Al-A'rāf 168: Sie (die Juden) haben sich in Gruppen auf der Erde verteilt. Unter ihnen befinden sich gute Menschen, und wiederum welche, die niedriger sind als das. Sie wurden mit Gutem und mit Schlechtem geprüft (damit sie zu Zeugen dessen werden, was für ein Mensch sie sind).

A. Metin Saruhan · 5. September 2017 · Al-A'rāf

Übersetzung

Sie (die Juden) haben sich in Gruppen auf der Erde verteilt. Unter ihnen befinden sich gute Menschen, und wiederum welche, die niedriger sind als das. Sie wurden mit Gutem und mit Schlechtem geprüft (damit sie zu Zeugen dessen werden, was für ein Mensch sie sind).

Tafsir

Sie sind in Gruppen über die ganze Erde verstreut. Ihre Verstreuung in Gruppen ist ein Zeichen dafür, dass die Juden nicht in der Lage sein werden, einen Staat auf der Erde zu errichten.

Diesem Vers zufolge ist die Gründung eines Staates durch die Juden eines der Zeichen der Apokalypse. Mit der heutigen Technologie hat die Welt laut der Wissenschaft noch etwa hundertfünfzig Jahre zu leben, was bedeutet, dass die Apokalypse näher rückt.

Allah (swt) sagt, dass es unter diesem Volk gute Menschen gibt, Menschen, die die Wahrheit kennen, die fromm sind in ihrem Gottesdienst und die die wahre Religion des Islam angenommen haben. Aber abgesehen von ihnen (es gibt auch diejenigen, die ihnen unterlegen sind), sagt Allah (swt) in diesem Vers, dass die Menschen durch ihren Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten und ihren Glauben an die Verse Allahs erhöht werden und dass sie große Höhen vor Allah erreichen werden, während diejenigen, die nicht nach den Versen Allahs richten, gedemütigt werden und Allahs Pein erkaufen werden.

Allah (swt) prüft die Menschen mit Abwesenheit und Anwesenheit, Trübsal und Frieden. In diesem Vers sagt Allah (swt): "Sie wurden mit Gutem und Bösem geprüft (um sie mit guten und bösen Taten zu prüfen), damit sie sich von bösen Taten abwenden.) Kein Mensch kann zu Allah sagen: O Allah! Wenn Du mir Unglück oder Armut beschert hättest, hätte ich mich Dir zugewandt und Dir gehorcht. Auch wird kein Mensch zu Allah (swt) sagen können: "Wenn Du mir Reichtum gegeben hättest, siehe, ich hätte Dich angebetet. Allah, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene. Er gibt ihnen auch das Gute und das Böse. Er gibt allen Menschen Gutes und Unheil, damit sie in ihrem Leben durch Ereignisse, die sie verstehen können, Zeugnis von sich selbst, ihrer Umgebung und Allah ablegen. Der Mensch beweist durch sein Verhalten, was für ein Mensch er für andere und für sich selbst ist. Niemand kann Allah (swt) in dieser Situation ein Verbrechen zuschreiben.

Was im Video gesagt wird

In Vers 168 der Sure Al-A'raf, seht, was Allah, der Erhabene, spricht. Allah, der Erhabene, warnt bis zum Jüngsten Tag mit Seinen Versen die Menschen, und durch Seine Verse sehen wir, wie wir immer sagen, dass Allah, der Erhabene, ewig ist, dass Er uns seit Bestehen der Welt wie Geschichte, lebendig, die Ereignisse erzählt; wir sehen es, wir fühlen es nicht, wir sehen es, wir sehen es. Wie? Geschichte: Wir lesen, was in der Vergangenheit geschrieben wurde, was frühere Menschen geschrieben haben. Aber wenn Allah, der Erhabene, uns Geschichte erzählt, das heißt uns die Lage der Menschen der Vergangenheit erzählt und die der Zukunft mitteilt, hören wir es als lebendigen Zeugen von unserem Herrn.

Von unserem Herrn. Bei denen, die Geschichte schreiben, die Geschichte schreiben lassen, hören wir es lebendig von unserem Herrn, der Zeuge der Geschichte ist. Seht, was es jetzt sagt: Wir haben sie, die Juden, in Gruppen über die Erde verstreut. (?) Sie sind in Gruppen auf der Erde, Gruppe für Gruppe, an jedem Ort, an jedem Ort.

Was ist unser Herr in Seiner lebendigen Zeugenschaft? Was ergibt sich daraus? Allahs, des Erhabenen, hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l- bâtın. Und dass Allah, der Erhabene, ewig ist, von Urewigkeit bis in alle Ewigkeit fortbestehend, dass Er der Herr beider Welten ist und es keinen anderen Gott außer Ihm gibt, dass alle Welten Ihm gehören und unter Seiner Macht stehen, beweist Er uns hier. Was sagt es? Wir haben sie, die Juden, in Gruppen über die Erde verstreut. Unter ihnen gibt es auch gute Menschen. Und unter ihnen gibt es auch solche, die darunter stehen. Was ist darunter? Die Nichtmuslime außerhalb des Islam.

Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen. Es gibt sogar Menschen, von denen es heißt, (?) manche seien noch verirrter. Wir prüften sie mit Gutem und Schlechtem, damit sie vom Bösen umkehren. Ja. Damit sie vom Bösen umkehren. Dieses (?), ihr Verstreutsein in Gruppen über die Erde, ist ein Zeichen dafür, dass die Juden auf der Erde keinen Staat gründen können. Dass sie keinen Staat gründen können. Ihre Staatsgründung gehört ohnehin zu den Zeichen des Jüngsten Tages.

Nach diesem Vers ist ihre Staatsgründung ein Zeichen des Jüngsten Tages. Ja. Nach dem, was die Wissenschaft mit heutiger Technik mitteilt, hat die Welt noch 200 oder 250 Jahre zu leben. Auch das zeigt, dass der Jüngste Tag naht. So viel ist es nicht einmal. Wie wir immer sagen, etwa 150 Jahre; nicht einmal 150 Jahre, aber so viel können wir sagen. Heute beweist das ohnehin auch die Technik.

Nimm die Zeit des 8. Qutb (?) mit 40 Jahren an. Vierzig Jahre.

Nimm die eines anderen mit zehn Jahren an. Fünfzig Jahre. Nimm vierzig Jahre als die Zeit des Mahdi des Propheten (Friede sei mit ihm) an. Neunzig Jahre. Danach, wenn die Welt vierzig Jahre leben wird, werden sie (?) gehen. Hundertdreißig Jahre. Zwischen hundertdreißig und hundertvierzig Jahren, in dieser Zeit, wird die Welt enden. Ja. So viel Lebenszeit hat sie. Die Technik sagt das ohnehin auch. Das Reißen der Ozonschicht, das Auslöschen des Magnetismus am Nordpol, dass die Welt sich unvollständig dreht, das Schmelzen der Gletscher an den Polen; langsam werden die Zeichen deutlich. Natürlich wird das mit der Zeit schneller.

Nehmen wir zum Beispiel an, heute in der Ozonschicht 10 cm, als Beispiel sage ich das. Durch das Reißen einer 10-cm-Schicht wird der Magnetismus am Nordpol ganz leicht ausgelöscht, wenn sie weiter reißt und sich auf 50 oder 100 cm ausweitet, werden diesmal die ultravioletten Strahlen der Sonne dort den Magnetismus am Nordpol etwas stärker auslöschen, und die Welt wird sich noch unvollständiger um ihre eigene Achse drehen. Mit der Zeit wird sich das beschleunigen. Ja, in diesem Fall werden wir gewiss die Geschöpfe, die Allah, der Erhabene, erschaffen hat, die Er fest genannt hat, die Er erschaffen hat, mit unseren eigenen Händen vernichten. Ja.

Unter diesem Volk gibt es auch gute Menschen. Sie kennen die Wahrheit. Sie halten am Gehorsam und Gottesdienst fest. Es gibt auch Menschen, die mit der Wahrheit, der Religion, dem Islam beehrt wurden, das teilt es mit. Doch außer diesen gibt es unter ihnen wieder solche, die darunter stehen, ebenfalls. Allah, der Erhabene, teilt mit diesem Vers mit, dass die Menschen durch ihren Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten und durch ihren Glauben an Allahs Verse aufsteigen werden, dass sie bei Allah hohe Ränge erlangen werden, und (?) erniedrigt werden wird, das heißt, dass es auch solche gibt, die Allahs Strafe an sich reißen und sie erkaufen, das teilt Er mit.

Wenn du den Befehl Allahs, des Erhabenen, ausführst, werden sie von Allah, dem Erhabenen, (?) genannt werden. Wenn aber nicht, wenn diese Menschen sich Allahs Befehl und dem Propheten widersetzen, wenn sie weiterhin Allahs Verse leugnen, werden sie in einem Zustand noch unter jenem Tier die Strafe Allahs, des Erhabenen, an sich reißen. Wenigstens werden die Tiere keine Strafe erleiden. Denn Allah, der Erhabene, hat sie im Dienst Seines eigenen Willens programmiert. Bei Mängeln in dem, was Allah, der Erhabene, programmiert hat, gibt es keine Strafe. Bei der Abrechnung haben sie keine (?), keine Sünden und guten Taten.

Doch was geschieht? Wenn die Tiere versammelt werden, heißt es, dass diese Tiere innerhalb der für sie gemachten Programme einander grob behandelten und eines vom anderen sein Recht nehmen wird und dass auch sie, nachdem sie voneinander ihr Recht genommen haben, verschwinden werden, das teilt Er uns mit. Denn sie haben keine Strafe, keine guten Taten und Sünden. Ja, wenn es heißt, wenn die Tiere versammelt werden, so verkündet Er, dass durch Allahs Gerechtigkeit selbst unter den Tieren diejenigen, die einander grob behandelt haben, ihr Recht voneinander nehmen werden.

Allah, der Erhabene, prüft die Menschen mit Armut und Reichtum, mit Unglück, mit Frieden.

So sagt Allah, der Erhabene, im Vers: Wir prüften sie mit Gutem und Schlechtem, damit sie vom Bösen umkehren. Wir prüfen euch manchmal an eurem Besitz, manchmal an eurem Leben, sagt Er. Obwohl Allah, der Erhabene, weiß, wie wir handeln werden, um uns uns selbst zu offenbaren und uns zu Zeugen zu machen, damit man morgen, am Tag der Auferstehung, im Großen Gericht vor Allah, dem Erhabenen, nicht sagt: Wäre es so gewesen, hätte ich so gehandelt, lässt Allah, der Erhabene, kraft Seiner Eigenschaft als Gott jedes Ereignis, nach dem die Menschen fragen könnten, kundtun, und schließlich haben die Menschen keine Fragen mehr.

Ja.

Er prüft sie mit Gutem und Schlechtem, damit sie vom Bösen umkehren. Kein Mensch wird zu Allah, dem Erhabenen, sagen können: Mein Allah, hättest Du mir Unglück, hättest Du mir Armut gegeben, hätte ich mich Dir zugewandt und Dir gehorcht. Ebenso wird kein Mensch zu Allah, dem Erhabenen, sagen können: Hättest Du mir Reichtum gegeben, sieh, wie ich Dir gedient hätte. Allah, der frei von jeder mangelhaften Eigenschaft ist, gibt den Menschen in ihrem Schicksal viel Besitz und Mangel und prüft den Menschen. Außerdem gibt Er Gutes und Schlechtes. Durch Ereignisse, die alle Menschen in jeder Hinsicht verstehen können, im Leben, um ihn sich selbst, seiner Umgebung und Allah gegenüber zum Zeugen zu machen, gibt Er ihm Unglücke.

Durch sein eigenes Verhalten beweist der Mensch seiner Umgebung und sich selbst, was er ist. Allah, dem Erhabenen, kann in diesem Fall niemand eine Schuld anlasten.