Al-A'rāf 69: Wundert ihr euch, anstatt zu glauben, wenn euch anhand eines Mannes aus eurer Mitte eine Warnung eures Herren erreicht? Denkt darüber nach, dass Er euch nach dem Volk von Noah zu Nachfolgern gemacht hat. Bei der Erschaffung hat Er euch reichlich Größe und Kraft gegeben. Gedenkt Allahs Gütern, damit ihr die Erlösung erlangt.

Was sagt Allah, der Erhabene, in Sure Al-A'raf, Vers 69?

Ja. Wundert ihr euch, dass zu euch eine Ermahnung von eurem Herrn kommt, durch einen Mann aus eurer Mitte, um euch zu warnen? Um euch zu warnen. Das ist sehr wichtig. Wiederholen wir das noch einmal. Wiederholen wir es. Um euch zu warnen, durch einen Mann aus eurer Mitte, durch einen Mann aus eurer Mitte, wundert ihr euch, dass zu euch von eurem Herrn eine Ermahnung kommt, also jemand, der euch die Verse Allahs erklärt?

Das heißt also, Allah, der Erhabene, in jeder Epoche. Wie Er früher jenen Menschen Propheten und Gesandte schickte, so lässt Er, da nach dem Propheten kein Prophet mehr kommen wird, aus jenem Volk, aus jener Nation Gelehrte heranwachsen. Gelehrte, aber passt auf, versteht das nicht falsch: Er lässt keinen Propheten heranwachsen, Er gibt ihnen auch keine Offenbarung. Er bringt jenes Wissen in ihren Kopf, zeigt ihnen durch Eingebung die Bedeutungen der Verse, und nachdem Er ihnen Wissen gegeben hat, gibt Er ihnen Weisheit und lässt sie den Menschen gegen den falschen Aberglauben die wahren Verse Allahs erklären.

Das gilt in diesem Vers immer noch. Allahs Verse werden ohnehin bis zum Jüngsten Tag gelten. Sie sprechen die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft an. Was sagt Er nun? Wundert ihr euch, dass zu euch eine Ermahnung von eurem Herrn kommt, durch einen Mann aus eurer Mitte, um euch zu warnen? Ja, nach diesem Vers lässt Allah, der Erhabene, also einen Menschen aus unserer Mitte heranwachsen, und haben sie sich gewundert, dass er euch mit den Versen warnt und euch im Licht der Verse die Wahrheit erklärt? Ja.

Bedenkt, dass Er euch nach dem Volk Noahs an ihre Stelle gesetzt hat. Das heißt, Allah, der Erhabene, hat jene zügellosen Völker, die Allah und Seinen Gesandten nicht anerkannten, die ihre Herzen versiegeln ließen, an Stelle jener Menschen (?) und an ihre Stelle euch gesetzt, sagt Er. Er hat euch gebracht und euch in der Schöpfung über sie erhoben. Das heißt klüger; in der Schöpfung kann Er auch körperlich überlegen machen, aber auch was den Verstand angeht, also dem Grad nach, so dass der Verstand sich weiter entwickeln kann, hat Er euch über sie erhoben erschaffen. So, dass ihr die Umgebung schöner betrachten und sehen könnt.

Denn die Technik schreitet ständig voran, und du ziehst vor deinen Augen Lehren aus der Vergangenheit. Allah, der Erhabene, erzählt als Geschichte, was uns widerfahren ist. So wie wir Geschichte lesen, lernen, was vergangene Völker getan haben, und das als Wissende den Menschen schön erzählen, und aus der Geschichte, die wir gelesen haben, verstehen, was jene Völker getan haben. Genauso erzählt uns Allah, der Erhabene, von den vergangenen Völkern. Wenn wir besser lernen, was ihnen widerfahren ist, sind wir dann nicht in einer stärkeren Lage als sie? In welcher Hinsicht? In Hinsicht darauf, Allah zu erkennen.

Denn Allah lässt uns Sein Wesen auch durch jene Vergangenen als Beispiel wissen. Zum Beispiel in Sure Yunus, 92-92. Vers, wie Allah, der Erhabene, über den Pharao sagt: Heute werde Ich deinen leblosen Körper retten und dich den Welten als Lehre zurücklassen. Lehre. Was bedeutet das nun? Wir sind jetzt im Vergleich zu ihnen in einer stärkeren Lage darin, Allah zu kennen. Warum? Weil, sieh, die Wunder Allahs sichtbar sind. Und sie finden ihn im Roten Meer. In England stellen sie ihn in jenem sogenannten Museum aus. Ausstellen. Hier wird wohl auch ein Foto von ihm sein. Aufgenommen. Es wird wohl ein Foto davon geben.

Lasst mich nachsehen.

Ja. So Gott will, ist es hier.

Nein. Ich hatte es nicht hier abgelegt. Also von woanders. Ja.

Nun, in diesem Fall, in diesem Fall hat Allah, der Erhabene, uns gewiss im Vergleich zu früher, nun ja, stark erschaffen, so dass wir aus der Vergangenheit Lehren ziehen können. Also mit Willenskraft. Was sagt Er? Er hat euch gebracht und euch in der Schöpfung über sie erhoben. So gedenkt der Wohltaten Allahs, damit ihr Erfolg habt. Was ist nun die Wohltat Allahs? Was sagt Er? Sieh, sagt Er, den anderen sind solche Katastrophen widerfahren. Sie haben sich so verhalten. Und Wir haben sie so vernichtet. Auch wenn sie unwissend gehandelt haben: Wenn ihr keine Lehre aus der Vergangenheit zieht, geratet ihr in genau dieselbe Lage wie sie.

So warnt uns Allah, der Erhabene.

Und so gedenkt der Wohltaten Allahs, damit ihr Erfolg habt, sagt Er. Die Wohltaten Allahs, des Erhabenen, über uns könnten wir durch Zählen zu Ende bringen. Durch Zählen reicht unser Verstand nicht aus.

Um euch zu warnen und euch von den Unglücken zu befreien, die über euch kommen werden, also um jene Unglücke von euch nehmen zu lassen, damit ihr auf den rechten Weg kommt und das Unglück, das Allah euch geben wird, aufgehoben wird, wundert ihr euch über einen Menschen, den Allah aus eurer Mitte, einen Menschen wie euch, beauftragt hat und der zu Allah einlädt, sagt Er. Aus eurer Mitte. Allah, der Erhabene, erschuf ja die Propheten als die Ältesten und Söhne ihrer Völker, die zuerst Erschaffenen. Und aus ihrer eigenen Mitte, ihre Ältesten. Bedenkt, dass Er euch nach eurem Volk an die Stelle der vernichteten Menschen gesetzt und euch in der Schöpfung über sie erhoben hat.

Die Menschen des Volkes 'Ad sollen sehr hochgewachsen, stattlich und sehr stark gewesen sein. Das Volk 'Ad. Wie man sagt, sollen sie Menschen wie Kirchensäulen gewesen sein. Kirchensäulen. Sie sollen Felsen behauen und Paläste gebaut haben. Und sie hielten sich für so stark. So stark. Dass Er sagt, Er habe euch in der Schöpfung über sie erhoben, zeigt, dass diese Menschen so waren. Obwohl es so war, vergaßen sie den Zweck ihrer Erschaffung, und so wie der Satan ihre Vorfahren täuschte und Götzen anbeten ließ, folgten auch sie wie ihre Vorfahren dem Satan und dem Taghut und beteten Götter an, die sie mit ihren eigenen Händen gemacht hatten.

Sie wurden vom Weg Allahs abgehalten.

Weil das Anbeten der Götter ihren Seelen gefiel, konnten sie sich nicht davon trennen und zum Weg Allahs zurückkehren. Denn sie alle zusammen folgten derselben Sache. Welcher? Dem Anbeten der Götter, dem Tun dessen, was ihren Seelen gefällt, dem Kreisen um sie, wie sie wollten, dem Dienen vor ihren Augen, wie sie wollten, und dem Prahlen, wenn die anderen sagten: Sieh, wie schön er noch dient.

Ja, mit den triebhaften Gefühlen, die viele Satane dem Menschen eingeben, in diesen triebhaften Gefühlen, weil der Mensch darin nicht einmal ein Stäubchen Gottesdienst für Allah hat, gefallen ihm die Dinge, die er im triebhaften Gefühl, in seinem eigenen Willen, in seinen triebhaften Entscheidungen tut, sehr.

Die Dinge auf dem Weg Allahs aber bedrücken ihn, sie fallen ihm schwer. Wenn du einen Muslim, der nie gebetet hat, zum Gebet einlädst, denkt er: Wie soll ich immer die fünf täglichen Gebete verrichten? Und sein Leben kommt ihm so lang vor, dass sein Leben und jenes Gebet auf seinem Rücken, du kennst diese Berge, Berge, wie diese Berge wird eine Last auf seinem Rücken; das zeigt ihm ohnehin seine Seele. Und das Nest des Satans ist auch darin. Sie zeigt ihm so eine Last, bringt ihm so eine (?), um ihn davon zu entfernen. Doch wenn er beim Gebet einmal dranbleibt.

Was sagt der Vers? Wenn ihr zum Gebet aufsteht, auch wenn euch eine (?) Schwere, eine Trägheit überkommt, sagt Er, so bleibt bei eurem Gebet, sagt Er. So hat unser Herr solchen Menschen durch Warnung, durch Beständigkeit im Gebet, durch den Frieden, der in euer Herz kommt, wenn ihr seinen Genuss erfahrt, durch das Vertrauen auf euren Herrn: Hasbünallâhu ve ni'me'l-vekîl, ni'me'l-mevlâ, ni'me'n-nasîr. Welch schöne Stütze, welch schöner Freund, sagt Er. Welch schöner Beschützer. Ja. Wenn du das in deinem eigenen Herzen spürst, verschwindet aller Besitz der Welt unter deinen Füßen. Du weihst dich Allah, der jene Dinge erschaffen hat, wie ein Opfer.

So sehr findet dein Herz Frieden. Damit sie diesen Frieden nicht finden, legt der Satan jenen Menschen Fallen in den Weg und sagt zu Allah, dem Erhabenen: Ich werde Deine Diener, die zu Dir kommen wollen, auf Deinem Weg abhalten, indem ich ihnen Fallen stelle. Und die Vermutung des Satans hat sich bewahrheitet, sagt Allah, der Erhabene. Die Vermutung des Satans hat sich bewahrheitet. Warum? Weil, wie wir in der vorigen Lektion sagten, Vermutung: Er kann das Verborgene nicht wissen. Er vermutet nur. Dass die Menschen so abgleiten werden, das hat sich bewahrheitet. Damit sich also die Vermutung des Satans nicht bewahrheitet, müssen wir dem Befehl Allahs, der uns erschaffen hat, gehorchen, damit wir den Satan besiegen. Brechen wir unser Ego, neigen wir unseren Nacken, übergeben wir unser Herz unserem Herrn, finden wir in der Welt Frieden und gehen ins Jenseits unter der Barmherzigkeit unseres Herrn.

Ja.

Ja, sie wurden vom Weg Allahs abgehalten. Weil das Anbeten der Götter ihren Seelen gefiel, konnten sie sich nicht davon trennen und zum Weg Allahs zurückkehren. Ichsucht und Hochmut packten auch sie am Kragen, mit den Gelüsten ihrer Seelen kehrten sie Allah den Rücken und erklärten ihre Propheten für Lügner.

Hud (Friede sei mit ihm) hörte nicht auf, zu seinem Volk zu sprechen. O mein Volk, gedenkt der Kostbarkeiten Allahs, der euch nach Noah (Friede sei mit ihm) an ihre Stelle gesetzt hat, damit ihr Erfolg habt. Erfolg, ja freilich, ihr wärt unter den früheren Völkern gewesen. Ihr wärt jenen Unglücken verfallen, die sie trafen. Mit dem Unglück, das sie in der Welt traf, machten sie das ewige Leben zum Kerker. Die Heimstatt ewiger Glückseligkeit machten sie zur Heimstatt ewiger Strafe. Und ihr, seht, vor euch liegt eine Gelegenheit. Kehrt um, sagt er, zu eurem Herrn, kehrt um. Ja. O mein Volk, vergesst nicht, wie Allah mit der Sintflut Noahs die Menschen auf der Erde vernichtet hat und wie Er die, die Noah (Friede sei mit ihm) folgten, gerettet hat. Kehrt zu Allah zurück, der euch an ihre Stelle gebracht und euch mächtiger und stärker als sie erschaffen hat.

Vergesst den Zweck eurer Erschaffung nicht, dankt Allah und seid mit Allah, damit ihr Erfolg habt. Sagt er. (?), sagt er. Ja.

Allah liebt kein Volk, das die Grenzen überschreitet. Ja.

Warum liebt Er es nicht? Allah, der Erhabene, hat den Menschen nicht frei von Fehlern erschaffen.

Der Mensch macht mit seinem Verstand kleine Fehler, er macht sogar Fehler, indem er seiner Seele folgt, er weiß auch, dass er Fehler macht, ist in seinem Herzen voller Reue und bereut später und bittet um Vergebung. Aber wenn Er sagt, er hat die Grenze überschritten, wenn er die Gesetze Allahs mit Füßen tritt, der Würde und Ehre des Menschseins, seiner Ehre nicht würdig sein wird. Wenn er auf der Erde wie die Tiere handelt, von denen Er sagt: wie die Vierbeiner, in dem Zustand, von dem Er sagt: (?) noch verirrter, dann diese Menschen, Menschen, die die Gebote Allahs mit Füßen treten und ihre (?) wie verrückt für den (?) der Welt, für ihre eigenen Interessen verschwenden, ihre Zeit für ihre eigenen (?) wie verrückt verschwenden, die Verse Allahs verspotten und Ihm den Rücken kehren, solche Menschen liebt Allah nicht.

Warum liebt Er sie nicht? Weil Er diese Menschen ehrenvoll erschaffen hat, ihnen von Seinem Geist gegeben hat. Er hat ihm einen schönen Verstand gegeben. Er hat ihn als das ehrenvollste der Geschöpfe erschaffen, als das ehrenvollste über den Welten erschaffen. Er hat ihm alle Wohltaten geschenkt. Indem Er ihn als edelstes Geschöpf erschuf, machte Er ihn zum Statthalter auf der Erde. Wenn dieser Mensch inmitten so vieler Wohltaten sich gegen den, der ihn erschaffen hat, stellt und undankbar ist, dann gibt Allah, der Erhabene, solchen Menschen die Strafe gewiss als Gegenwert dessen, was ihre eigenen Hände erworben haben.

Er ist auch nicht ungerecht. Wenn uns jemand so etwas antäte, würden wir ihm aus Groll vielleicht noch mehr Unglück geben. Wenn wir in so einer Lage wären. Gott bewahre. Aber Allah, der Erhabene, gibt ihnen den Gegenwert dessen, was sie erworben haben. Ja.

Allah liebt kein Volk, das die Grenzen überschreitet. O mein Volk, glaubt mir. Ich bin ein Gesandter aus eurer Mitte, der euch zu Allah einlädt, vertrauenswürdig, und euch Rat gibt, sagt er. Vertrauenswürdig. Also vertraut mir, sagt er. Wahrhaftig, von Allah, dem Herrn der Welten, dem Einen, bin ich der Gesandte. Alle diese, die ihr anbetet, sind von Allah erschaffene Diener. Ihr, jene, die ihr anbetet, sind Wesen, die nicht einmal wissen, dass ihr sie anbetet. (?), sagt er, zu Allah, zu dem, der sie erschaffen hat. Ja, lasst uns euch mitteilen, was Allah mir offenbart hat. Ihr könnt nicht wissen, was ich weiß, hat er gesagt.

Warum könnt ihr es nicht wissen? Weil ihr ja nicht glaubt. Was ich auch sage, ihr werdet nicht glauben. Wenn ich also noch weiter ginge, würdet ihr mich verrückt nennen, einen Irregeleiteten nennen. Also reicht euch so viel, sagt er. So wie man uns, wenn wir ein wenig tiefer gehen, sagt: Dieser Mann ist irregeleitet, so wie die, die tief in die Religion eintauchen und in die Klasse der (?) geraten, also die uns in die Klasse der Ungläubigen stecken. Ja.

Trotz so vieler Ermahnungen war sein Volk, als hätte es (?).

Sie hörten weder auf das Wort Huds (Friede sei mit ihm), noch kümmerten sie sich um ihn. Nur was sie erzürnte, war die Einladung zu jenem einen Gott statt der vielen Götter; das brachte sie außer sich. Wir haben so viele Götter, sagen sie. Und jetzt, sagen sie, lädst du uns zu jenem einen Gott ein, sagen sie. Ja.