Al-A'rāf 178: Wer von Allah die Erlösung wünscht, der findet den rechten Weg. Wer sich irrt, der hat wahrlich einen Schaden erlitten.

Was sagen wir? Von Allah, heißt es, wen Allah rechtleitet, der ist es, der den rechten Weg findet. Und hier schreiben sie Allah, dem Erhabenen, eine mangelhafte Eigenschaft zu. Allah, der Erhabene, macht keinen Unterschied zwischen Seinen Dienern. Er hat jeden in seinem eigenen Willen frei gelassen. Und durch ihre eigenen Wünsche und ihr Begehren sind die Ziele der Menschen ihr Schicksal geworden. Also können die Menschen Allah, dem Erhabenen, keine mangelhafte Eigenschaft zuschreiben. Wen Er rechtleitet, der ist es, der den rechten Weg findet. Und wen Er irreführt – Gott bewahre, Allah führt niemanden irre.

Und vor allem macht Er niemals Unterschiede zwischen Seinen Dienern. Wenn du also, während es solche Verse gibt, Allah, den Erhabenen, zwischen Seinen Dienern unterscheiden und diese Diener irreführen lässt, wirst du dann Allah, den Erhabenen, als ungerecht, mit Ungerechtigkeit (?)? Deshalb lautet der Vers so: Wer Allah um Rechtleitung bittet, der ist es, der den rechten Weg, den rechten Weg findet. Und wer abirrt, wer abirrt – die eigentlichen Verlierer sind sie. Sieh, welch schöner Vers.

Warum hat Allah, der Erhabene, uns den edlen Koran gesandt? Sieh: damit der edle Koran uns den Weg erleuchtet. Damit er uns den Weg weist. Uns Leben (?). Oder zeigt Allah, der Erhabene, uns den Weg und sagt dir zugleich Nein? Tu, so viel du willst, Ich werde dich irreführen, sagt Er? Das kann nicht sein. Aber Hodscha, irren sie denn nicht ab? Gemäß dem Bund, den er gab: die tatsächlichen Taten, die der Mensch tun wird, über die er in seinem Willen entschieden hat. Ja.

Allah, der Erhabene, hat allen Menschen in der sichtbaren Welt die Tore der Rechtleitung geöffnet.

Er hat die Tore der Rechtleitung geöffnet. Das ist Allah. Also wird die Bedeutung "wen Er rechtleiten will" hiermit nun aufgehoben. So ist es. Wenn Er allen die Tore der Rechtleitung geöffnet hat – Seine Barmherzigkeit im Universum gilt allen, im Jenseits nur dem Gläubigen –, dann würde hier die Eigenschaft ar-Rahman wegfallen. Und auch in dieser Welt wäre Seine Barmherzigkeit nicht für alle, Er würde sie mit Unterschieden erweisen. Mit solcher Gerechtigkeit hat Allah, der Erhabene, diese Welten erschaffen, dass es heißt: Wir haben sogar die Welt gleich unter euch aufgeteilt. Gleich. Ja. Also hat Allah, der Erhabene, allen Menschen in der sichtbaren Welt die Tore der Rechtleitung geöffnet.

Wer diese Rechtleitung Allahs erlangen will, wer diese Rechtleitung Allahs erlangen will – Allah, der Erhabene, legt in die Herzen dieser Menschen Sein Licht, Sein Licht, ja, und sondert diese Menschen für die Rechtleitung aus. Und die, die Rechtleitung erlangen, haben die Wahrheit und den rechten Weg gefunden. Und wer, obwohl Allah, der Erhabene, so viel Wahrheit und so viele Gleichnisse kundgetan hat, leugnet und Allahs Versen den Rücken kehrt, die haben sich mitten auf geradem Weg verirrt. Und das sind die, die Verlust erleiden. Allah, der Erhabene, behandelt all diese Welten, Seine Geschöpfe, mit Barmherzigkeit. Mit Rechtleitung, äh, weist Er den Menschen den Weg.

Diese Seine Gaben, Seine Gaben bietet Er den Menschen dar. Er bietet sie den Menschen dar. Was sagt Er?

In der Sure Ar-Rahman, in der Sure Ar-Rahman, sieh, was es heißt, Ar-Rahman. Ja. Es gibt Körner mit Hülsen und duftende Pflanzen, heißt es. Welche der Gaben eures Herrn könnt ihr also leugnen? Allah erschuf den Menschen aus gebranntem Ton, aus einem Lehm, der Ton gleicht. Die Dschinn erschuf Er aus reinem Feuer. Welche der Gaben eures Herrn könnt ihr also leugnen? Er erschuf also den Menschen aus gebranntem Ton, aber gab ihm von Seinem Geist und machte ihn zum edelsten der Geschöpfe. Welche Seiner Gaben wollt ihr da also leugnen? (?) Er erschuf die Dschinn aus Feuer, heißt es. Die Dschinn erschuf Er aus reinem Feuer.

Mit "rein" ist genau so etwas gemeint wie die elektronischen Teilchen, die ein Schweißgerät abgibt, also aus Signalen – hätte es so "aus Frequenzen" gesagt, hätten die Menschen nicht verstehen können, was Frequenzen sind. Ja, aus reinem Feuer, heißt es. Äh, Er ist es, heißt es, der Herr der beiden Osten und der beiden Westen, heißt es. Er ist der Herr der beiden Osten und der beiden Westen. Und die Menschen sagen: Die Sonne geht im Sommer hier auf, im Winter geht sie hier auf. Im Sommer geht sie dort unter, im Winter geht sie hier unter, sagen sie. Zwei Osten, zwei Westen, sagen sie. Doch wenn diese Welt das Abbild und der Schatten des Jenseits ist, dann meint "zwei Osten" sowohl diese Welt als auch das Jenseits, "zwei Westen" – dass Er der Herr sowohl dieser Welt als auch des Jenseits ist.

Wenn diese Welt das Abbild und der Schatten des Jenseits ist, wenn tausend Jahre hier wie ein Tag dort sind, dann gibt es auch dort Tage. Auch dort gibt es Osten und Westen. Und auch hier gibt es Osten und Westen. Ja. Sieh, was hier steht: Weil sich die Orte des Auf- und Untergangs je nach Sommer- und Winterzeit ändern, wurde der Ausdruck "zwei Osten und zwei Westen" verwendet, heißt es. Das sind Menschen, die (?) beraubt sind. Menschen, die der Verse beraubt sind. Nun heißt es: Welche der Gaben eures Herrn könnt ihr also leugnen? Nun, es heißt: Für dich gibt es in der Welt auch die jenseitige Welt, und Ich werde dich dort leben lassen, heißt es.

Wenn Ich dich also in jenem Leben zum Erben jener Orte gemacht habe, die Ich erschuf, kannst du die Gabe davon leugnen, heißt es? Er hat die beiden Meere losgelassen, damit sie zusammentreffen. Zwischen ihnen ist eine Schranke. Sie gehen nicht ineinander über und vermischen sich nicht. Welche der Gaben eures Herrn könnt ihr also leugnen? Es kommt dementsprechend. Das heißt, Wir zeigen euch, euch, mit Unserem Wissen und Unserer Macht die Kraft Unseres Wesens. Vermischen sich zwei Wasser nicht miteinander? (?) mische Ich sie nicht, sagt Er. Solche Gaben hat Er euch in die Hände gelegt; im Süßwasser wie im Salzwasser hat Er euch Speisen und Getränke erschaffen.

Welche davon willst du leugnen, sagt Er. Wenn es hier über dreißigmal heißt "welche Seiner Gaben wollt ihr leugnen", dann sehen wir, dass die einander ständig ähnelnden Verse jeweils eigene Bedeutungen haben – das sehen wir. Zugleich: Welche von so vielen Gaben könnten wir leugnen? Ist das möglich? So legt Allah Sein eigenes Dasein äußerlich dar. Ja.

Und wer, obwohl Allah, der Erhabene, so viel Wahrheit und so viele Gleichnisse kundgetan hat, leugnet und Allahs Versen den Rücken kehrt, die haben sich mitten auf geradem Weg verirrt. Und das sind die, die Verlust erleiden. Mit diesem Vers erklärt Allah, der Erhabene, zugleich, dass der partielle freie Wille der Menschen in ihrer eigenen Hand liegt, und teilt mit, dass die Menschen für alles, was sie tun, verantwortlich sind. Es kommt ohnehin immer (?), einander bestätigend. Wenn ihr es bemerkt, sind es immer dieselben Dinge. Allah, den Erhabenen, der die Wünsche und das Begehren aller Menschen ihnen als Schicksal (?), wird in diesem Fall niemand beschuldigen können.

Dass die Menschen für die tatsächlichen Taten jeder Nafs verantwortlich sind, dass, obwohl Allah, der Erhabene, die guten und schlechten Wege zeigt, die Menschen nach ihrem eigenen Willen handeln, dass sie mit ihren eigenen Entscheidungen ihr eigenes Urteil selbst fällen – das teilt er mit. Allah, der Erhabene, möge uns allen gute Einsicht und Verständnis schenken. Uns allen. Ja.