„Wenn Ich ihn geformt und ihm von Meiner Seele eingehaucht habe, dann fallt vor ihm nieder in Niederwerfung“ (Al-Hijr 29). Wann geschieht dies? Hat Allah, der Erhabene, Adam (a.s.) zu einer anderen Zeit erschaffen?

Emre Tekas sagt: Friede sei mit Ihnen, Hodscha, ich küsse Ihre Hände. Band 4, Seite 1585, bring es her.

Sure Al-Hijr, Vers 29: Wenn Ich ihn geformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann fallt sogleich vor ihm in Niederwerfung. Wann geschieht dieses Ereignis? Bei der Erschaffung der Geister der Propheten? Vor der Ansprache „Alastu bi Rabbikum“ oder zu einer anderen Zeit? Das heißt, hat Allah Adam (Friede sei mit ihm) zu einer anderen Zeit erschaffen? Möge Allah mit dir zufrieden sein, Hodscha. Wie schön du das sagst, bravo. Schau, das werden wir jetzt bei dir sortieren. Wir werden alles sortieren. Komm mal her zu mir. Wenn Ich ihn geformt habe – schau, ich schreibe es hier ja. Als Er den trockenen Lehm formte, ihn in Menschengestalt brachte und von Seinem Geist gab, sagte Er an die Engel gewandt: Fallt sogleich vor ihm in Niederwerfung.

Niederwerfung wird vor niemandem außer Allah gemacht. Denn sich vor einem anderen niederzuwerfen heißt, dass es neben Allah noch einen Gott gibt und man sich vor ihm niederwirft. Die Bedeutung hier ist also: Allah, der Erhabene, ließ sie sich nicht vor dem Schlamm niederwerfen, bevor Er ihm Geist gab. Weil der Geist ein Teil Seines Wesens ist, ein Teil Seines Wesens. Da er als edelstes der Geschöpfe erschaffen wurde, wurde er, als Er diesen Geist dem Schlamm, dem Lehm gab, in Menschengestalt lebendig, und genau da sagte Er zu den Engeln und den Teufeln: Werft euch nieder. Und da spielte der Teufel ein Logikspiel.

Ich komme noch zu deiner Frage. Ich werde deine Frage erklären. Öffnen wir diese Stelle ein wenig. Der Teufel spielte ein Logikspiel. Ihn hast Du aus Schlamm, sagte er, mich aus Feuer erschaffen. Schlamm reinigt Feuer. Feuer reinigt keinen Schlamm. Deshalb habe ich mich nicht vor diesem niedergeworfen, sagte er. Und mit diesem Logikspiel wurde er selbst verflucht. Dabei, hätte er die Niederwerfung vor Adam gekannt – er konnte die Niederwerfung nicht begreifen. Dieser Stolz und dieses Ego machten ihn blind. Er konnte nicht sehen. Er konnte nicht sehen. Dabei ließ Allah hier die Engel sich vor dem Menschen, vor dem Menschen und vor Adam, dem ersten Vater der Menschen, niederwerfen.

Den Grund dafür werden wir durch Wiederholung, wie wir es ständig erklären und noch erklären werden, so zu erklären versuchen, dass die Themen besser verstanden werden. Allah hat den Menschen Seinem Wesen nahe erschaffen und ihm einen Teil Seines Wesens gegeben. Und das ist der Geist. Die Niederwerfung der Engel vor unserem Urvater Adam gilt dem Geist, der ein Teil Allahs ist. Nicht dem Menschen. Hätte Allah die Engel sich vor dem Menschen niederwerfen lassen, dann hätte Er sie sich niederwerfen lassen, bevor Er von Seinem Geist gab. Wir öffnen es hier ja. Wenn wir die Feinheit hier begreifen können, verstehen wir die Verse besser.

Im Vers, wenn wir auf den Vers achten, heißt es nicht: wenn Ich ihn geformt habe und wenn Ich ihm von Meinem Geist eingehaucht habe. Es heißt nicht: wenn Ich ihn geformt habe, werft euch vor dem Menschen, also vor unserem Urvater Adam, nieder. Was heißt es? Wenn Ich ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, fallt sogleich vor ihm nieder. Also gilt die Niederwerfung der Engel nicht geformtem trockenem Lehm, sondern dem Geist, dem Teil Allahs, der im Menschen ist. Wie ich eben erklärt habe. Jetzt kommen wir zu deiner Frage. Wir stellen auch die Frage. Allah, der Erhabene, erschuf unsere Geister in der Welt des Lahut.

Die Welt des Lahut ist der Ort, an dem die Geister erschaffen wurden. Auch in der Welt gibt es Lahuthanes, wisst ihr. Die Orte, an denen Statuen gemacht werden, nennt man Lahuthanes. Der Ort, an dem unsere Geister erschaffen wurden, sind also die Lahuthanes, die Welt des Lahut. Dort wurden wir in drei Gruppen geteilt. Drei Gruppen. Alle (?) sind drei Arten. Die zur Rechten. Die zur Linken. Eine dritte Gruppe, die Gruppe der Vorausgehenden. Die Gruppe der Heiligen, der Propheten, der Märtyrer. Was sagt Allah, der Erhabene, dann ihnen gegenüber? Indem Er sagt: Euer Herr bin Ich. Nicht „bin Ich nicht“, nein.

Euer Herr bin Ich. „Alastu“ ist hier ein klarer Befehl. Und der Prophet ist vor all diesen Geistern, neben unserem Herrn, indem er sagt: Ja, das ist unser Herr, auch ein Unterstützer. Ein Unterstützer. Ein Hadith des Propheten, der diese Ansprache „Alastu bi Rabbikum“ erklärt, lautet so: Allah erschuf die Geister in der Dunkelheit. Er streute etwas von Seinem Licht über sie. Wer von diesem Licht nahm, fand seinen Weg, wer von diesem Licht nicht nahm, verirrte sich und wich ab. Das ist ein Hadith. Er symbolisiert diese Ansprache „Alastu bi Rabbikum“. Danach, nach dem Bund und der Unterstützung mit den Geistern, erhob Allah, der Erhabene, sie in die Welt des Barzach. Wie viel Zeit verging, nach wie viel Zeit erschuf Er diese Welten, um Adams Körper aus Schlamm zu erschaffen.

Nachdem Er diese Welten erschaffen hatte, ließ Er Schlamm von der Erde holen. Schlamm, Lehm. Er formte ihn, gab ihm Menschengestalt. Danach brachte Er den Geist, den Er früher erschaffen hatte. Er brachte ihn in diesen Lehm.

Und sobald Er ihn hineinbrachte, sagte Er: Werft euch sogleich vor diesem nieder. Wo tat Er das? Er tat es im höchsten Paradies. Im höchsten Paradies. Denn sie wandelten im Paradies umher. Als er verflucht wurde, bleiben Adam und unsere Mutter Eva im Paradies. Dann täuschte der Teufel Ridwan, den Wächter des Paradieses. Er ging hinein und sagte: Wisst ihr, warum Allah euch diesen Baum verboten hat? Indem er bei Allah schwor, und da bei Allah geschworen wurde, glauben Adam und unsere Mutter Eva ihm. Weil ihr die Ewigkeit erlangen würdet, sagt er. Weil ihr unsterblich werden würdet, sagt er. Hat Er euch diesen Baum verboten. Und als sie von den Früchten dieses Baumes aßen, wurden ihre Scham entblößt. Und Allah, der Erhabene, sagt: Haben Wir euch nicht gesagt: Nähert euch diesem Baum nicht.

Ich (?). Und in der Zwischenzeit sendet Allah, der Erhabene, sie auf die Erde hinab. In Wahrheit ist das eine göttliche Fügung. Wäre es nicht so gewesen, wären alle Götzendiener, die Bilderanbeter, auch sie alle ins Paradies gekommen. Dabei ist ihnen das Paradies verwehrt. Das ist also die göttliche Fügung Allahs, des Erhabenen; da es viele Abenteuer geben würde, war es vorher programmiert, die Welt wurde erschaffen, und auch wir werden auf die Welt kommen. Hier werden wir beweisen, was für ein Mensch wir sind, und ins Jenseits übergehen. Ja, Emre, unser Urvater Adam wurde nach den Geistern in seinen Körper erschaffen. Nach den Geistern – unsere Geister wurden in der Welt des Lahut erschaffen.

Von dort wurde der Bund geschlossen, sie wurden in den Barzach erhoben. Dann wurden diese Welten erschaffen. Nach wie langer Zeit, innerhalb welcher Zeit, wurde Lehm von dieser Welt genommen. Allah weiß es am besten, wir wissen es nicht. Danach, nachdem er geformt war, brachte Er Adams Geist. Als ersten Geist, also als ersten Menschen, setzte Er ihn in seinen Körper. Und danach kam die Welt. Nachdem Er mit unserem Vater Adam und unserer Mutter Eva dort auch die erste Menschenfabrik errichtet hatte, sandte Er sie auf die Welt hinab. Damit die Geister, mit denen Er dort den Bund geschlossen hatte, beweisen, was für ein Mensch sie in der Welt sind, begann Er, die Menschen aus Adams Nachkommenschaft zu vermehren.

Ja. Es ist wohl verstanden.