Al-A'rāf 70: Sie sagten: Bist du zu uns gekommen, damit wir den einen Allah anbeten und uns von dem abwenden, was unsere Vorfahren angebetet haben? Wenn du von den Wahrhaftigen bist, so bringe uns die Strafe, die du uns androhst.

A. Metin Saruhan · 27. August 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Sie sagten: Bist du zu uns gekommen, damit wir den einen Allah anbeten und uns von dem abwenden, was unsere Vorfahren angebetet haben? Wenn du von den Wahrhaftigen bist, so bringe uns die Strafe, die du uns androhst.

Tafsir

Da sagte dieses Volk zu Hud: "Bist du zu uns gesandt worden, um einem Gott zu dienen und das zu verlassen, was unsere Vorfahren verehrt haben?" Aber Hud warnte sein Volk wiederholt und versuchte ihnen zu erklären, dass das, was sie mit ihren Händen gemacht hatten, keine Götter sein würden und dass die Formen, die sie anbeteten, ihnen keinen Nutzen bringen würden. Wenn Sie dieses Verhalten fortsetzen, wird Allah Ihnen ein Unglück bereiten. Allah liebt die Menschen nicht, die Unrecht tun. Sein Volk ignorierte diese Warnungen und ging sogar noch weiter.

(Sie sagten): "Wenn ihr wahrhaftig seid, dann bringt uns die Qualen, mit denen ihr uns droht. In diesem Fall haben sie Allah offen herausgefordert. Diese unwissenden und unintelligenten Menschen erkannten nicht, dass Allah nicht herausgefordert werden kann. Ihr Stolz und ihre Größe wurzelten in ihrem eigenen Selbst und sie rebellierten gegen Allah, der sie erschaffen hat. So wie Satan Allah herausforderte, folgten sie demselben Weg. Sie wurden zu Freunden von Iblis. Diejenigen, die sich mit ihren Feinden anfreunden, die Menschen, die gegen die Gesetze verstoßen, werden von Allah (swt) unweigerlich über Seine Gerechtigkeit informiert, ohne dass diese Menschen öffentlich angeklagt werden.

Was im Video gesagt wird

In Sure Al-A'raf, Vers 70: Sie sagten: Bist du zu uns gekommen, damit wir Allah allein dienen und das aufgeben, was unsere Vorfahren anzubeten pflegten? Sieh, Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers Folgendes. Obwohl über diese Menschen, also über die vernichteten Menschen, nur kurze Zeit vergangen war, wie sehr glichen auch diese lebenden Menschen, sagt Er, jenen Vorfahren. Das heißt, obwohl über das vernichtete Volk nur kurze Zeit vergangen war, wie sehr, sagt Er, traten sie in die Spuren ihrer Vorfahren, glichen ihren Vorfahren. Hier kommt mir jetzt ein Vers in den Sinn. Dieser Vers bestätigt ja schon, dass (?) die Verse.

Was sagt er hier? Sie sagten: Bist du gekommen, damit wir Allah allein dienen und das aufgeben, was unsere Vorfahren anzubeten pflegten? Sagt der Pharao nicht dasselbe? Auch zum Pharao. Diese, sagen sie, wollen, dass wir aufhören, dich anzubeten, das heißt, sie haben es auf deine Herrschaft abgesehen, nun ja, und um dich aus deinem Land zu vertreiben, sagen sie, reden sie so mit dir, sagen sie.

Bist du gekommen, sagt er, um uns aus unserem Land zu vertreiben? Zu uns, sagt er, du treibst nun ja Zauberei, du zeigst (?). Was du auch tust, wir glauben euch nicht, sagt er. Und was sagt er danach? Der Pharao wendet sich an sein Volk. Er, der Pharao, hat sein Volk betrogen, sagt Allah, der Erhabene. Wie hat er sie betrogen? Wem gehört dieses Land Ägypten, sagt er? Wem gehören die Flüsse, die hier fließen? Gehören sie nicht mir, sagt er. Als hätte er sie selbst erschaffen. Na gut, es war deins. Jetzt ist auch die Erde, in der du liegst, Allahs Erde, und auch jener Körper war dir von Allah anvertraut.

Jetzt, lebst du etwa, bist du der Besitzer des Nils und von (?)? Das ist die Unvernunft selbst.

Wenn du zu den Wahrhaftigen gehörst, dann bring uns die Strafe, mit der du uns drohst, sagt er. Alle, jeder von ihnen sagt dasselbe. Auch der Pharao sagt dasselbe. Los, bring die Strafe. Wie geduldig Allah, der Erhabene, ist. Er gibt ihnen Unglücke.

Er gibt Blut, Er gibt die Heuschreckenplage, Er gibt eine Froschplage, Er gibt (?), Er gibt und gibt. Aber er lässt sich einfach nicht auf den Weg bringen. Am Ende, beim Ertrinken, sagt er: Ich glaube an den Herrn Moses. Jetzt? sagt Allah, der Erhabene, jetzt glaubst du? Und er glaubte ja nicht, sondern würde es dort sagen, um sein Leben zu retten. Er sagt es. Hätte er geglaubt, Allah ist nicht ungerecht, Er hätte ihn von dort gerettet. Das war eben sein Bund. So sollte es gehen.

Daraufhin sagte dieses Volk zu Hud (Friede sei mit ihm): Bist du zu uns gesandt worden, damit wir Allah allein dienen und das aufgeben, was unsere Vorfahren anzubeten pflegten? Ja. Gesandt. Wer hat dich gesandt, sagen sie. Wer hat dich gesandt? Woher hast du das? Ja, obwohl sie das sagten, hat Hud (Friede sei mit ihm) sein Volk immer wieder unermüdlich gewarnt und versucht, ihnen zu erklären, dass das, was sie mit ihren Händen machten, keine Götter sein können, dass die Figuren, die sie anbeteten, ihnen nichts nützen würden. Wenn ihr mit diesem Verhalten fortfahrt, wird Allah euch ein Unglück schicken; Allah liebt die Völker nicht, die die Grenzen überschreiten, sagt er.

Ja, o mein Volk, auch das, was ihr mit euren Händen macht, hat Allah erschaffen. Diese Figuren, die ihr gemacht habt, die Götter, die ihr in eurer Vorstellung erwartet habt; einen solchen Gott gibt es nicht. Es gibt auch kein Wesen, das so eine Gestalt angenommen hat und euch retten wird, sagt er. Also ist ihr Besitzer und ihr Schöpfer Allah, der Eine, sagt er. Wendet euch Ihm zu. Diesmal sagt das Volk Huds zu ihm, zu Hud, Folgendes. Wenn du zu den Wahrhaftigen gehörst, dann bring uns die Strafe, mit der du uns drohst, sagten sie. In dieser Lage forderten sie also Allah offen heraus, diesmal. Diese unwissenden, unvernünftigen Menschen konnten nicht begreifen, dass man sich Allah nicht widersetzen kann.

Ihr Stolz und Hochmut setzten sich in ihrem Ich fest, und gegen Allah, der sie erschaffen hat, lehnten sie sich auf. Wo? Eigentlich bei jenem Elestü bi-rabbiküm. Ihre Wünsche, ihr Begehren und ihre Ziele wurden ihnen als Schicksal geschrieben. Als sie dann in die Welt kamen, spielen sie jenes Drehbuch als Darsteller des Drehbuchs, das sie hatten schreiben lassen.

Genau wie Iblis Allah herausforderte, folgten sie demselben Weg. Sie wurden Freunde des Iblis. Denen, die sich mit ihren Feinden anfreunden, den Völkern, die die Grenzen überschreiten, verkündet Allah, der Erhabene, ohne gegen solche eine öffentliche Klage zu erheben, den Menschen Seine Gerechtigkeit auf unausweichliche Weise.

Ohne Seine Gerechtigkeit sofort zu vollziehen, Er weiß ja, was aus ihnen wird, schickt Er für Seine Gerechtigkeit Gesandte, schickt Er Gelehrte. Gesandte. Ohne Warner zu schicken, sagt Er, zum Zentrum jenes zügellosen Volkes, (?) Allah, der Erhabene, jene Stadt nicht. So ist es. Ja.