Al-A'rāf 142: Wir haben Moses eine Frist von 30 Nächten gesetzt (damit er Mich anbetet) und zehn weitere Nächte hinzugefügt. Damit betrug die von deinem Herrn bestimmte Zeit insgesamt 40 Nächte. Moses sagte zu seinem Bruder Aaron: Nimm meine Stelle innerhalb meines Volkes ein, bessere sie, und richte dich nicht nach dem Weg der Unheilstifter.

Ja, Sure Al-A'raf, Vers 142.

Allah, der Erhabene, ruft Mose (Friede sei mit ihm), damit er Ihn anbetet,

auf dem Berg Sinai, auf dem Berg Sinai,

zu seinem Herrn. Im Vers sagt Allah, der Erhabene, ja: Damit er Mich anbetet, haben Wir Mose dreißig Nächte bestimmt. (?) fügt Er ihm noch zehn Nächte hinzu, zu seinem Herrn. Und Wir fügten zehn weitere Nächte hinzu. So wurde die von seinem Herrn bestimmte Frist vierzig Nächte. Mose sagte zu seinem Bruder Aaron: Vertritt mich in meinem Volk, bringe sie in Ordnung und folge nicht dem Weg der Unheilstifter. sagte er. Zu wem? Zu Aaron.

Allah, der Erhabene, ruft Mose (Friede sei mit ihm), damit er Ihn anbetet, in der Wüste Sinai, auf dem Berg Sinai, für eine Dauer von dreißig Nächten dorthin, um Ihn anzubeten. Danach gibt Er noch zehn weitere Nächte. Er gewährt es ihm, das heißt, Er behält ihn bei Sich. Er behält ihn dort, damit er Ihn anbetet.

Und so: Der Sinn darin, dass Er ihm zehn weitere Nächte gab: Damit die Menschen in seinem Volk besser beweisen, was für Menschen sie sind, behielt Er Mose dort. Sonst: Dass Allah, der Erhabene, ihn dort Ihn anbeten lässt, wie sollte das Allah, den Erhabenen, erhöhen? Ebenso wenig erniedrigt es Ihn. Das ist Allah, in Seinem Wesen verborgen, Allah, der Herr der Welten. Dass Er Mose von seinem Volk trennte, war also dafür, dass die Menschen dort sich selbst beweisen, was für Menschen sie sind; dazu diente es. Was macht der Samiri? Er macht ein Kalb. Und das Volk beginnt, obwohl es so viele Wunder gesehen hat, das Kalb anzubeten. Sie widersetzen sich sogar Aaron.

Ja. Allah, der Erhabene, ruft Mose, damit er seinen Herrn anbetet und Seinen Befehl verkündet, auf den Berg Tur. Mose (Friede sei mit ihm) aber wendet sich seinem Bruder Aaron (Friede sei mit ihm) zu: O mein Bruder, tritt an meiner Stelle an die Spitze meines Volkes, bringe sie in Ordnung. Folge nicht denen unter ihnen, die Unheil stiften werden, sagte er. Ja. Das ist der Berg Tur von (?). Er hebt jenen Berg sogar als Schatten über sie. Allah, der Erhabene, schickt ihnen Wachtelfleisch. Wachteln; Er schickt Speise des Paradieses. Obwohl sie so viel von Allahs Barmherzigkeit erfahren haben, hören sie immer noch nicht auf, sich Allah, dem Erhabenen, zu widersetzen und Allah Partner beizugesellen.

Mose (Friede sei mit ihm) aber wandte sich an seinen Bruder Aaron (Friede sei mit ihm): O mein Bruder, tritt an meiner Stelle an die Spitze deines Volkes, bringe sie in Ordnung, denen unter ihnen, die Unheil stiften werden, folge nicht, sagte er.

Nicht jeder Mensch hat denselben Bund geschlossen. Jeder hat einen Bund, den er nach seinem eigenen Wunsch geschlossen hat. Er hat ein Schicksal. Natürlich werden die Guten und die Schlechten zusammenleben; die Guten werden beweisen, dass sie gut sind, und die Schlechten, dass sie schlecht sind. Die Guten werden den Schlechten nicht folgen, und die Schlechten nicht den Guten. Obwohl sie also am selben Ort dasselbe Essen oder Mahl teilen, werden sie, was für Menschen sie sind, beweisen. Da Mose ja ein Prophet ist, weiß er auch, wie es um manche Menschen unter ihnen steht. Aber weil sie vom selben Volk sind, sagt er nicht: "Du taugst nichts für uns, dein (?) ist schmutzig", um sie auszuschließen.

Ja.

Der Überlieferung nach sagt Mose (Friede sei mit ihm) nach der Vernichtung Pharaos dem Volk der Kinder Israels, dass er ein Buch von Allah bringen werde. Jenes Buch, die sogenannten Zehn Gebote: Auf dem Berg Tur hat Allah, der Erhabene, es in Form von Tafeln für Mose wie Blitze auf Felsen geschrieben, und er nimmt es als Tafeln und bringt es.

Er sagt dem Volk der Kinder Israels, dass ihnen von Allah ein Buch gegeben werde. Daraufhin steigt er auf Allahs Befehl auf den Berg Tur, um anzubeten. Dort fastet er im Monat Dhul-Qa'da dreißig Tage. Er beschäftigt sich mit dem Gottesdienst für Allah. Währenddessen verändert sich der Geruch seines Mundes. Um diesen Geruch zu beseitigen, benutzt er einen Miswak. Die edlen Engel sagen zu Mose (Friede sei mit ihm): Wir haben an dir Moschusduft gerochen. Du aber hast diesen Duft durch den Miswak verändert, sagen sie. Allah, der Erhabene, hat Mose (Friede sei mit ihm) im Monat Dhul-Hiddscha noch zehn weitere Tage zu fasten befohlen. So wurde die von Allah bestimmte Zeit vierzig Tage und Nächte.

Wieder (?).

Wenn ein Mensch fastet, riecht sein Mund. Sein Mund riecht. Aber Allah, der Erhabene, sagt: Der Mundgeruch des Fastenden ist bei Mir wie der Duft von Moschus und Ambra, sagt Er. Denn wenn er Allah, dem Erhabenen, dient, ist der Geruch seines Mundes als Gegenleistung für diesen Gottesdienst, sagt Allah, der Erhabene, wie Moschus und Ambra. Und Mose benutzt den Miswak, um diesen Geruch zu beseitigen. Deshalb sprechen die edlen Engel ihn so an. Ja.

Die edlen Engel zu Mose (Friede sei mit ihm): Wir haben an dir Moschusduft gerochen. Du aber hast diesen Duft durch den Miswak verändert, sagen sie. Allah, der Erhabene, befahl Mose (Friede sei mit ihm), im Monat Dhul-Hiddscha noch zehn weitere Tage zu fasten. So wurde die von Allah bestimmte Zeit zu vierzig Tagen und vierzig Nächten. Wieder sagt man in einer Überlieferung, das Buch sei zu Mose (Friede sei mit ihm) in diesen letzten zehn Tagen gekommen; eine Überlieferung natürlich. Die Wahrheit ist: Allah weiß es am besten, und außerdem ist es Mose offenbar, denn er hat das Buch empfangen; an welchem Tag er es empfing, ist ihm bekannt, Allah und Seinem Gesandten bekannt.