Al-A'rāf 144: Allah sprach: O Moses! Ich habe dich mit meinem Buch (Traktaten; mit den Aufgaben, die Ich dir gegeben habe) und meinen Worten zum Älteren deiner Menschen (dieser Zeitepoche) gemacht. Nimm das, was Ich dir gebe und sei von den Dankbaren.

Ja, dieser Vers wurde falsch ausgelegt. Sure Al-A'raf, Vers 144, der wurde falsch ausgelegt. Lesen wir zuerst den falsch ausgelegten Vers und sehen wir, was er sagt.

Allah sagte: O Mose, mit Meiner Botschaft, mit den Aufgaben, die Ich dir gab, und mit Meinen Worten habe Ich dich zum Oberhaupt über die Menschen erwählt. Nimm, was Ich dir gegeben habe, und sei einer der Dankbaren. Allah, der Erhabene, hat niemanden erwählt.

Das Erwählen ziemt sich nicht für Allah, den Erhabenen. Er erwählt nicht. Er befiehlt entweder,

Er sagt „Sei“, und es geschieht im Rahmen Seines Befehls. Und alles erschafft Er mit Weisheit. Auch Mose hat Er nicht erwählt.

Hätte Er erwählt, würde ich sagen: Hätte Er doch auch mich erwählt. Warum habe ich nicht erwählt? Freilich, das Erwählen ziemt sich nicht für Allah. Wie unter Menschen, wenn man sagt: Ach, du gefällst mir, komm du. Dabei, wie ich schon früher erklärt habe, da sie aus der Seele des Propheten erschaffen wurden, da sie als Erste erschaffen wurden, der erste Befehl, den Er erschuf, der Befehl unseres Herrn, das heißt, Er wird mit dem Propheten erschaffen. Das heißt, dieser Wille, Er sagt, das heißt, es wird sein, dies die Propheten, die als Erste erschaffen wurden, und durch Seinen Befehl, das heißt, die Propheten, die Er durch Seinen Willen erschuf, da Er sie aus der Seele des Propheten erschuf.

Dann schließt Er mit ihnen einen Bund: Als die Ältesten eurer Völker werde Ich euch als Meine Gesandten senden. Nehmt ihr das an? Wir nehmen an, sagen sie. Das sagen die Verse. Und Ich bin mit euch unter den Zeugen, sagt Allah, der Erhabene. Ich bin unter denen, die zu Zeugen nehmen, sagt Er. Dort schließen sie den Bund. Deshalb sind die Propheten unfehlbar. Sie sind sündlos. Ja, hier haben wir die richtige Fassung geschrieben.

Ja. 144. Vers: Allah sagte: O Mose, mit Meiner Botschaft, mit den Aufgaben, die Ich dir gab, und mit Meinen Worten habe Ich dich über die Menschen der Zeit als Oberhaupt eingesetzt. Ich habe eingesetzt. Das heißt, Ich habe dich als Propheten gesandt. Nimm, was Ich dir gegeben habe, und sei einer der Dankbaren.

Ich habe dich eingesetzt. Ein „Ich habe erwählt“ gibt es nicht. Das heißt, Ich habe dich als Oberhaupt der Menschen eingesetzt. Das heißt, Ich habe dich als Propheten gesandt. Der Befehl liegt offen; Er hat es ja gewollt, Er erschuf die Propheten. Sein Wille war, Propheten zu erschaffen. Er wird sie als Älteste der Völker, als Gesandte senden und ihnen Sein Wesen durch diese Gesandten kundtun. Sein Wille. Also gibt es kein „Ich habe erwählt“. Das Erwählen schreibt Allah eine Eigenschaft zu. Ja. Auch in Vers 146 gibt es wieder einen Fehler. Auch die werden wir euch vorlesen. Wenn es so weit ist.

Allah sagte: O Mose! Mit Meiner Botschaft, mit den Aufgaben, die Ich dir gab, und mit Meinen Worten habe Ich dich über die Menschen der Zeit als Oberhaupt eingesetzt. Nimm, was Ich dir gegeben habe, und sei einer der Dankbaren. Sieh, alles ist Befehl. Alles Befehl. Wir haben geschrieben, diese Worte Allahs, des Erhabenen, seien Allahs Bestätigung des Prophetentums von Mose (Friede sei mit ihm). Ja. Es ist eine Bestätigung. Das heißt, unter denen, die aus der Seele des Propheten erschaffen wurden, ist er unter den Ersten. Die Ersten. Das Erste von Allahs Erschaffen der Propheten durch Seinen Willen.

Die Ersten aus seiner Seele.

Was bedeutet „die Botschaft, die Ich dir gab“? Seine Botschaft. Es ist, dass Er Mose (Friede sei mit ihm) als Seinen Diener und Propheten beauftragt. Was ist die Botschaft? Sein Siegel. Das heißt, die Urkunde, die Er gab. Seine Botschaft. Seine Urkunde. Der Titel des Prophetentums. Ja. Mit dem Titel des Prophetentums, den Ich dir gab. Du hast angenommen, und weil du angenommen hast, habe auch Ich mit euch zusammen zu Zeugen genommen. Und weil Ich dich als Ersten als Propheten erschuf, gebe Ich dir diese Botschaft. Bitte sehr, an der Spitze Seiner Diener: Halte fest, was Ich dir gegeben habe, halte es kräftig, befiehlt Er.

Es ist Seine Beauftragung von Mose (Friede sei mit ihm) als Diener und Prophet. Dass es heißt „Ich habe dich zum Oberhaupt über die Menschen erwählt“: Jeder Prophet ist, über die Menschen seiner Zeit von Allah gesandt, ein beauftragter Diener Allahs, des Erhabenen. Sie sind beauftragte Diener. Ja.

Nur der Prophet (Friede sei mit ihm), das Siegel der Propheten, ist, da kein Prophet mehr kommen wird, wie bis zum Jüngsten Tag das Oberhaupt der Menschen, so auch der vor ihm gekommenen Menschen und Propheten Oberhaupt. Da er Zeuge aller Propheten ist und die Propheten die Oberhäupter der Menschen ihrer Zeit sind, wird in dieser Hinsicht das Siegel der Propheten (Friede sei mit ihm) sowohl das Oberhaupt der Propheten als auch der Menschen. Außerdem wird er dadurch, dass er „ve ma erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn“ ist, und (?), aller Geschöpfe ebenfalls das Oberhaupt. In allen Welten ist es aus ihm erschaffen.

Ja. Denn aus seinem Licht erschuf Er die Welten. So zu Mose: Indem Ich dir das Prophetentum, Meine Botschaft, Meine Befehle gab, indem Ich dir die zu erfüllenden Aufgaben kundtat, habe Ich dich zum Oberhaupt der Menschen deiner Zeit und, bis zum Propheten, der nach dir kommt, der Menschen gemacht, spricht Er. In seiner Zeit und bis die anderen Propheten kommen. Ihr Oberhaupt. Ja. Denn ihre Ältesten sind die Propheten. So zu Mose, ja: Nimm, was Ich dir gegeben habe, sei einer der Dankbaren. Das heißt, halte diese Tora fest. Nimm, was Ich dir gegeben habe, sei einer der Dankbaren. Allah, der Erhabene, gab Mose das Buch der Tora.

Dass Er sagt „Nimm, was Ich dir gegeben habe“, bedeutet: Nimm dich des Buches an und übermittle sie Meinen Dienern. Verkünde Meine Befehle deinem Volk. Danke Mir mit deinem Prophetentum und deiner Urkunde, sagte Er. Ja.

Sei einer der Dankbaren, sagt Er. Und das bedeutet: Der größte Segen, den Allah den Menschen gegeben hat, ist Allahs Licht der Rechtleitung. Das ist der größte Segen. Es ist die Rechtleitung, die der Herr den Menschen gibt. Ja. Es ist, dass der Mensch seinen Herrn kennt. Es gibt keinen größeren Schatz als diesen. Denn das diesseitige Leben ist ein Gasthaus. Ohnehin wird in dieser Welt jede Seele den Tod kosten. Wenn also der Mensch zu seinem Herrn zurückkehrt und (?) seinem Herrn ist, erlangt er die Segnungen der Stätte ewiger Glückseligkeit. Es kann keinen größeren Schatz und Segen als diesen geben.

Wenn also ein Mensch zudem einen Segen wie das Prophetentum erlangt, dann ist das natürlich für einen Menschen Dank über Dank.