Al-A'rāf 123: Der Pharao sprach: Habt ihr an ihn geglaubt, ohne dass ich es euch erlaubt hätte? Ohne Zweifel ist das eine Falle, welche ihr gestellt habt, um sein Volk dort rauszubringen. Doch ihr werdet in Kürze sehen, was euch geschieht.

A. Metin Saruhan · 30. August 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Der Pharao sprach: Habt ihr an ihn geglaubt, ohne dass ich es euch erlaubt hätte? Ohne Zweifel ist das eine Falle, welche ihr gestellt habt, um sein Volk dort rauszubringen. Doch ihr werdet in Kürze sehen, was euch geschieht.

Tafsir

Der Pharao war es gewohnt, dass jedes seiner Worte befolgt wurde, und es war den Menschen nicht möglich, ohne seine Erlaubnis etwas auf eigene Faust zu tun. Der Pharao, der sich als ihr Gott, Herrscher und Richter über sein Volk sah und es verachtete, war erstaunt darüber, dass die Magier an Allah, den Einen und einzigen Gott, glaubten, ohne ihn um Erlaubnis zu fragen. Außerdem nutzte der Pharao die Magier aus und ließ sie an seinem Volk zaubern, um seine Herrschaft zu stärken, indem er ihnen Angst einjagte. Die Bekehrung der Magier vom Unglauben zum Glauben war zu viel für den Pharao. Er musste eine Lüge erfinden, um seine Überlegenheit über sein Volk zu zeigen und sich an ihnen zu rächen.

Unter dem Schmerz der Niederlage erfindet der Pharao eine Lüge, damit sich sein Volk von ihm abwendet und nicht zu Allah zurückkehrt, der in den Augen des Pharaos der Herr des Hazrat Moses und Hazrat Aaron ist, in Wirklichkeit der Herr der Welten. Vor seinem Volk wandte er sich an die Magier und an Hazrat Musa (Friede sei mit ihm) und sagte: "Ihr habt mit den Magiern eine Verschwörung gegen diese Leute und gegen mich vorbereitet, um diese Leute aus dieser Stadt zu vertreiben. Und ich sagte Ihnen, dass Sie bald sehen werden, was ich tun werde.

Da die Menschen Reichtum und Besitz sowie ihre Bequemlichkeit lieben, wollte der Pharao mit seinem Wortspiel, seine Untertanen gegen diejenigen zu provozieren, die an Allah glauben, indem er sagte: "Ihr habt eine Falle vorbereitet, um diese Menschen aus ihrer Stadt zu vertreiben", seine Untertanen gegen die Gläubigen aufhetzen, indem er sie auf seine Seite lockte, und ihnen gleichzeitig Angst einflößen, indem er sagte, dass er die Gläubigen bestrafen würde, damit sie nicht von seiner Seite weichen würden. Wer also einen guten Bund mit Allah geschlossen hat (in Kalu Bela), wer Allah dort erkannt und sich mit ihm vereint hat, kann als Ungläubiger im Reich des Eigentums in seiner Umgebung leben. Dann finden die Menschen entweder Allah und wechseln durch die Ereignisse in ihrem Leben vom Unglauben zum Glauben, oder sie bleiben im Unglauben. Wie die Magier, die durch die Ereignisse die Wahrheit fanden, und Pharao und seine Anhänger, die trotz der Ereignisse im Unglauben verharrten.

Was im Video gesagt wird

Der Sure Al-A'raf, in Vers 123, Bismillahirrahmanirrahim Pharao sagte: Habt ihr an ihn geglaubt, bevor ich es euch erlaubt habe? Allah Allah, schau dir nur den Pharao an, er sagt: Habt ihr an ihn geglaubt, bevor ich es euch erlaubt habe? Das ist zweifellos eine List, die ihr in der Stadt ersonnen habt, um ihre Bewohner daraus zu vertreiben. Nun, er hatte doch gesagt, ihr werdet bei mir einen hohen Platz haben, und jetzt sagt er: zweifellos war das euer Lehrer, das ist eine List, die ihr ersonnen habt, um mich aus der Stadt zu vertreiben, sagt er. Aber bald werdet ihr sehen, was euch widerfährt, sagt er.

Er droht ihnen. Ja.

Und es heißt: Kâle, Pharao sagte, heißt es, âmentum bihî en âzene lekum, en âzene lekum, inne hâzâ le mekrun mekertumûhu fi'l-medîneti li tuhricû minhâ ehlehâ, fe sevfe ta'lemûn. Die Listen, die ihr ersonnen habt, um mich aus meinem Land zu vertreiben. Euer Lehrer war also Mose. Diesmal hält er Mose für den Lehrer der Zauberer. Er (?) erfindet das, um vor seinem Volk nicht als besiegt dazustehen.

Pharao, gewohnt, dass alles getan wird, was er sagt, Pharao, der die Menschen nichts ohne seine Erlaubnis tun ließ, der sich als ihren Gott sah, über sie herrschte und gebot und die Menschen als Untertanen sah: dass die Zauberer ohne seine Erlaubnis an Allah, den Einen und Einzigen, glaubten, traf Pharao ins Mark. Ins Mark. Wer bist du, sagt er. Ohne meine Erlaubnis, obwohl du mein Sklave bist, obwohl du mein Untertan bist, wie kannst du dich seinem Gott zuwenden, sagt er. Schau, was ich dir antun werde, sagt er. Was wird er tun? Er wird ihnen Hände und Füße wechselseitig abhacken lassen. Und er wird sie hinrichten.

Ja. Als ob er selbst Erlösung fände, indem er ihnen Hände und Füße abhacken lässt und sie tötet.

Dabei geben diese Menschen ihr Leben für Allah. Hodscha, warum hat, obwohl diese Menschen sich aus diesem Sumpf des Kufr ihrem Herrn zuwandten, ihr Herr sie nicht errettet, wenn du fragst, sage ich: Bis dahin haben sie den Preis für den Kufr, den sie begangen hatten, im Diesseits bezahlt, und indem sie ihr Leben ihrem Herrn übergaben, erlangten sie bei ihrem Herrn einen großen Lohn. Alles hat seinen Preis. Auch sie haben diesen Preis bezahlt.

Wären wir doch wie jene Menschen, die Zauberer waren. Das heißt, die Wahrheit sehen und so, mit Glauben, den Tod in Kauf nehmend, uns Allah ergeben. Das ist Glaube. Das ist Überzeugung. Das ist Sehnsucht nach Allah.

Ja. Pharao, mit dem Schmerz der Niederlage, damit sein Volk sich nicht von ihm abwendet und sich, nach Pharaos Verständnis, dem Herrn Moses und Aarons, der in Wahrheit Allah, der Herr der Welten, ist, zuwendet, dort eine Lüge erfand: Ihr habt mit den Zauberern gegen diese Menschen und gegen mich ein Komplott geschmiedet, um diese Menschen aus dieser Stadt zu vertreiben. Und ich, ihr werdet bald sehen, was ich euch antun werde, sagte er. Jetzt war er ja besiegt. Was wird er sagen? Ihr habt ein Komplott gegen mich geschmiedet.

Mal sehen, ob dein Herr dich jetzt rettet. Schau, was ich euch antun werde. Die Zauberer werden ihr Leben geben, aber der Herr Moses wird Mose retten. Pharao aber, als Lehre für die Welten, seinen leblosen Körper wird Er retten und den Menschen zur Lehre machen.

Ja.

Schau jetzt Was sagt Allah, der Erhabene, Sure Yunus, Sure Yunus, Vers 92: O Pharao. Sure Yunus, Vers 92: O Pharao, damit du für die, die nach dir kommen, eine Lehre bist, retten Wir heute deinen Körper leblos. Wahrlich, viele Menschen achten nicht auf Unsere Zeichen. Sagt Allah, der Erhabene. Habe Ich es euch nicht gesagt? Es ist, als spräche unser Herr von uns. Als spräche Er viel von uns. Mit uns zusammen. Heute, sagt Er, damit du künftigen Generationen eine Lehre bist, werde Ich deinen leblosen Körper retten. Ja, und schaut, wahrscheinlich, Allah weiß es am besten, in England, im (?), (?) haben sie seinen niedergeworfenen Zustand auf die Seite gelegt.

Ihr seht es wahrscheinlich. Ich hole es näher heran.

Sie haben Pharaos Niederwerfung auf die Seite gelegt.

Ja.

In diesem Fall

In diesem

Fall wer ist der Gewinner? Der Gewinner, schau: 1433 Jahre, ein Buch, das vor über 1400 Jahren geschrieben wurde, bewahrt es. Ein Buch, das vor über 1400 Jahren geschrieben wurde, tritt mit einem Bild von vor über 1400 Jahren vor uns hin.

(?) Schau dir die Wunder an, du, der nicht an Allah, an Paradies und Hölle glaubt. Die Wunder Allahs. Wie kannst du nicht glauben?

Als Lehre für die Welt forschen die Engländer, weil sie die Verse des Korans kannten, auf einem Felsen im Roten Meer und finden ihn dort. Sie nehmen ihn und bringen ihn. Wohin? In England, (?), haben sie ihn auch in der Niederwerfung gedreht, auf die Seite gelegt. Ja.

Also ist Allah mit allem, was Er im ganzen Universum erschaffen hat, nicht getrennt von ihnen.

Wie schön Er auch uns anspricht, so schön spricht Er uns an, so schön erzählt Er; ich persönlich erlebe es und wie Allah, der Erhabene, es erzählt, dieses mit den Zuständen (?), mit Seinem Erzählen der Geschichte, ist es, als erlebte ich jene Welten. Vor der Größe meines Herrn vergesse ich mich selbst, das heißt. Ja. So ergebe ich mich meinem Herrn.

Jeder Vers ist für sich ein Wunder. Jeder Vers. (?) Für sich. Dass Er sagt: Wäre er (?), würdest du darin viele Worte finden, Worte, die nicht zueinander passen, heißt nur, dass Er es uns so sagt, wie wir es mit unserem Verstand verstehen können. Das heißt, so wie es darin keine Worte gibt, die einander widersprechen, sind es Verse, von denen jeder ein Ozean ist, Verse, von denen jeder ein Wunder ist. Denn in ihnen sind auch die Geheimnisse der Schöpfung. Sie sind Verse, wenn sie sich Bedeutung um Bedeutung entfalten. So ist es. Das ist das Wort Allahs. Der Mensch fällt in einen solchen Ozean, dass er meint, im Ozean, im Ozean des Wissens, dort zu ertrinken .

Er meint, in jenem Ozean des Wissens zu ertrinken. Jenes (?) raubt einem den Verstand. Den Verstand. In jenem Ozean des Wissens. Aber es ist ein solches Wissen, welches davon willst du denn erzählen ? Es ist unmöglich. Es ist unmöglich. Selbst wenn du es erzählst, können die, denen das Verständnis fehlt, es nicht begreifen. Ja. Es ist gut, beim äußeren Sinn zu bleiben.