Al-A'rāf 193: Wenn ihr sie zum rechten Weg ruft, hören sie nicht auf euch; es ist gleich, ob ihr sie ruft oder schweigt.

Sure Al-A'raf, Vers 193 sagt: Wenn ihr sie auf den rechten Weg ruft, folgen sie euch nicht; ob ihr sie ruft oder schweigt, für euch ist es gleich. Ja, selbst wenn wir sie auf den rechten Weg rufen, folgen sie uns nicht. Der Grund ist ganz einfach. Sie ließen sich einen Schleier über die Augen ziehen, (?) um die Wahrheit zu sehen, ließen sich die Ohren verstopfen, um die Wahrheit nicht zu hören, und ließen sich ihre Herzen von Uns versiegeln, sagt Er. Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe. Wie sehr du sie also zur Wahrheit rufst, wie sehr du ihnen die Wahrheit sagst, mit solchen Gefühlen kommen sie an den Punkt, an dem die Wolken am Himmel bersten, und sie hören niemals auf dich.

Als ob vor dir eine Mauer wäre und du zur Mauer sprichst. Darum sagt Allah, der Erhabene: Ob ihr schweigt oder nicht, selbst wenn ihr die Wahrheit erklärt, folgen sie euch nicht. Denn sie hören nicht und verstehen nicht. Ja, Allah, der Erhabene, lädt diese Menschen, die Partner beigesellen, mit den Versen, die Er nacheinander sandte, indem Er den Verstand der Menschen anspricht, anspricht – ja, anspricht, dazu ein, gesunden Verstandes zu sein und nachzudenken.

Ja, Allah, der Erhabene, ruft, indem Er den menschlichen Verstand anspricht, die Menschen zur Wahrheit und schlägt vor, dass sie durch Nachsinnen über die Wahrheit die Wahrheit finden. Nämlich: O ihr Menschen, wenn ihr von dem Gewinn, den ihr durch den Verkauf von ihnen, also euren Götzen, erzielt habt, auch für die Götzen, die ihr liebt, etwas Geld beiseitelegt oder sie aus der Umgebung, aus der ihr Nutzen zieht, Vorteil ziehen lassen wolltet und sie zu euch rieft, so würden sie euch weder hören noch verstehen, was ihr sagt. Denn diese sind leblos. Und über das Lebendige sagt Er Folgendes. Über das Lebendige.

Er vergleicht es mit den Schafen eines Hirten. Auch wenn ihr sie ruft, also wenn ihr sprecht, hören sie, was ihr sagt. Das Tier, sagt Er, hört das Rufen des Hirten. Aber es versteht nicht, was er sagt, sagt Er. Ja, auch hier eine Art, diesen Vers zu erschließen. O ihr Menschen! Wenn ihr von dem Gewinn, den ihr durch den Verkauf von ihnen, also euren Götzen, erzielt habt, auch den Götzen, die ihr liebt, einen Anteil zuteilt oder sie aus der Umgebung, aus der ihr Nutzen zieht, Vorteil ziehen lassen wolltet und sie zu euch rieft, so würden sie euch weder hören noch verstehen, was ihr sagt. Ob ihr also zu ihnen sprecht oder nicht unnütz sprecht, merkt ihr denn gar nichts, sagt Er.

Merkt ihr denn gar nichts, denkt ihr nicht nach? Ja, und die das, was sie Gott nennen, leblose Dinge, die sie gemacht haben, äh, (?) anbeten – jener Gott, sein eigener Gott, dieser Mensch, der es als Gott anbetet, denkt er denn nie nach? Der Gott, der ihn erschuf, sein Gott, wird dessen bedürfen, was er erschaffen hat. Kann es so einen Gott geben? Wir kennen unseren Herrn nicht so. Wir kennen unseren Herrn so. Der Schöpfer, der die Welten aus dem Nichts erschuf, unser Herr,

Allah bedarf Seiner Geschöpfe nicht, und Er gibt Seinen Geschöpfen reichlich. Er ist der Vergebende, der Barmherzige, der speist und tränkt und ihnen ein Leben schenkt: Allah. Das ist ja Allah. Bedarf Allah dessen, was Er erschuf? Allah, der Erhabene, hat die Eigenschaft Hayy. Was ist die Eigenschaft Hayy?

Er gibt allen Seinen Geschöpfen Leben, ist aber frei von diesen Geschöpfen. Das ist Allah. Das ist der Schöpfer. Er erschafft, was Er will, nach dem Maß Seines Willens. Er – Er sagt, das ist Sein Wille. Was immer es ist, das erschafft Er. Nun, während es Allah gibt, der solche Welten erschuf, welchem Verstand dienend wirst du die Götzen anbeten, die du mit deiner Hand geschnitzt hast, und ihnen dienen? Allah, Allah! Sieh dir den Verstand dieses ehrenvoll erschaffenen Menschen an. Ich sage es wieder: An der Wurzel davon liegen Auflehnung gegen Allah und im menschlichen Nafs Stolz, eine Überheblichkeit.

So lehnt sich der Mensch ja gegen Allah auf, der ihn erschuf. Ja, denkt ihr als Menschen nicht nach, dass diese keine Götter sein können? Ja, der Schöpfer ist gegenüber Seinen Geschöpfen gütig und barmherzig. Er gibt Seinen Geschöpfen ihre Versorgung und, um sie vor allem Übel zu schützen, weist ihnen den Weg. Das ist der Schöpfer, Er bedarf Seiner Geschöpfe nicht. Und wie wohlhabend wir auch sein mögen, wir suchen stets Zuflucht bei unserem Herrn. Denn wir haben weder eine andere Tür, zu der wir gehen könnten, noch einen anderen Ort, wohin wir gehen könnten, außer Ihm. Wenn also ein Mensch nicht so bei seinem Schöpfer, bei dem, der ihn aus dem Nichts erschuf, Zuflucht sucht, Ihm sein eigenes...