Al-A'rāf 98: Oder waren sich die Völker jener Länder sicher darüber, dass unsere Strafe sie nicht erreichen wird, als sie sich vormittags dem Vergnügen hingaben?

Sure Al-A'raf, Vers 98: Oder war das Volk der Länder am Vormittag, während es sich vergnügte, sicher, dass Unsere Strafe nicht über sie kommen würde, heißt es. Im vorigen Vers heißt es ja: nachts, waren sie sicher, dass Unsere Strafe über sie kommt, nicht über sie kommt, heißt es ja. Ihr Kommen, nach dem Vers, zur Nachtzeit. Jetzt der Vormittag. Was bedeutet das? Vierundzwanzig Stunden, Nacht und Tag, jeden Moment; wann Allah, der Erhabene, Seine Strafe senden wird, wissen die Menschen nicht, darum können sie vor der Strafe, die Allah, der Erhabene, senden wird, niemals sicher sein. Sicher. Aber die Allah kennen, die Allah fürchten, sagen, Allah kann uns jeden Moment eine Strafe senden, und fühlen sich davor nicht sicher.

Jene, die Allah kennen, weißt du, jene Siddiqs, jene Gläubigen, jene Gläubigen, meine ich, mit rechtschaffenem Glauben, jene von hohem Rang, sie wissen, dass nicht feststeht, wann und wo Allah welche Heimsuchung senden wird. Das liegt in der Macht unseres Herrn, in Seinem Wissen. Und sieh, was der Vers darunter sagt: Waren sie vor Allahs Strafe sicher? Das heißt, jeden Moment, vor Allahs Strafe, jeden Moment sicher? Doch niemand außer dem verlierenden Volk, niemand außer dem verlierenden Volk kann sich sicher fühlen, dass Allah einen solchen Aufschub gewährt, heißt es. Das heißt, jene rechtschaffenen Diener. Wie ich vorhin sagte.

Sie können nicht sicher sein. Das heißt, wir sind nicht sicher. Jeden Moment kann unser Herr eine Heimsuchung senden. Jeden Moment. Wir beten: Unser Herr, wenn Du uns diese Heimsuchungen geben wirst, wenn Du jener Stadt jene Heimsuchung geben wirst, wenn auch das in Deiner Bestimmung liegt, aus jener Stadt, so wie Du ihre Propheten hinausgeführt hast, gehen auch wir hinaus. So beten wir. Denn wir können Allahs Gesetz nicht ändern. Wenn dort etwas ist, wenn jene Strafe für eine Stadt bestimmt ist, errette uns aus jener Stadt, sagen wir. Errette uns. Führe uns aus jener Stadt hinaus, mein Allah, sagen wir.

Ja. Nun, wir sind nicht sicher.

Wie wir im vorigen Vers geschrieben haben, hat Allah, der Erhabene, dieses Universum mit einem Programm programmiert. Nach diesem Programm liegt, wo, wann und was für ein Ereignis Er erschaffen wird, in der Hand Allahs, des Erhabenen. Im vorigen Vers also nachts im Schlaf; in diesem Vers am Vormittag, während sie sich vergnügen. Ja.

Im vorigen Vers also nachts im Schlaf; in diesem Vers am Vormittag, während sie sich vergnügen; im nächsten Vers, dem Vers, den ich vorhin erwähnte, ohne einen Zeitbegriff zu geben, dass Er jeden Moment strafen kann und dass das Wissen darum bei Allah liegt, indem Er dies mitteilt, warnt Er die Menschen. Was sagt Er? O ihr Menschen, nehmt Meine Verse ja nicht auf die leichte Schulter. Seht, dass die Zeit weit ist, in dieser Welt, in der ihr wie auf Rosen gebettet lebt, fühlt euch niemals sicher, fühlt euch nicht in Sicherheit. Warum bin ich nicht in Sicherheit? Gerade jetzt bin ich in Sicherheit, nein, bin ich nicht.

Gerade jetzt bin ich nicht in Sicherheit. Unter der Barmherzigkeit meines Herrn bin ich in Sicherheit. Denn gerade jetzt ein Erdbeben, der Einsturz dieses Gebäudes, na komm, du, wie hast du dich in Sicherheit gefühlt? Ja, kann das geschehen? Natürlich kann es. Du kannst nicht sagen, es geschieht nicht. Du kannst nicht sagen, es geschieht nicht. Also bin ich nicht in Sicherheit. Ich suche nur Zuflucht bei meinem Herrn. Unter dem Schutz meines Herrn. Aber wenn das in meiner Bestimmung liegt, füge ich mich auch dieser Bestimmung. Das heißt, wenn bei einem Erdbeben hier das Gebäude auf meinen Kopf stürzen soll und ich darunter sterben soll, bin ich auch damit zufrieden.

Denn das Programm ist so, oder es ist so genehmigt, es wird so sein. Lasst uns auch damit zufrieden sein. Ja.

In diesem Fall können wir auf keine Weise – von unserem Leben, von diesem unserem Leben, das wir wie auf Rosen gebettet sehen, unsere Lebenszeit für lang haltend – vor Satans Täuschung sicher sein. Wenn wir unbedingt so leben, dass wir Allahs Strafe jeden Moment über uns spüren, und so weitermachen, dann weißt du, was dabei herauskommt?

Das Gedenken an Allah kommt heraus. Und wenn du Allahs gedenkst, kannst du nichts Böses tun. So beweist Allah, der Erhabene, mit Seinen Versen, dass Sein Wesen erkannt werde, dass wir Seiner gedenken, dass wir bei jeder Heimsuchung, die jeden Moment von unserem Herrn kommen kann, bei unserem Herrn Zuflucht suchen und dass wir außer Allah keinen Helfer haben, der uns rettet, wie schön beweist Er uns das mit Seinen Versen. Mit Seinen Versen.

Ja.

Warst du vor Allahs Strafe sicher, dass ihr Allah, den Eigentümer dieses Universums, vergessend, von euren eigenen Vergnügungen mitgerissen, euren Nafs vergöttlicht habt?

In einem Hadith sagt der Prophet Folgendes:

Hütet euch vor der Einsicht des Gläubigen. Er sieht mit dem Licht Allahs, sagt er. Mit dem Licht Allahs.

Ich möchte Folgendes sagen: Ich bummle nicht über den Basar; von oben nach unten nach Hause, von unten nach oben nach Hause gehe ich; beim Hin- und Hergehen, wo ich auch hingehe, hat jeder ein Telefon in der Hand, Telefon, seltsame Arten, sich zu kleiden, so, wenn man hinschaut, glaub mir, niemand gedenkt Allahs und Seines Gesandten. Jeder ist hinter den Begierden des Nafs her, hinter lüsternen Gefühlen. Du siehst das so. Du siehst es. Gibt es darunter keine Ausnahmen? Doch. Vereinzelt. Vereinzelt. Man sieht sie. Auch sie sieht man. Die, die Arbeit haben. Die, die zur Arbeit gehen. Oder die, die für den Lebensunterhalt von einem Ort zum anderen gehen.

Auch sie sieht man. Aber in Prozent ausgedrückt, über neunzig Prozent, alle sind am Ende. In der Stadt, in der ich bin.

Und ich sage: Mein Allah, warum sendet Er hierher keine Heimsuchung? Das sage ich ja. Aber ich denke: Wahrscheinlich gibt es hier einen guten Menschen. Um jenes guten Menschen willen; so wie, wenn in einer Stadt Propheten oder Heilige sind, Allah, der Erhabene, um ihretwillen jener Stadt keine Heimsuchung sendet, sieh, auch hier gibt es solche guten Menschen, Er sendet die Heimsuchung nicht hierher. Um jener Menschen willen. Ja. Also, was sagen wir? Warst du vor Allahs Strafe sicher, dass ihr Allah, den Eigentümer dieses Universums, vergessend, von eurem eigenen Vergnügen mitgerissen, euren Nafs vergöttlicht habt?

Allah, das Buch, der Gesandte sind ihnen gar nicht im Sinn. Immer Gerede, davon, mein Herr, Zeitvertreib fürs Herz, damit (?), sich voreinander aufspielen, (?) (?), sag ich dir, der hat sich so angezogen, ich zieh mich so an, erstaunlich wirklich. Erstaunlich. Wie haben sie sich von diesen Gefühlen mitreißen lassen? Wie, sagt Er, obwohl über jene Länder, die Wir vernichteten, nur wenig Zeit vergangen ist, wie folgen sie doch den Spuren ihrer Vorväter, sagt Er. Und wie auch diese den Spuren der Nichtmuslime folgen, so Allah und Seinen Gesandten beiseiteschieben, ahnungslos von jenen Versen, ihren eigenen Nafs vergöttlichend, im Vergnügen des Nafs.

(?) Ja.

Allah, der Eigentümer des Universums, befiehlt nicht das Böse und die Schlechtigkeit. Er liebt nicht jene, die Ihm Teilhaber zur Seite stellen. Also lässt Allah, der Erhabene, das Gleichgewicht der Welt nicht stören, indem Er die Erde solchen Menschen überlässt. Nun, dann gibt Er jenen Menschen Heimsuchungen. Waren sie vor ihrer Strafe sicher?

Wie ich vorhin sagte, schaue ich mir diese Menschen wieder an. Ob sie wohl Frieden haben. Ich meine, jene Menschen. Wahrscheinlich, wenn man tiefer schaut, bei Allah, haben sie keinen Frieden.

In ihren Häusern, in ihren Häusern, die Frau ihren Vater, noch hören die Kinder auf Mutter und Vater. Unruhe in allen. Alle in Beklemmung. Alle unter Stress. Wir sehen sie. Das ist das Ergebnis jener Lebensweise. Der Frieden lag doch im Islam. Nun, hast du Frieden gefunden, als du den Islam gelebt hast? Kannst du am Tag überhaupt Allahs und Seines Gesandten gedenken? Geschweige am Tag, kannst du in Wochen ihrer gedenken, in diesem Zustand? Wenn du ihrer gedächtest, würdest du diese Dinge ohnehin nicht tun. So lebst du in Stress, in einer unruhigen Welt. Was ist dein Unterschied zu einem Nichtmuslim?

Wenn ihre Herzen unruhig und zerstreut sind, ist deines noch schlimmer geworden. Und so stürzt du dich in diesem Zustand auf den Basar, um Heil zu finden. Du wirst Anhänger nach deinem eigenen Geschmack finden. Oder du wirst, vom Stress mitgerissen, die Türen der Krankenhäuser abnutzen, und sie sind schon abgenutzt. Wird ein Muslim denn krank? Wenn ja, wären sie zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) krank geworden. Als der Arzt zu gehen begann, sagen die Herren: O Gesandter Allahs, der Arzt beginnt zu gehen. Er ruft den Arzt und sagt: Unter den Muslimen wird keiner krank. Aber du, sagt er, bleib als Mittel hier; wir wollen dir aus der Staatskasse einen Monatsbetrag zuweisen, sagt er. Ja.

Was die Menschen unruhig macht, ist Stress, sind Krisen. So wie sich heute alle Krankheiten von den Ungläubigen ausbreiten, all ihre Quellen, der Schmutz, wenn sich alles von ihnen ausbreitet, so nutzen heute im Islam ebenso, als ihr Ebenbild lebend, heute die Leute die Türen der Krankenhäuser ab. Ich bin 73 geworden. Ich gehe nicht so leicht zum Arzt. Und wenn ich zum Arzt gehe, dann wegen Kleinkram. Was ist Kleinkram? Vielleicht kommt es ja von Verkalkung irgendwo bei mir? Vielleicht ein Muskelschmerz oder so. So etwas. Ansonsten, Allah sei Dank. Ich habe keinen Zucker, kein Cholesterin, nichts am Herzen.

Gar nichts. Meinem Allah sei Dank. Warum? Weil ich die Gebote meines Herrn erfülle. Ich habe fünfzig Jahre, achtundvierzig Jahre gefastet. Achtundvierzig Jahre. Wenn ich einen Bissen zum Mund führte, fragte ich mich, ob ich faste, und hielt inne. Ja. Und so habe ich nach dem Gebot meines Herrn (?) gelebt, ohne Sein Gebot zu verlassen. Und Allah, der Erhabene, hat diesen Körper auf eine Weise, die (?) entspricht, denen, die (?) leben, einen Körper, der ein langes Leben hindurch dienen kann, den Menschen gegeben. Nun, wenn du diesen Körper nicht im Rahmen von Allahs Gebot in Gang hältst und ihn nicht so gebrauchst, dann kommt für dich der Vers.

Für die Körper, die Ich gab, sagt Er, dafür, wie du sie gebraucht hast, werde Ich dich zur Rechenschaft ziehen, sagt Er. Diese Körper sind uns anvertraut. Also wirst du dieses anvertraute Gut auf die beste Weise gebrauchen. Du wirst es nach Allahs Gebot gebrauchen. Im Rahmen Seines Gebots. Nun, es kann auch kleine Fehler geben. Die sieht Allah, der Erhabene, ohnehin nach. Vorausgesetzt, du bittest um Verzeihung und Vergebung. Ja.