Al-A'rāf 139: Ohne Zweifel; die Religion, innerhalb der diese sich befanden, ist verschwunden. Ihre Taten sind auch unnütz.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Ohne Zweifel; die Religion, innerhalb der diese sich befanden, ist verschwunden. Ihre Taten sind auch unnütz.
Tafsir
Der heilige Prophet Musa, Friede sei mit ihm, wandte sich an sein Volk: "O mein Volk! Die Religion, der sie angehören, ist zerstört worden, das heißt, es gibt keine solche Religion. Die Dinge, die sie anbeten, sind falsch, das heißt, sie sind erfundene Dinge. Kann der Mensch das, was seine Hände gemacht haben, als Götter verehren? Wenn sie ihm von Nutzen wären, hätte er sich gegen die Form gewehrt, die Sie ihm nach Ihrem Willen gegeben haben. Allah hat also seinen Gesandten gesandt, um Ihren Weg zu erleuchten und Sie zu leiten. Das, was sie anbeten, was sie als Religion erfunden haben, ist falsch, es ist vor der Wahrheit zusammengebrochen.
Was im Video gesagt wird
Wenn ihr Fragen habt, beantworten wir sie. Sure Al-A'raf, Vers 139: Gewiss, die Religion, in der sich diese befinden, ist zerstört, und was sie tun, ist nichtig, sagt Mose. Das heißt, Allah hat euch einen Propheten gesandt; die Religion, in der sich diese befinden, ist zerstört, das heißt, das ist keine Religion, sagt er. Sie ist nichtig. Ja. Und was sie tun, ist nichtig. Das heißt, es hat keinerlei Grundlage. Sie tun sich selbst Unrecht, sagt er.
Mose (Friede sei mit ihm) wandte sich an sein Volk. O mein Volk, die Religion, in der sich diese befinden, ist zerstört. Das heißt, eine solche Religion gibt es nicht. Die Dinge, die sie anbeten, sind nichtig. Das heißt, sie haben keinerlei Grundlage. (?) Betet ein Mensch das, was er mit seinen Händen gemacht hat, als Gott an? Wenn sie sich selbst nützen könnten, würden sie sich, gemessen an deinem Wunsch, gegen die schlechte Gestalt wehren, die du ihnen gegeben hast. Also hat Allah Seine Propheten, die euren Weg erhellen und euch zur Rechtleitung führen, gesandt. Was diese als Religion zum Anbeten erfunden haben, ist nichtig; vor den Wahrheiten ist es zusammengebrochen.
Nun lasst uns diese Stelle etwas ausführen. Betet ein Mensch das, was er mit seinen Händen gemacht hat, als Gott an? haben wir gesagt. Wenn sie sich selbst nützen könnten, das heißt, wenn es ein Gott wäre, wenn es jemand wäre, der sich selbst kennt, ja, dann gemessen an deinem Wunsch, das heißt an dem Wunsch, den der Mensch begehrt und sich vorstellt, würde es sich gegen die schlechte Gestalt wehren, die du ihm gegeben hast. Das heißt: O Mensch, ich habe dich erschaffen. Bin ich etwa einer so schlechten Gestalt unterworfen? Sieh, obwohl ich dich so schön erschaffen habe, hast du mich in deiner Vorstellung solchen Geschöpfen angeglichen, würde es sagen; ja, das würde es sagen.
Wenn es sich selbst nützen könnte oder sprechen könnte ... du gestaltest es ja in deiner eigenen Vorstellung in den schlechtesten Formen. Doch was sagt Allah, der Erhabene, (?)? Lekad halakne'l-insâne fî ahseni takvîm. Ich habe den Menschen in der schönsten Gestalt erschaffen. Lehü'l-esmâü'l-hüsnâ. Die schönsten Eigenschaften und auch die Gestalt gehören Mir, sagt Er. Was gäbe es also an Gestalten, die schöner wären als die schönsten Gestalten des Menschen? Alle sind in ihrer Gestalt einander ähnlich. Die menschlichen Gestalten; und die schönsten Gestalten gehören Allah, dem Erhabenen.