wahrheit einlädt. Noah, der 950 Jahre als Prophet unter seinem Volk lebte, schenkte niemand Beachtung. Gar keine. Zu ihren Vätern und Kindern: Von unserer Väter Vater und er von seinem Vater haben wir den Rat. Dieser Mann, den du siehst, stirbt nicht.

Lasst euch nur nicht von seinen Worten täuschen, sagten sie. Sie hielten sogar ihre Kinder von Noah fern.

Wenn Menschen nur einmal ihr Gelöbnis schlecht abgeben. Das heißt, als Er sagte: Ich bin euer Herr, war dort schon alles entschieden. Dort, wenn man nur sein Gelöbnis schlecht abgibt. Was sagt Allah, der Erhabene? Denen, die ihrem Herrn den Rücken kehren, haben Wir ihre Herzen versiegelt, sagt Er. So sagen sie, doch in Wahrheit haben sie Uns ihre Herzen versiegeln lassen. Sie ließen sich einen Schleier über die Augen ziehen. Und sie verstopften ihre Ohren, um das Wort der Wahrheit nicht zu hören. Nun, so ließen sie auch ihre Herzen versiegeln. Nun, sagt Er, werden diese nie auf den rechten Weg kommen.

So Allah, der Erhabene, zum Propheten: Für sie, sagt Er, sehe Ich dich ringen bis zu dem Grad, dass du dich selbst zugrunde richtest, sagt Er. Mein Geliebter, du kannst die Tauben nicht hören lassen. Erst recht nicht, sagt Er, die Toten, die sich abgewandt haben und gehen, sagt Er. Ja.

Wenn Menschen nur einmal ihr Gelöbnis schlecht abgeben. Wenn ihr Schicksal ihnen nur einmal als Leugner geschrieben wird, dann kann sie niemand außer Allah auf den Weg bringen. Und Allah, der Erhabene, nun, da Er Seinen Willen nicht über die Menschen ausüben wird, denn nur Allah bringt sie auf den Weg, und was sagt Er in einem Vers? Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen. Das heißt, alles Wollen liegt in Meiner Hand. Ich habe es erschaffen. Nach eurem Wollen habe Ich es programmiert. Es ist euch nicht möglich, diese eure Programmierung, euer Schicksal zu ändern, sagt Er. Nur das liegt in Meiner Hand. Doch es ist auch ein Wort von Mir ergangen: Paradies und Hölle, sagt Er.

Ja. In diesem Fall rührt unser Herr außer dem Gelöbnis, das die Menschen dem Selbst Allahs, des Erhabenen, gegeben haben, an niemandes Gelöbnis und ändert niemals ihre Gelöbnisse oder ihr Schicksal. Jeder Mensch wird beweisen, was für ein Mensch er ist. Und so (?), und gemäß dem Vers, in dem Er sagt: Eure Rückkehr ist zu Mir, wird beim Großen Gericht jeder vor unserem Herrn Rechenschaft ablegen. Ja. Wenn Allah, der Erhabene, unser Schicksal ändern wollte, unseren Teilwillen von uns nähme und Seinen eigenen Willen über uns ausübte, hätte Er uns gar nicht erst in die Welt gebracht, und was wollten wir denn? Ja. Die Ordnung ist sehr schön eingerichtet.

Also: Wenn Menschen nur einmal ihr Gelöbnis schlecht abgeben. Wenn ihr Schicksal ihnen nur einmal als Leugner geschrieben wird. Dann kann sie niemand außer Allah, niemand außer Allah auf den Weg bringen. Und da Allah, der Erhabene, gerecht ist, hat Er jedem seinen Wunsch als Schicksal geschrieben. Er wird nicht Unrecht unter Seinen Dienern tun, indem Er ihr Schicksal noch einmal ändert. Hätte Er ihr Schicksal ändern wollen, hätte Er die Menschen nicht in ihre erste Welt gesandt, damit sie sich selbst, die Umgebung und Allah zu Zeugen nehmen. Er hätte ihre Sache einfach im Jenseits erledigt. Wie ich vorhin sagte.

So ist es. Hätte Allah, der Erhabene, Seinen Willen ausgeübt: schau, du bist das, los, du hierher; du bist jenes, du dorthin; Er hätte ihre Sache einfach erledigt. Deshalb, indem er diese uneinsichtigen Menschen zu Allah einlud: O mein Volk, Noah, indem er diese uneinsichtigen Völker zu Allah einlud: O mein Volk, dient Allah. Ihr habt keinen Gott außer Ihm.

Obwohl er sagte: Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines gewaltigen Tages, der über euch kommen wird, hörten sie nicht auf Noah. Nun, in diesem Fall, da wir ja in eine verborgene Welt gekommen sind, werden wir uns selbst beweisen, was für ein Mensch wir sind. In diesem Fall. In diesem Fall.

Wenn wir gut sind, sind wir ohnehin gut. Wir werden Gutes tun. Wenn wir schlecht sind, sind wir ohnehin schlecht. Wir werden Schlechtes tun. Wozu braucht es dann einen Propheten? Wozu Gelehrte, wozu Bücher? Kommt uns das in den Sinn? Ja. Ja. Er hat uns ja in eine verborgene Welt gesandt, in eine Welt, in der Sein Selbst nicht gesehen wird. Er hat uns jene Welten verschlossen. Obwohl es in unserem Geist, in unserem Verstand dort ist, obwohl es in unserem Gedächtnis ist, und woher wissen wir das? Im Augenblick des Todes, wenn wir jene Orte sehen, werden wir uns erinnern. Wir werden sagen: Schick mich zurück in die Welt.

Ja. Selbst wenn Wir euch, sagt Er, nicht einmal, sondern noch einmal zurückschickten, würdet ihr wieder dasselbe tun, wie der Vers sagt; das heißt, jenes Gedächtnis von uns verschließt Er und lässt uns in der Welt bei null beginnen, lässt uns von Mutter und Vater beschützen, unter ihrer Obhut, in Banden der Liebe, gewöhnt uns an die Umgebung, an das Leben, und zieht uns groß, und Er gibt einen solchen Verstand, dass jeder Mensch in seiner Vergangenheit Mutter und Vater, den Vater seiner Mutter und seines Vaters, und deren Väter, und worauf läuft das am Ende hinaus? Und wie endet es? Allah, der Erhabene, teilt uns mit, dass es bei Adam endet.

Er teilt euch mit, dass ihr einen Herrn habt. Er teilt es mit, teilt es mit, also durch Seine Verse. Ja, damit du nicht sagst: Du hast mich in eine verborgene Welt gebracht. Du hast mir auch jene Orte gelöscht. Woher soll ich das wissen? Damit du nicht sagst: Ich konnte Dich nicht erkennen, sendet Er, um deine Natur hervorzubringen, Propheten, Er sendet Bücher, Gelehrte. Er lässt dich das hören. Womit ist das vergleichbar? Mit einem Samen. Es gibt einen Samen. Auf ein Feld gesät. Kein Regen. Wächst er dort? Kein Wasser, es ist trocken. Er vertrocknet und geht ein. In diesem Fall, wenn der Mensch auf die Welt kommt, Allah, der Erhabene: Jener Same ist der eigene Wille des Menschen, also sein Gelöbnis, sein Wunsch, sein Schicksal.

Jener Regen: Seine Propheten, Allahs Verse erklären es ihnen. Und so beweist der Mensch in der Welt, was für einen schönen, was für einen (?) Charakter er selbst, sein Wesen, hat.

Also hörten sie nicht auf Noah. So wie sie nicht an Allah glaubten, erklärten sie auch Noah zum Lügner. Dabei war Noah, da Allah, der Erhabene, ihm offenbart hatte, was sein Volk nicht wusste, da, um sein Volk vor dem Untergang zu retten. Ja, nun, wenn Allah ein Land vernichten will, warnt Er sie zuerst. Was sagt Er? Bevor Wir ein Land vernichten, ohne zuerst Warner zu seinem Zentrum zu senden, sagt Er, vernichten Wir dieses Land nicht. Wie schön Er das sagt. Er wird unbedingt einen Warner senden, eine Warnung geben. Ja, das ist die Gerechtigkeit unseres Herrn.

Wenn also Allah ein Land vernichten will, warnt Er sie zuerst. Wenn Menschen, die die Warnung immer noch nicht verstehen, in ihrer Maßlosigkeit fortfahren, damit die nachfolgenden Generationen nicht auf schlechte Wege geraten und in Zwietracht fallen, vernichtet Allah die Völker in diesem Land. Den neuen Generationen, die danach kommen, schenkt Er Leben.