Al-A'rāf 131: Wenn sie etwas Gutes trifft (Reichtum), so sagen sie, dies wäre ihr Recht. Wenn sie hingegen ein Unglück traf, so pflegten sie zu sagen, dass Moses und seine Gefolgschaft ihnen Unglück brächten. Seid euch dessen bewusst, dass jenes Unglück, welches sie trifft, von Allah kommt. Doch die meisten von ihnen ahnen das nicht.

A. Metin Saruhan · 3. September 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Wenn sie etwas Gutes trifft (Reichtum), so sagen sie, dies wäre ihr Recht. Wenn sie hingegen ein Unglück traf, so pflegten sie zu sagen, dass Moses und seine Gefolgschaft ihnen Unglück brächten. Seid euch dessen bewusst, dass jenes Unglück, welches sie trifft, von Allah kommt. Doch die meisten von ihnen ahnen das nicht.

Tafsir

Wenn den Menschen Gutes und Wohlstand widerfährt, vergessen sie Allahs Barmherzigkeit und schreiben es sich selbst zu, indem sie sagen: "Das ist mein Recht, ich habe hart gearbeitet, ich wusste, dass es so sein würde. Und wenn sie vom Bösen betroffen sind, geben sie sich sofort gegenseitig die Schuld.

Als die Leute des Pharaos verhext wurden, sagten sie, dass dies wegen Moses und seinem Volk geschah. Auch wenn die Verse an diese Zeit gerichtet sind, gelten sie für Menschen, die bis zum Tag des Jüngsten Gerichts kommen werden, da die Sehnsüchte und Wünsche der Menschen in Bezug auf ihr Ego die gleichen sind. Solche Menschen gibt es heute und wird es bis zum Tag des Jüngsten Gerichts geben. Allah (swt) zeigt uns die Stämme, die diese Ereignisse erlebt haben, als Beispiel, damit wir wissen, wie wir uns Allah (swt) unterwerfen können, indem wir unsere Seelen reformieren.

(Sie wissen, dass das Glück, das ihnen widerfährt, von Allah kommt. Aber die meisten von ihnen wissen das nicht). Es gibt so etwas wie Pech unter den Menschen nicht. Dies sind abergläubische Überzeugungen. Allah hat das Schicksal der Menschen entsprechend ihrer Verträge festgelegt. Was mit den Menschen geschieht, ist sicher. Sie sagen, so-und-so kam zu so-und-so, oder so-und-so wurde geboren und mein Geschäft ging schief. Sie schreiben das Schicksal, das Allah für die Menschen geschrieben hat, anderen zu. In dieser Hinsicht sündigen sie. Aber vielleicht ist der Lebensunterhalt einer Person sehr reichhaltig. Diese Person ist dazu bestimmt, im Überfluss zu leben. Damit er nicht zum Opfer wird, schickt Allah (swt) seinen Unterhalt im Voraus zu seiner Mutter oder seinem Vater oder wohin auch immer er geht. Dies ist ein Teil des Schicksals eines Menschen, das in seinem Willen liegt. Wenn wir den Geber vergessen und die Dinge den Menschen zuschreiben, begehen wir eine Sünde.

So sagt Allah: "Der Fluch ist nicht von ihnen, sondern von Allah", was bedeutet, dass Allah den Menschen je nach ihren Handlungen, die sie begehen sollen, Unheil zufügt, damit sie zu Ihm zurückkehren.

(Aber die meisten von ihnen wissen das nicht) Wie ich oben erklärt habe, wissen die meisten Menschen nichts von diesen Ereignissen. Sie geben sich gegenseitig die Schuld für das Unglück, das ihnen widerfährt. Anstatt dies zu tun, sollten sie ihren Kopf zwischen die Handflächen nehmen und nachdenken. Wenn sie sagen könnten, warum uns dieses Unglück widerfahren ist, wenn sie der Sache auf den Grund gehen und sie von der Wurzel her angehen könnten, würden sie die Wahrheit finden. Da sie diese Dinge nicht tun, werden die Menschen immer wieder von Unheil geplagt. Und sie können nicht Allah sagen.

Was im Video gesagt wird

Ja, wir sind bei Vers 131 angelangt.

Was heißt es? Wenn ihnen Gutes, Fülle zuteilwurde, sagten sie: Das steht uns zu. Traf sie aber etwas Schlimmes, hielten sie Mose und die mit ihm waren für ein böses Omen. Wisset, dass das böse Omen, das sie traf, von Allah kommt. Doch die meisten von ihnen wissen es nicht. Ja, bei Allah. Denn für das, was jeder auf der Erde getan hat, wird Allah, der Erhabene, ihnen den Lohn geben. Und im Jenseits wird nun ja, Allah, der Erhabene, wiederum die, die durch diese Unglücke nicht zur Vernunft kamen, die Ihm den Rücken kehrten (?), in der ewigen Hölle bestrafen. Wenn den Menschen Gutes und Fülle zuteilwird, sagen sie: Das steht mir zu.

Das heißt: Ich habe viel durchgemacht, hart gearbeitet, nun ja, mit diesen zehn Fingern, mit meinen Nägeln, nun ja, ich habe mich abgerackert, habe es erworben. Tja, so viel habe ich verdient, sagt er. Dabei weiß er nicht, dass Allah, der Erhabene, diesen Menschen mit Unglück oder mit Reichtum prüft, und da alle Tore der Barmherzigkeit in Allahs Hand sind, begreift er nicht, dass diese Fülle, die ihm gegeben wurde, von seinem Herrn gegeben wurde. Du schreibst es dir selbst zu. In diesem Fall machst du dich so schön – vor dir selbst, vor deiner Umgebung und vor Allah – zum Zeugen.

Was heißt es? Wenn den Menschen Gutes und Fülle zuteilwird: Das steht mir zu. Ich habe hart gearbeitet. Mit Worten wie „Ich wusste schon, dass es so kommen würde“ vergisst er Allahs Barmherzigkeit über ihm und schreibt sie sich selbst zu. Wenn sie etwas Schlimmes trifft, schieben sie es sofort einander zu. So auch das Volk des Pharaos, als es Unglück traf: Das ist wegen Mose und seinem Volk, sagen sie. Auch wenn die Verse jene Zeit ansprechen, da die Begierden und Wünsche der Menschen von der Seite des Nafs her gleich sind, gelten sie für die Menschen, die kommen werden bis zum Jüngsten Tag.

So wie es heute solche Menschen gibt, wird es sie bis zum Jüngsten Tag geben. Dass Allah, der Erhabene, uns die Völker, die diese Ereignisse erlebten, als Beispiel zeigt, ist dafür, dass wir durch Besserung unseres Nafs Allah, den Erhabenen, unsere Hingabe an Allah, den Erhabenen, erkennen. Wie ich immer sage, hält Er uns ein Licht voran. Er gibt Beispiele aus der vergangenen Geschichte. Doch wenn wir Geschichte lesen, auch wenn wir in Geschichtsbüchern von den erwähnten Völkern lesen, lesen wir es wie eine Erzählung. Eine Erzählung. Aber diese Ereignisse, die Allah, der Erhabene, uns erzählt, werden erzählt, als würden sie gerade erlebt. Allah, der Erhabene, erzählt sie, als wären sie in unserer Zeit geschehen.

So groß ist der Unterschied. Allahs Verse und die Art, wie Menschen jene vergangene Geschichte erzählen, sind sehr verschieden.

Wisset, dass das böse Omen, das sie traf, bei Allah liegt. Doch die meisten von ihnen wissen es nicht. Auch unter den Menschen gibt es böse Omen, Unglücksbringer und dergleichen nicht. Das ist Aberglaube. Allah, der Erhabene, hat die Schicksale der Menschen nach ihrem Bund geschrieben. Was den Menschen widerfahren wird, steht fest. Sie sagen: Der und der kam zu dem und dem, oder der und der wurde geboren, und meine Sache ging schief. Das Schicksal, das Allah den Menschen geschrieben hat, schreiben sie anderen zu. Darum begehen sie Sünde. Doch vielleicht ist die Versorgung eines Menschen sehr reichlich.

Im Schicksal dieses Menschen liegt reichliche Versorgung. Damit er keinen Mangel leidet, schickt Allah, der Erhabene, seiner Mutter oder seinem Vater oder an den Ort, wohin er geht, seine Versorgung im Voraus. Das ist ein Teil seines Schicksals innerhalb des Wunsches, den dieser Mensch erbat. Wenn wir den Geber vergessen und die Ereignisse Menschen zuschreiben, begehen wir Sünde. Allah sagt also: Das böse Omen kommt nicht von ihnen, es liegt bei Allah – damit meint Er: Je nach den Taten, die die Menschen in ihrem eigenen Schicksal begehen werden, gibt Allah ihnen Unheil, damit sie zu Ihm zurückkehren.

Tut Allah, der Erhabene, nicht dasselbe auch heute? Gibt Er diesen Nichtmuslimen nicht zwei-, dreimal im Jahr Unheil? Doch. Ja, Er sagt sogar in Seinem Vers: Wir geben ihnen zwei- oder dreimal im Jahr Unheil, damit sie sich an ihren Herrn erinnern. Was wäre gewesen, sagt Er, wenn sie nur umgekehrt wären. Wenn sie nur gebetet hätten, also „mein Herr“ gesagt hätten, sagt Er. Was wäre gewesen? Ja. Allah sagt also: Das böse Omen kommt nicht von ihnen, es liegt bei Allah – damit meint Er: Je nach den Taten, die die Menschen in ihrem eigenen Schicksal begehen werden, lässt Allah ihnen Unheil zukommen, damit sie zu Ihm zurückkehren.

Doch die meisten von ihnen wussten es nicht. Wie ich oben erklärt habe, wissen die meisten Menschen von diesen Dingen nicht. Die Katastrophen, die sie treffen, schieben sie einander zu und beschuldigen sich gegenseitig. Statt so zu handeln, sollten sie den Kopf in beide Hände nehmen und einmal nachdenken. Könnten sie doch sagen: Warum hat uns dieses Unheil getroffen? Würden sie der Sache auf den Grund gehen und sie an der Wurzel lösen, also zu Allah zurückkehren, fänden sie die Wahrheit. Weil sie das nicht schaffen, mühen sich die Menschen ständig mit Unheil ab. Und sie bringen es einfach nicht über sich, „Allah“ zu sagen.

Ja, ihre Zunge bringt es nicht fertig, „Allah“ zu sagen.