Al-A'rāf 62: Ich verkünde euch das, was mir mein Herr (durch Offenbarung) eingibt, ich gebe euch Ratschläge und ich weiß das, was ihr nicht wisst durch die Eingabe, welche von Allah kommt.

Ja, wir sind bei Sure Al-A'raf, Vers 62 angekommen. Die Bedeutungen der Verse liegen ohnehin klar in ihnen selbst. Wir versuchen, ihnen noch etwas Hadithe hinzuzufügen. Wir versuchen, sie mit anderen Versen zu stützen. Ansonsten liegen die Bedeutungen der Hadithe und Verse klar in ihnen selbst.

Zum Beispiel: Ich verkünde euch, was mein Herr offenbart hat, sagt Noah. Ich gebe euch Rat. Ja.

Und ich weiß durch die Offenbarung von Allah, was ihr nicht wisst, sagt er. Das ist ohnehin klar. Wenn Allah, der Erhabene, Seinen Gesandten geschickt hat, was sagt er?

Ich verkünde euch, was mein Herr mir kundgetan hat; ich bin ein Gesandter, sagt er. Ich bin ein Gesandter. Ich sage euch nichts aus mir selbst, sagt er. Er offenbart es mir. Und wir wissen, was Offenbarung ist: dass Allah, der Erhabene, der außerhalb von Zeit und Raum ist, zu Seinem Diener innerhalb von Zeit und Raum auf dem Weg der Mitteilung spricht. Das ist unserem Herrn vorbehalten. Zugleich, dass Allah, der Erhabene, die Bedeutungen der Verse, Allah, der Erhabene, der außerhalb von Zeit und Raum ist, Seinem Diener innerhalb von Zeit und Raum durch Eingebung kundtut.

Damit ihr nicht durcheinanderkommt, sage ich es noch einmal. Dass Allah, der Erhabene, der außerhalb von Zeit und Raum ist, auf dem Weg der Offenbarung Seinem Propheten innerhalb von Zeit und Raum Seine Verse kundtut. Dass Allah, der Erhabene, der außerhalb von Zeit und Raum ist, Seinen heiligen Dienern oder gelehrten Dienern innerhalb von Zeit und Raum die Bedeutungen der Verse durch Eingebung kundtut.

Dem einen tut Er Offenbarung kund, dem anderen die Eingebung des Verses, seine Bedeutung tut Er kund. Versteht das nur nicht falsch, legt nicht beides in eine Waagschale und denkt: Schau, der ist auch ein Prophet. Zu dem einen kommt Offenbarung, zu dem anderen, Offenbarung ist der Vers, kommt die Bedeutung des Verses, also seine Erklärung. Ja, auch zu Seinem heiligen Diener. In diesem Fall sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers Folgendes: Die meisten Menschen kennen die Eingebung nicht, sagt Er. Das ist der Vers. Was war es? Die meisten Menschen kennen die Eingebung nicht. Wieder in einem Vers Allah, der Erhabene: Wem Wir Wissen geben, und das sind die Bedeutungen des Verses durch Eingebung.

Wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit, sagt Er. Was ist Weisheit? Die Feinheit jenes Verses zu erspüren. Erfassen zu können, was unser Herr dort sagt. Ja. Das ist auch seine Weisheit.

Ich verkünde euch, was mein Herr offenbart hat. Ich gebe euch Rat. Und ich weiß durch die Offenbarung von Allah, was ihr nicht wisst, sagt er. Was ihr nicht wisst.

Ja. Dem entgegen ließ Noah nicht davon ab, seinem Volk Rat zu geben. Er fuhr fort, seinem Volk die Gebote Allahs kundzutun. O mein Volk, ich weiß durch die Offenbarung von Allah, was ihr nicht wisst. Denn mein Herr ist Seinen Dienern gegenüber sehr gütig und barmherzig. Wie sehr ihr auf der Erde euren Herrn auch (?), da Allah, der Erhabene, niemanden für etwas zur Rechenschaft zieht, das Er nicht kundgetan hat,

selbst wenn ihr euch gegen euren Herrn auflehnt, tut Allah, der Erhabene, Seine Pflicht. Mich hat Er zum Gesandten für euch gemacht, sagt er; Er lässt es hören. Er lässt es hören. Ja. Das heißt, Allah, der Erhabene, hatte Noah (Friede sei mit ihm) kundgetan, dass Allah, der Erhabene, dieses Volk vernichten wird. Deshalb gab Noah, aus Mitleid mit seinem Volk, für sie ringend, Ratschläge, auf die sein Volk nicht hörte. noch immer bewegten sie sich auf den sumpfigen Wegen, die sie kannten, und blieben in ihrem Irrtum.

Was sagt Noah? O mein Volk, Allah ist es, der euch erschaffen hat, und der die Welten erschaffen hat. Allah, wenn ihr euch jenem einen Allah widersetzt, wenn ihr Seine Gebote nicht befolgt,

ist Allahs Unheil euch nahe, sagt er. Das heißt, so wie Er über den Propheten (Friede sei mit ihm) sagt: Er ist lebendig. Lebendig. Er hat ihn als Barmherzigkeit für die Welten gesandt.

Eine Barmherzigkeit kam zu den Welten. Weil er lebendig ist, sagt Er. Auch wenn die Menschen die Grenzen Meiner religiösen Gebote überschreiten, habe Ich um des Geliebten des Allmächtigen, des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) willen die Vernichtungen aufgehoben, sagt Er. An ihre Stelle habe Ich Unheil gesetzt, sagt Er. Unheil. Und was sagt Er? Wir schicken ihnen zwei oder drei Unheile im Jahr, sagt Er. Zwei oder drei Unheile. Sehen wir es nicht? Tsunamis. Überschwemmungen. Wirbelstürme, also Erdstöße, Erdbeben, Katastrophen, Katastrophen, Katastrophen jagen einander. Brände ziehen dahin.

In diesem Fall sagen sie noch immer nicht: zu Allah. Sie sagen nicht Allah.

Die Vernichtung wurde aufgehoben, weil der Gesandte Allahs lebendig ist. Denn das Wort Allahs, des Erhabenen, widerspricht sich nicht. Wäre dies etwas von einem Menschen Aneinandergereihtes, würdet ihr darin viele Worte finden, die nicht zueinander passen, sagt Er. Einerseits den Gesandten Allahs zu den Welten, wa ma arsalnaka illa rahmatan lil alamin, zu den Welten als Barmherzigkeit senden, und andererseits, was für eine Barmherzigkeit, wenn Vernichtungen beginnen? So werden jene Vernichtungen aufgehoben, und an ihre Stelle kommt Unheil. Unser Herr spricht in Seinen Versen niemals Worte, die einander widersprechen. In Seinen Versen.

Ja.

O mein Volk! Allah ist es, der euch erschaffen hat, und der die Welten erschaffen hat. Wenn ihr euch jenem einen Allah widersetzt, wenn ihr Seine Gebote nicht befolgt, ist Allahs Unheil euch nahe. Ich weiß, was ihr nicht wisst. Warum weiß er es? Der Herr des Propheten tut es ihm durch Offenbarung kund. Ja. Ich kündige euch schon jetzt das Unheil an, das euch treffen wird. Obwohl er sagte: Glaubt mir, gehorcht Allah, hörten sie nicht auf Noah. Die Leute seines Volkes sagten über Noah: Er ist wieder in seinen alten Zustand verfallen. Also verrückt oder irregeleitet, sagten sie. Unter sich hielten sie Noah für einen Verrückten und schenkten ihm keine Beachtung.

Ja.