Al-A'rāf 141: Erinnert euch doch, Wir haben euch vor den Männern Pharaos gerettet, die euch auf die schlimmste Art gefoltert haben. Sie töteten eure Söhne und ließen eure Frauen am Leben. Darin liegt eine große Prüfung für euch seitens eures Herren.

A. Metin Saruhan · 3. September 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Erinnert euch doch, Wir haben euch vor den Männern Pharaos gerettet, die euch auf die schlimmste Art gefoltert haben. Sie töteten eure Söhne und ließen eure Frauen am Leben. Darin liegt eine große Prüfung für euch seitens eures Herren.

Tafsir

Hazrat Moses sprach zu seinem Volk: "O mein Volk! Als die Männer des Pharaos euch mit den schlimmsten Folterungen quälten, eure Söhne töteten und eure Frauen am Leben ließen und euch für die schwerste Arbeit benutzten, hatte Allah Erbarmen mit euch und brachte euch zur Rettung. Damit werdet ihr von eurem Herrn auf eine große Probe gestellt, damit Er euch zu Zeugen eurer Taten macht.

Allah (swt) hat diesem Volk die meisten Propheten gesandt, denn Allah (swt) wusste, dass die Juden und die jüdischen Generationen über die Verse Allahs streiten und sich gegen Allah (swt) auflehnen würden, und das im Gegenzug für alle Segnungen Allahs (swt). Unter den Menschen hat dieser Stamm die meisten Feinde Allahs auf Erden. Deshalb hat Allah (swt) ihnen die Wahrheit auf Erden anvertraut, damit sie im Jenseits keine Fragen an Allah (swt) zu stellen haben. Wegen ihrer Rebellion gegen Allah sind sie auch grausam zu ihren eigenen Seelen.

Allah (swt) gab diesem Volk Seine klaren Wunder und Segnungen, aber ihre Rebellion gegen Allah (swt) war auf ihren Hass und ihre Abneigung gegen Allah (swt) zurückzuführen. Diese Gefühle des Hasses und der Abneigung entspringen ihrem Stolz, ihrem Egoismus, ihrer Größe und ihrer Arroganz. Das Auftreten dieser Eigenschaften ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass Allah (swt) dem Menschen seine Seele gegeben und ihn in seiner Nähe geschaffen hat, und auf diese Eigenschaften in der Seele. In der Ansprache (Elestu bi Rabbikum) heißt es, dass der Mensch, wenn er seinen Herrn sieht und zögert, weil er in seiner Nähe erschaffen wurde, ihn aufgrund des Stolzes und der Arroganz in seiner Seele nicht erkennt. Wegen dieser Eigenschaften war dieser Stamm derjenige, der sich am meisten gegen Allah (swt) auflehnte, trotz all Seiner Segnungen, die sie von Allah (swt) auf Erden verflucht wurden. In dieser Hinsicht sind sie ein Volk, das die Geißel der Erde ist.

Anstelle des Glaubens und der Verehrung dieses Volkes gegenüber Allah und ihren Vorfahren, die so viel Gnade und Segen erhalten hatten, steigerten sie ihren Hass gegen Allah.

Es ist eine menschliche Pflicht, sich für die Gefallen zu bedanken, die man sich gegenseitig tut. Eine Person, die einen Gefallen erhält, wünscht sich, dass sie der Person, die ihr einen Gefallen getan hat, einen Gefallen tun würde, wenn sie die Gelegenheit dazu hätte. Allah hingegen verlangt von uns nicht, dass wir Ihm einen Gefallen tun. Denn Er braucht uns nicht, um Ihm Gefallen zu tun. Er befiehlt uns, uns selbst Gutes zu tun, indem wir Gott durch Anbetung anerkennen.

Was im Video gesagt wird

In dieser Lage, damit Mose die Einheit Allahs jenem Volk Israel erklärt, heißt es: Erinnert euch, dass Wir euch, als man euch die schlimmste Folter zufügte, vor den Leuten Pharaos gerettet haben. Sie töteten eure Söhne und ließen eure Frauen am Leben. Darin lag für euch eine große Prüfung von eurem Herrn, heißt es. Ihr habt eine große Prüfung durchgemacht. Wie schnell habt ihr das also vergessen und in eurer alten Verirrung jene Geschöpfe, die Allah euch unterstellt hat, nach eigenem Gutdünken überhöht und euch daran gemacht, sie anzubeten, sagt er. Ja. Mose sprach zu seinem Volk: O mein Volk, als die Leute Pharaos euch die schlimmsten Foltern zufügten, eure Söhne töteten und eure Frauen am Leben ließen, euch für die schwersten Arbeiten einsetzten, erbarmte sich Allah eurer und führte euch zur Rettung.

In dieser Hinsicht gibt es, damit Allah euch zu Zeugen dessen macht, was ihr euch selbst antut, von eurem Herrn eine große Prüfung für euch. Ihr steht in einer großen Prüfung, sagt er. Nun denn, jetzt seid ihr von diesen Qualen befreit und habt die reichlichen Gaben eures Herrn erlangt. Allah, der Erhabene, will Seinen Geschöpfen kein Unrecht. Wollt ihr also euren Herrn vergessen, der euch Frieden geschenkt hat, und die Geschöpfe, die unser Herr erschaffen hat, formen und als Gott (?)? Das heißt, wollt ihr euch Götter nehmen? sagt er. Dann hättet ihr euch selbst Unrecht getan, und Allah, der Erhabene, wird euch euch selbst offenlegen. Das heißt, Er macht euch zu Zeugen dessen, was ihr selbst getan habt.

Weil die Juden und die jüdischen Generationen trotz so vieler Gaben Allahs über Allah und Allahs Verse in Streit geraten und sich gegen Allah auflehnen würden und Allah, der Erhabene, das wusste, hat Allah, der Erhabene, diesem Volk die meisten Propheten gesandt. Unter den Menschen auf der Erde müht sich als Feind Allahs am meisten dieses Volk ab. Dass Allah, der Erhabene, ihnen auf der Erde die Wahrheit anvertraut hat, geschieht, damit diese Menschen im Jenseits keine Frage mehr an Allah zu stellen haben. Weil sie sich gegen Allah auflehnen, sind sie auch Menschen, die sich selbst Unrecht tun.

Ja, heute stellen sich manche Menschen, sagen wir nicht manche, sondern die Juden vor die Klagemauer. Was für (?) sie sagen, wie sie Allah beschuldigen, wie sie ihrem eigenen Nafs nachgeben und Allah beleidigen. Dort beten sie angeblich. Und sie weinen dabei. Die Klagemauer. Auch einige Dummköpfe von uns folgen ihnen und gehen ebenfalls dorthin und weinen an den Klagemauern. Weißt du, warum? Der Grund ist ihr Neid auf sie, ihre im Kern Auflehnung gegen Allah, ihre Bewunderung für die Welt; weil sie von Ruhm und Ehre, Stolz und Hochmut nicht ablassen. An jenen Klagemauern, getäuscht von der Wertschätzung, die ihnen entgegengebracht wird, getäuscht davon, dass man ihnen vergoldete Worte sagt, kehrt er Allah den Rücken.

Gestützt auf die vergoldeten Worte, die man ihm sagt, geht er hin, verlässt seine Religion und tut sich selbst Unrecht. Kann man diesen Verstand Verstand nennen? Kann man diesen Menschen einen vernünftigen Menschen nennen? Ja.

Obwohl Allah, der Erhabene, diesem Volk offenkundige Wunder und Gaben gegeben hat, rührt ihre Auflehnung gegen Allah daher, dass sie Groll und Hass gegen Allah hegen. Diese Gefühle von Groll und Hass entstehen aus ihrem Stolz, ihrer Selbstsucht, ihrer Überheblichkeit und ihrem Hochmut. Diese Eigenschaften wiederum entstehen dadurch, dass Allah, der Erhabene, dem Menschen von Seinem Geist gab und ihn Sich nahe erschuf, und aus diesen Eigenschaften, die im Geist liegen. So entstand beim Ruf "Elestü bi-Rabbiküm" das Zögern des Menschen, der seinen Herrn sah und Ihm nahe erschaffen war, aus dem Stolz und Hochmut in seinem Geist, daraus, dass er Ihn nicht anerkannte.

Weil dieses Volk mit diesen Eigenschaften trotz so vieler Gaben Allahs, des Erhabenen, das Volk ist, das sich am meisten gegen Allah aufgelehnt hat, ist es auch auf der Erde von Allah, dem Erhabenen, verflucht worden. In dieser Hinsicht ist es ein Volk, das auf der Erde Unfrieden stiftet.

Angesichts der Gaben, die ihren Vorfahren, die solche Barmherzigkeit und so viele Gaben erlangten, und ihnen selbst geschenkt wurden, vermehrt dieses Volk, statt dass sein Glaube an Allah, den Erhabenen, und sein Gottesdienst zunähmen, seinen Groll. Dass Menschen einander für erwiesene Wohltaten danken, ist eine menschliche Pflicht. Wer Gutes erfährt, wünscht sich, dem, der ihm Gutes getan hat, bei Gelegenheit selbst etwas Gutes zu tun. Allah aber verlangt nicht von uns, Ihm Gutes zu tun. Denn Er hat es nicht nötig, Gutes zu empfangen. Indem wir Allah durch den Gottesdienst erkennen, befiehlt Er, dass uns selbst Gutes getan wird.

Uns selbst. Das Gute durch unseren Gottesdienst gilt uns selbst. Nicht jemand anderem. Allah braucht weder Gutes, noch braucht Allah Gebete. Alles ist für uns. Unser Gottesdienst und unsere Gebete dienen dazu, dass wir die Barmherzigkeit unseres Herrn erlangen. Ja.