Al-A'rāf 65: Dem Ad Volk haben Wir ihren Bruder Hud gesandt. Er sagte: O mein Volk! Dient Allah; ihr habt keinen anderen Herren außer Ihm. Werdet ihr euch immer noch nicht hüten?

Sure Al-A'raf, Vers 65. Und zum Volk der Ad sandten Wir ihren Bruder Hud, Hud (Friede sei mit ihm). Wie sehr Hud (Friede sei mit ihm) sein Volk auch warnte, er konnte sie nicht zu Allah, auf den Weg Allahs ziehen. Als sein Volk daher die Grenzen überschritt, die Allah gesetzt hatte, vernichtete Allah, der Erhabene, dieses Volk. Was sagt Er hier im Vers? Dem Zentrum einer Stadt, die Wir vernichten werden, sagt Er, dem Zentrum jener Stadt, die Wir vernichten werden, ihrem maßlosen Anführer: Ohne ihn zu warnen, vernichten Wir diese Stadt nicht, sagt Er. Obwohl Allah, der Erhabene, also durch Propheten jenen maßlosen Völkern durch Warnung Sich Selbst kundtat, beachteten sie, weil sie ihr eigenes Nafs vergöttlichten, das Wort Allahs nicht.

Mit den Gelüsten und dem Stolz des Nafs, mit Hochmut und Überheblichkeit sahen sie ihr eigenes Dasein über allem und verachteten jene weichherzigen Menschen, die 'Allah' sagen, deren Herzen von Liebe zu Allah erfüllt sind. Und indem sie über sie herrschten, machten sie sich daran, sie zu quälen. Und sie überschritten das Maß und machten sich daran, Allahs Geschlecht, Anstand genannt, gute Sitten genannt, auszulöschen, machten sich daran. Darum vernichtete Allah, der Erhabene, sie. Das Volk Huds, auch das Volk Lots; das Volk Lots, die Homosexuellen. Auch sie wurden auf diese Weise vernichtet. Das Volk Pharaos, das Volk der Thamud: Obwohl Allah, der Erhabene, sie alle durch Seine Propheten warnte, gingen sie zu weit.

Sie traten aus Allahs Gebot heraus. So verdienten sie die Vernichtung. Ja. Und zum Volk der Ad sandten Wir ihren Bruder Hud. Er sagte: O mein Volk, dient Allah. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Wollt ihr euch immer noch nicht hüten?, sagt er. Sie beteten Götter an, die sie mit eigenen Händen gemacht hatten. Hatten diese Menschen keinen Verstand? Doch. Denn Allah hat allen Verstand gegeben. Was sagt Er? Gebraucht ihr denn nie euren Verstand? Ein Mensch, der seinen Verstand nicht gebraucht, ist also ein törichter Mensch. Es gibt also Verstand, aber er gebraucht ihn nicht. Wenn sie ihren Verstand nicht gebrauchen, sind Menschen, die aus der Vergangenheit keine Lehre ziehen, Toren.

Die aus ihrer Vergangenheit keine Lehre ziehen. Da Allah, der Erhabene, die Menschen in eine verborgene Welt geschickt hat, machte Er Sich daran, ihnen die Wahrheit durch Zeichen, also durch Bücher, oder durch Propheten zu zeigen. Es war eine verborgene Welt. Denn da ihnen die Welt des Jenseits verhüllt war, würden sie in der äußeren Welt bei null anfangen. Obwohl Allah, der Erhabene, ihnen Gesandte, Bücher, Propheten, Gelehrte schickte, die ihnen die Wahrheit zeigen sollten, gebrauchten die Menschen ihren Verstand nicht und kehrten Allahs Versen den Rücken. Der Grund: weil sie ihr Nafs vergöttlichten.

In dieser Welt? Eigentlich in der Welt des Jenseits. Hast du nicht den gesehen, der sein Nafs vergöttlicht hat?, sagt Er. Allah, der Erhabene, sagt zum Propheten (Friede sei mit ihm): Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen. Einst haben sie auch Mich verraten, sagt Er. Was bedeutet es, dass sie einst auch Mich verraten haben? Bei der Anrede 'Elest-ü bi Rabbiküm'. Als Er sagte 'Ich bin euer Herr', erwarteten sie den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Aus Stolz und Hochmut gegenüber Allah, dem Erhabenen, den sie wie sich selbst sahen, glaubten sie nicht, dass Er Allah ist. So (?) werden sie ihren Herrn nicht sehen können, sagt Er.

Das heißt, es gibt keinen Gott außer Allah, sodass sie den Herrn, den sie in ihrer Vorstellung nährten, sehen könnten. Ja.

Und zum Volk der Ad einen aus ihrer Mitte, ihren eigenen Bruder, oder auch: Propheten sind gleichsam die Ältesten und Väter ihrer Völker; die in seinem Geist sind, die aus seinem Geist sind, hat Allah, der Erhabene, als Propheten gesandt. Zu seinem Volk, das im Irrtum war, sagte Hud (Friede sei mit ihm): O mein Volk! Dient Allah! Wollt ihr euch immer noch nicht hüten? sagte er. Was solche Menschen betrifft, hinsichtlich ihres Jenseits, hinsichtlich ihrer Bündnisse, sind die Bündnisse, die sie als Gefangene ihres Nafs gaben, alle mehr oder weniger gleich. Mehr oder weniger. Und das ist die Bedeutung des Verses.

Obwohl seit der Vernichtung der anderen, also seit dem Volk, das Wir vernichteten, nur wenig Zeit vergangen war, wie sehr glichen sie doch ihren Vorfahren, sagt Er. Denn die Bündnisse sind gleich. Natürlich wird er den Spuren seines Vorfahren folgen. Was sagt Allah, der Erhabene? Selbst wenn ihre Vorfahren überhaupt nichts wussten?, sagt Er. Sie werden ihren Spuren folgen, sagt Er. Ja. Wären die Bündnisse, die sie gaben, nicht ohnehin gleich, würden sie das, was sie mit eigenen Händen machten, das, was sie machten, als Gott anbeten, und für Dinge, die ihnen nach ihrem Verstand gefielen, sagen 'Allah hat es so befohlen', wären sie Menschen, die Allah eine Schuld zuschreiben?

Allah hat es so befohlen. Nach ihrem eigenen Verstand (?) sie Allah. Mit ihren Händen (?) sie die Wesen, die Allah erschaffen hat. Sie bringen jenen Geist. Sie legen auch Allahs Geist hinein. Danach verharren sie in Niederwerfung vor dem, was sie für ihre Häuser gemacht haben, sie beten es an. Oh, was für ein schönes Land.

Der Mensch ist eşref-i mahluk. Das heißt, das edelste unter den erschaffenen Wesen. Unter den erschaffenen Wesen. Also Belebtes und Unbelebtes. Was immer Allah, der Erhabene, erschaffen hat, er ist das Edelste davon. Der Grund: weil Er ihm einen Teil Seines Geistes gegeben hat. Während du also das edelste Wesen bist, eine niedrige Materie, die Allah erschaffen hat, (?) du mit deiner Hand und gehst hin und betest sie an. Wo ist deine Würde als eşref-i mahluk geblieben?

Gebrauchst du denn nie deinen Verstand? Ja.

Diese Menschen sind also hinsichtlich ihrer Denkweise und der Gelüste ihres Nafs dieselben sündigen Menschen, die dieselbe Zeit gewählt haben. Und da Allah, der Erhabene, gerecht ist und niemanden zur Verantwortung zieht, ohne es ihm kundgetan zu haben, sendet Er diesen Menschen in der Welt des Mulk Propheten und tut ihnen in einer verborgenen Welt Sein Dasein kund. Was wir eine verborgene Welt nennen: diese äußere Welt, die Welt des Diesseits, in der Er nicht zu sehen sein wird, eine verborgene Welt. Warum eine Welt, in der Er nicht zu sehen sein wird? Ich habe es schon früher gesagt, aber es lohnt sich, es zu wiederholen.

Denn es gibt neue Kinder von uns, die an unseren Lektionen teilnehmen. Sie können es nicht wissen. Bei jener Anrede 'Elest-ü bi Rabbiküm', als alle Geister drei Klassen wurden, die ezvâc, die zueinander kommen würden, also Geschlecht. Drei Klassen. Fe ashâbü'l-meymeneti mâ ashâbü'l-meymeneh, die zur Rechten. Ve ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü'l-meş'emeh, die zur Linken. O ihr zur Linken, wehe euch. Ve's-sâbikûne's-sâbikûn. Die dritte Gruppe, die Gruppe der Sâbikûn. Die Gruppe der Heiligen, der Propheten, der Märtyrer, der Zeugen. Nun sagt Allah, der Erhabene, vor ihnen 'Ich bin euer Herr', und den Menschen, dem Er von Seiner Gestalt einen Teil gab, hat Er als Spiegel (mir'at) Seines Wesens erschaffen, also als Seinen Spiegel erschaffen; und der Mensch dort, jene Leugner, die den Herrn ihrer eigenen Vorstellung erwarteten und Allah aus dem Hochmut ihres Nafs den Rücken kehrten, damit jene Menschen zu Allah, dem Erhabenen, nicht sagen: 'O Herr, hättest Du uns in die verborgene Welt geschickt, hättest Du Dein Wesen nicht gezeigt und uns Dein Wesen, das Du nicht zeigtest, kundgetan, hätten wir Dir gedient', dafür hat Allah diese Welten erschaffen.

Denn Allah, der Erhabene, ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Niemand wird Allah, den Erhabenen, zur Rechenschaft ziehen können. Hätte Allah, der Erhabene, dort sofort gemäß ihrem Zustand gesagt: 'Du bist für das Paradies, und du bist für die Hölle', wäre Ihm eine Eigenschaft zugeschrieben worden. 'Woher soll ich wissen, dass Du mich erschaffen hast?' 'Denn plötzlich entstehe ich.' 'In diesem Entstehen sagst Du: Ich habe dich erschaffen.' 'Woher soll ich es wissen?' 'Woher soll ich es wissen?' Seht, was für eine schöne Ordnung Allah, der Erhabene, errichtet hat. Nun denn: Für die Zeit, da du 'woher soll ich es wissen' sagen würdest, werde Ich, sagt Er, all deine Gedanken, dass es mangelhafte Gedanken sind, mit Zeichen an dir beweisen, sagt Er. Wie wird Er es beweisen?

Er wird diese Welten erschaffen, uns auf die Welt bringen und uns von Mutter und Vater mit Liebkosungen und Verwöhnen aufziehen lassen und uns ringsum gute Grundlagen bereiten, danach wird Er sagen: Nun denn. 'Du bist mündig geworden. Nun erkenne deinen Herrn', wird Er sagen. Und gemäß deinem Bund dort wirst du auch in der Welt dasselbe tun. Denn dort hast du dein Drehbuch schreiben lassen. Hier wirst du dieses Drehbuch als Schauspieler spielen. Ja.

Allah, der Erhabene, da Allah, der Erhabene, gerecht ist und ohne Kundgabe (?) niemanden zur Verantwortung zieht, sendet Er diesen Menschen in der Welt des Mulk Propheten und tut ihnen in einer verborgenen Welt Sein Dasein kund. So hat, indem Hud (Friede sei mit ihm) seinem Volk ihren Herrn bekannt machte, obwohl Hud (Friede sei mit ihm) ihnen Allah, den Erhabenen, bekannt machte, der Umstand, dass diese Menschen gemäß den Bündnissen, die sie gaben, sich immer noch hartnäckig ihrem Propheten widersetzten, ihre Zügellosigkeit noch gesteigert. Zu allen Propheten haben jene Menschen mit geringem Verstand, (?) Menschen, dasselbe gesagt.

Du bist auch nur ein Mensch wie wir. Wer bist du?, sagten sie. Oder wie beim Propheten Salih: 'Wir hielten dich für jemanden, auf den man hoffen kann, aber auch du bist vom Weg abgekommen', wie sie sagten.

Den Propheten (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, nannten auch sie besessen, nannten ihn verrückt, sagten sogar 'Verrückte'. Als er nach Taif ging, bewarfen sie seine Füße mit Steinen, bis aus seinen Füßen Blut floss. Nun, jeder wird seinen Bund ausleben. Als Folge des Bundes, den sie gegeben haben, werden die Menschen in der Welt beweisen, was für Menschen sie sind. Im Vers sagt Allah, der Erhabene, es so. Habt ihr gedacht, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid?, sagt Er.