Al-A'rāf 67: O mein Volk! sagte er. Ich bin nicht hirnlos; doch ich bin ein Gesandter des Herren der Welten.

Wir sind bei Vers 67 der Sure Al-A'raf angekommen. Hud (Friede sei mit ihm) sagt zu seinem Volk: O mein Volk! Ich bin nicht töricht. Sondern ich bin ein Gesandter, den der Herr der Welten geschickt hat, sagt er. So ist es. Ich bin nicht ohne Verstand, sagt er. Ich bin gekommen, euch zu warnen. Damit ein Ausgang, der über euch kommen wird, also ein Unheil, abgewendet wird, warne ich euch. Aber wenn ihr in diesem Zustand bleibt, sagt er, kann ich ein Unglück, das über euch kommt, niemals abwenden. Ja, Hud rief seinem Volk zu: O mein Volk, ich bin nicht, wie ihr meint, ein Tor. Ich bin auch kein Tor.

Als Gesandter Allahs bin ich gesandt, um euch die Tore der Barmherzigkeit Allahs zu zeigen und euch von der Strafe fernzuhalten. O mein Volk, ich weiß, was ihr nicht wisst. Nun, natürlich weiß es ein Prophet. Allah, der Erhabene, tut es kund; Er hat sie Seinen Dienern als Diener gesandt. Die Propheten lieben Seine Diener sehr. Sie wollen nicht, dass sie einer Strafe ausgesetzt werden. Daher sendet Er ihnen Propheten, Gelehrte, Bücher, damit sie die Wahrheit finden, zum Rechten kommen, und weil sie bei Ihm edle Wesen sind, damit Wir ihnen die Paradiese geben, die Wir versprochen haben, sagt Allah, der Erhabene.

Ja, darum: Was ich sagen will, o Volk, ich weiß, was ihr nicht wisst, darum, weil ihr nicht verstanden habt, was ich sagen will, nennt ihr mich töricht, antwortete er. Ihr wollt nicht verstehen, was ich euch sage, sagt er. Ihr wollt nicht verstehen. Ja, wenn der Bund eines Menschen einmal als Auflehnung gegen Allah geschrieben ist. Das heißt, wie gesagt, alles ist bei jener Anrede 'Elest-ü bi Rabbiküm' geschehen und abgeschlossen. Die Wünsche, Begehren und Ziele der Menschen wurden ihnen als Schicksal geschrieben. Damit sie ihr Schicksal spielen können, wurden ihnen Charaktere gegeben, die dieses Schicksal leben können. Wenn die Menschen auf die Erde kommen, wenn ihre Zeit kommt und sie auf die Erde kommen, haben sie Wünsche und Begehren.

Gemäß diesen Wünschen und Begehren erschafft Allah, der Erhabene, Ereignisse. Wenn die Menschen diese Ereignisse durch ihre tatsächlichen Taten ausführen, erhalten sie Lohn und Sünde. So verwirklicht sich der Vers 'Habt ihr gedacht, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid?'. Jeder Mensch wird mit dem zur Rechenschaft gezogen, was seine eigenen beiden Hände erworben haben. Wir tun den Seelen niemals Unrecht, sagt Er. Ihr tut euren eigenen Seelen Unrecht, sagt Allah, der Erhabene.

Am Tag der Auferstehung, beim Großen Gericht, wenn wir vor Allah, den Erhabenen, treten: Heute, sagt Er, damit keiner Seele Unrecht geschieht, wird jedem das, was er erworben hat, (?), als Vergeltung seiner eigenen beiden Hände gegeben, sagt Er. Also tut Allah niemandem Unrecht. Nicht einmal dem, den Er in die Hölle bringt. Denn er hat seiner eigenen Seele Unrecht getan. Er hat seinen eigenen Schöpfer vergessen. Er hat sich gegen seinen Herrn aufgelehnt. Er hat für die Gaben, die Er ihm gab, nicht gedankt. Daher wird (?) Allah, da Er gerecht ist, die Wissenden und die Nichtwissenden, die Ihm dienen und die Ihm nicht dienen, voneinander trennen.

Ja.

Ja. Wenn der Bund eines Menschen einmal als Auflehnung gegen Allah geschrieben ist, natürlich können sie es nicht erfassen. Natürlich können sie es nicht verstehen. Ihre Ohren sind taub, ihre Augen blind, und ihre Herzen haben sie von Allah, dem Erhabenen, versiegeln lassen. Wenn sie daher zur Wahrheit eingeladen werden, wenn sie das Wort der Wahrheit hören, geraten sie in Bedrängnis. In einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Wenn sie die Wahrheit hören, geraten sie in einen Zustand, in dem die Wolken am Himmel bersten würden, sagt Er. Allah bewahre. Ja.

Weil sie es, dass die Propheten, den Propheten, diese zur Wahrheit einladen, als außerhalb ihres Verstandes ansehen, halten sie nach ihrem Verstand die Propheten für unwissend und niedrig. Deshalb bezichtigen diese Leute des Kufr und die Götzendiener die Propheten der Lüge. Wie ich vorhin sagte: Die ihr Nafs vergöttlichen, verachten jene, die 'Allah' sagen. In ihrem eigenen Nafs sehen sie sie hoch. Eigentlich, also, sehen sie sich selbst hoch. In Wahrheit ist jener Gläubige ihm ein Spiegel. Er merkt nicht, dass er selbst der Niedrige ist. Ja.

Mir kommen diese 'Reaktionismus'-Prozesse und dergleichen in den Sinn.

Die sagen: 'Es verdirbt mir den Anblick, mein Augenvergnügen wurde verdorben.' Die Menschen ausziehen, nackt machen und sich mit ihnen vergnügen. Genau wie in den Zeiten, als der Prophet noch nicht gekommen war, in der Zeit vor ihm, die Menschen, die Mädchen lebendig in der Erde begruben. Allah, der Erhabene, gewährt unseren Frauen ein großes Leben. Leben. Er vertraut sie den Männern an. Und Er befiehlt, sie gut zu behandeln. Er befiehlt, unsere Frauen gut zu behandeln. In diesem Fall: Die es nicht ertragen, die sagen 'mein Augenvergnügen wurde verdorben', sagen, weil sie ihr Nafs nicht befriedigen können, 'der Reaktionismus ist wiederauferstanden', das sagen sie über die, die den Islam leben; sieh dir das einmal an.

'Der Reaktionismus ist wiederauferstanden.' Er selbst ist der Reaktionismus. Er selbst hat den Reaktionismus wiederauferstehen lassen. Warum? Bevor der Prophet die Welt beehrte, als man die Töchter lebendig begrub, indem sie an jene alten Zeiten erinnern, lassen sie selbst den Reaktionismus wiederauferstehen. Ein Muslim ist nicht reaktionär. Ein Muslim ist fortschrittlich, ein Mensch, der den Schritt kennt, den er tut, und über das Kommende gut, allein mit seinem Verstand, entscheidet. Wohin er tritt, tritt er fest auf. Aber jene, deren Herzen zerstreut und unruhig sind, suchen, um ihre Unruhe zu stillen, Frieden außerhalb von Allahs Gebot.

Wohin sie sich auch stürzen, wenn sie sich auf Dinge wie Alkohol, Glücksspiel, Unzucht stürzen, versinken sie in einem Sumpf, der tiefer ist, als sie groß sind. Darum gibt es Frieden bei denen, die den Islam leben. Bei den anderen gibt es keinen Frieden. Sie sind Menschen mit zerstreuten, unruhigen Herzen. Ja.

Jeder der Propheten, jeder einzelne Prophet hat die Kraft und Stärke von vierzig Menschen. So hat Allah, der Erhabene, einen Propheten erschaffen. Die Kraft und Stärke von vierzig Menschen. Der Prophet (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, hat die Kraft und Stärke von 40 Propheten.

Das macht die Kraft und Stärke von 1600 Menschen. In Schlachten suchten die Bedrängten Zuflucht beim Propheten. In Schlachten. Ja.

Auch Muhammad (Friede sei mit ihm) hatte die Kraft und Stärke von 40 Propheten. Deshalb drängten sich während der Schlacht die (?) Bedrängten an die Seite des Propheten und überwanden ihre bedrängten Augenblicke. Da also die Propheten klüger und einsichtiger sind als die Menschen und Allah, der Erhabene, ihren Herzen offenbart, was sie nicht wussten, sind sie, soweit Allah, der Erhabene, es erlaubt, mit dem, was sie über die Zukunft und den Menschen mitteilen, außerhalb der Verstandes- kapazität der Menschen. Außerhalb der Verstandeskapazität der Menschen. Und weil die Menschen sie nicht verstehen, sagen sie besessen, sagen verrückt, sagen sie, sagen Einfaltspinsel, sagen Dummkopf, so reden sie eben.

Sie können ihn nicht verstehen. Denn ihre Verstandeskapazität ist sehr gering. Allah, der Erhabene, gibt Seinem heiligen Diener durch Eingebung, den Propheten durch Offenbarung Zeichen. Und Er offenbart es ihren Herzen, damit sie es den Menschen mitteilen. Aber sieh nur: Weil jene Götzendiener diesen Propheten nicht begreifen können, sind ihre Augen nicht äußerlich, sondern im übertragenen Sinn blind, und ihre Ohren sind verstopft. Ja.

Die diese Kapazität nicht verkraften, greifen sofort die Propheten an. Weil diese Menschen Allah, dem Erhabenen, einen schlechten Bund gaben, weil es ihnen nicht passt, dass die Propheten die Menschen zur Wahrheit einladen, töten sie die Propheten, die ihnen als Barmherzigkeit kamen, entweder oder bezichtigen sie der Lüge. Haben sie nicht auch Zacharias (Friede sei mit ihm) getötet? Als sein Sohn Johannes im Gefängnis war und er ging, ihn zu befreien, verfolgten ihn die Juden, und als er merkte, dass er verfolgt wurde, versteckte er sich in einem Baumstamm, der Gesegnete. Sie verschließen die Seite des (?) Stamms, und mit einer Säge machen sie Zacharias (Friede sei mit ihm) zum Märtyrer.

Mit einer Säge durchsägen sie den Stamm. Darin machen sie ihn zum Märtyrer.

Die sich von ein paar Stunden Vergnügen und Genuss dieser vergänglichen Welt täuschen lassen und ihr Jenseits der Strafe (?) überlassen. Kannst du diese Menschen klug nennen? Sie sind elend, ohne Verstand, halten sich für klug, prahlen mit den Gelüsten des Nafs, sind stolz, wähnen sich selbst mit den Gaben, die Allah ihnen in die Hand gab, prahlend, Menschen, die mit diesem Besitz prahlend leben. Ach, elende Menschen. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Oder seid ihr etwa Besitzer der (?) der Welt?, sagt Er. Wäre es so, würde euch von eurer Welt bis zu (?) nichts gegeben. Das heißt, hättest du jene (?) auch erschaffen, sagt Er, würdest du deine Bedürfnisse selbst erschaffen.

Du würdest nicht nach dem verlangen, was Ich erschaffen habe. Und Ich, sagt Er, würde dir nichts von dem geben, was Ich erschaffen habe. Aber da alles, vom Atom bis zum Erdball, auf das angewiesen ist, was Allah erschaffen hat, müssen wir uns dem einen Gott, der erschafft, dem einen Wesen und der einen Macht, die jene Welten besitzt, unterwerfen. Kann man den Verstand derer, die sich Ihm nicht unterwerfen, Verstand nennen? Sind sie nicht Toren? Ja. Weil diese Menschen Allah, dem Erhabenen, einen schlechten Bund gaben, weil es ihnen nicht passt, dass die Propheten die Menschen zur Wahrheit einladen, töten sie die Propheten, die ihnen als Barmherzigkeit kamen, entweder oder bezichtigen sie der Lüge.

Am Ende werden diese Menschen zu Unrechttuern gegen ihre eigene Seele. Sie haben die Strafe des ewigen Lebens erkauft. Das heißt, den Ort, von dem Er sagt 'welch schlimmer Ort der Rückkehr', 'welch schlimmes Lager', haben sie erkauft: die Hölle. Allah bewahre.