Al-A'rāf 73: Dem Volk Semud haben Wir ihren Bruder Salih gesandt. Er sagte: O mein Volk! Dient Allah. Ihr habt keinen anderen Herren außer Ihm. Ein offensichtlicher Beweis von eurem Herrn hat euch erreicht. Es ist dieser Kamel Allahs dort drüben als ein Wunder. Lasst ihn, so dass er von Allahs Erde isst (und trinkt); seid nicht böse zu ihm. Sonst erwischt euch ein quälender Schmerz.

Wir sind bei Sure Al-A'raf, Vers 73, angekommen. Und zu den Thamud, dem Volk, sandten Wir ihren Bruder Salih. Sieh, Allah, der Erhabene, spricht in den Versen immer wieder von Vernichtungen. Warum spricht Er von Vernichtungen? Wie ich vorhin sagte: O Mensch, gebrauche deinen Verstand. Sieh, Wir haben viele Völker vernichtet, weil sie sich Unserem Befehl widersetzten. Zu euch, sagt Er, werden Wir niemals (?) Vernichtung sagen. Denn unter euch ist der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) lebendig, sagt Er, lebendig. Ich habe ihn als Barmherzigkeit für die Welten gesandt. Wo Barmherzigkeit ist, gibt es keine Vernichtung, sagt Er.

Das widerspräche Meinem Wort. Aber Ich werde Unglücke schicken, sagt Er, Unglücke. Also erleidet auch jene Unglücke nicht, sagt Er. Erleidet auch sie nicht. Zwingt Mich nicht, jene Unglücke zu schicken, sagt Er. Denn, sagt Er, das ist Allahs Gerechtigkeit, die seit alters her fortbesteht, sagt Er. Das heißt, für die, die die Grenzen überschreiten, gewiss Vernichtung; nach dem Propheten Unglücke.

Deshalb warnt Er uns. Von den vergangenen Völkern. Er spricht, als wäre Er unter uns. Ja. Ich verstehe es so. Wir hatten einen Geschichtslehrer, als wir aufs Gymnasium gingen, oder als wir in die Mittelschule gingen, wir alle kennen das. Früher erzählte er uns Geschichte. Die Hethiter haben dies getan, die Akkader das, die Sumerer dies. Sie erzählten es. Das Buch liegt vor uns, und der Lehrer erzählt.

Jetzt ist es dasselbe.

Das Buch ist hier, der Lehrer vor mir. Mein Lehrer erzählt. Er ist vor mir, und das Buch ist hier. Dasselbe. Darin gibt es keine Einbildung. Darin gibt es auch kein Zögern. Ja. Und zu den Thamud sandten Wir ihren Bruder Salih. Er sagte: O mein Volk, dient Allah. Ihr habt keinen anderen Gott als Ihn. Ein klarer Beweis ist von eurem Herrn zu euch gekommen. Was ist das? Der Prophet Salih. Dies ist Allahs Kamelstute als Wunder für euch; lasst sie in Ruhe. Auch das ist ein Wunder in Seinem Vers. Es ist Allahs Kamelstute; lasst sie in Ruhe. Lasst sie auf Allahs Erde fressen und trinken, tut ihr nichts Böses an.

Sonst ergreift euch eine schmerzhafte Strafe, sagt Er. Sonst ergreift euch eine schmerzhafte Strafe. Ja.

Aber sieh nur, ich werde den Vers wieder wiederholen. Obwohl über sie, sagt Er, seit der Vernichtung nur kurze Zeit vergangen war, wie sehr glichen sie ihren Vorfahren. Sie verlangen von Salih ein Wunder. Und das Wunder: Aus dem Felsen kommt ein Kamel hervor. An einem Tag der Woche wird jenes Kamel das Wasser trinken, niemand wird sich nähern. An den anderen Tagen werden die Menschen Wasser nehmen. Und niemand wird sich dem Kamel in irgendeiner Weise nähern. Das heißt, niemand wird ihm eine Last aufladen. Auf Allahs Erde wird es (?).

Obwohl das Kamel aus dem Felsen kam, obwohl sie das Wunder sahen,

wieder, da ja die ganze Sache bei jenem Elestü bi-rabbiküm entschieden ist, haben die, die einen schlechten Bund gegeben hatten, wieder mit der Verführung, die der Satan ihnen zeigte, mit dem Gelüst ihrer eigenen Seele, das Kamel getötet, indem sie ihm die Beine durchschnitten.

Jenes Volk lebte noch drei Tage auf der Erde. Danach wurde es vernichtet. Allah, der Erhabene, sandte zu den Thamud ihren Bruder, das heißt aus ihrer eigenen Mitte, den Propheten Salih. Der Prophet Salih sagte zu seinem Volk: Ihr habt keinen anderen Gott als jenen einen Allah. Als er sagte, dient Allah, sagte sein Volk zum Propheten Salih: Wenn du zu den Wahrhaftigen gehörst, dann bring aus diesem Felsen ein gesundes Kamel für uns hervor, damit auch wir glauben, dass du wahrhaftig bist, sagten sie. Der Prophet Salih betet zu Allah, dem Erhabenen, und Allah bringt genau so, wie sie es wollten, ein gelbes Kamel aus dem Inneren der Felsen hervor.

Ist es das Wunder unseres Herrn? Wofür reicht es nicht? Allah? Ja. Daraufhin sagt der Prophet Salih, wir wandten uns an sein Volk: O mein Volk, so wie ihr es wolltet, als ein klares Wunder Allahs über euch, habt ihr das erbetene Kamel erhalten. Lasst dieses Kamel in Allahs Reich frei, lasst es fressen, trinken, springen. Tut ihm nichts Böses an, sonst ergreift euch eine schmerzhafte Strafe. Sieh, ihr habt es verlangt, Allah hat es gegeben. Wenn ihr euch auch dem widersetzt, wird euch Allahs (?) ergreifen und euch vernichten.

Können diese Menschen, die so viele Wunder gesehen und so viele Wahrheiten erlebt haben, so (?), so gefühllos sein? Wenn die Menschen von Allah klare Wunder verlangen und Allah, der Erhabene, ihnen diese Wunder zeigt, und dann dieses Volk ihm nicht glaubt, leugnet und den Versen Allahs den Rücken kehrt, verdienen sie dann nicht die Vernichtung? Allah, der Erhabene, erhebt gegen solche Völker (?) und tilgt jene Völker von der Erde, beseitigt sie.

Nun, was ist eine öffentliche Klage? Die Menschen wissen es nicht; sieh, sieh, dieser Mann lässt eine öffentliche Klage erheben, sagt er. Ihr wisst ja, ein Mensch tötet einen Menschen, sein Angehöriger oder (?), (?), selbst wenn er den Mörder freilässt, sagt (?): Nein, du hast ein Leben genommen, du wirst dafür bezahlen. Das islamische Recht sagt das auch. Als Gegenwert zahlt er Blutgeld. Er zahlt Geld. Und danach wird die Feindschaft beigelegt. Weil dieses Blutgeld wegfällt, die öffentliche Klage, die öffentliche Klage des Gesetzes, im Zivilrecht: Du (?), du hast ein Leben genommen, sagt es, hinein mit dir.

Gefängnis. Wenn Allah, der Erhabene, nicht zeigt, was Seine Diener begehrten, gibt es keine öffentliche Klage. Der Diener verlangt. Er sagt es. Aber wenn jener Diener verlangt hat und Allah, der Erhabene, das Wunder gezeigt hat und jene Person wieder nicht daran geglaubt hat, wird der seit Ewigkeit bestehende, fortdauernde Brauch Allahs, des Erhabenen, offenbar. Und Er vernichtet jenes Volk. So ist der seit Ewigkeit fortdauernde Brauch Allahs, des Erhabenen. Denn wenn Er das Kamel gezeigt hat, auch das Wunder gezeigt hat, und jenes Volk es vernichtet hat, entstünde eine Lage, als handelten sie so, als hätte Ihn Schwäche befallen.

(?) Allahs. (?) sein Kamel, das haben wir mit ihm gemacht. Wenn sie Ihn herausfordern, so nach dem Motto: Los, soll Er tun, was Er will, dann (?) auch Allah (?) und vernichtet sie. Ja.

Allah, der Erhabene, solche Völker, sagt Er, aber eine Klage entsteht, und Er tilgt jene Völker von der Erde, beseitigt sie, sagt Er.