Al-A'rāf 202: Und die Freunde der Teufel; die Teufel führen sie zur Maßlosigkeit. Und sie lassen nicht mehr von ihnen ab.

heißt es.

Ja. Vers 202 – Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Was die Freunde der Teufel angeht – die Freunde der Teufel. Wer sind sie? Die das Scharia-Urteil Allahs verlassen, die aus dem Stolz und Hochmut der Nafs der Wahrheit den Rücken kehren, die ihr Leben in ihrer Maßlosigkeit führen – Menschen: Was die Freunde der Teufel angeht, so ziehen die Teufel sie in die Maßlosigkeit hinein. Eigentlich muss man diesen Vers sehr gut erschließen. Der Satan hat keine Macht über die Menschen. Mit den (?), die er ihnen gibt, muss man hier einen schönen Satz (?). Statt 'die Teufel ziehen sie in die Maßlosigkeit': 'Die in die Maßlosigkeit der Teufel Gezogenen.' 'Die in seine Maßlosigkeit Gezogenen.'

Der Zustand der Gezogenen, mein Herr – was ihren Zustand angeht, so lassen die Teufel sie nicht aus ihren Klauen. Ja. Und dann lassen sie sie nicht los, heißt es.

Die Menschen sind wahrhaftig, wie Allah, der Erhabene, in Seinem Vers sagt, sehr undankbar. Natürlich nicht jeder von ihnen, viele. Sehr undankbar. Er nutzt die Gaben, die Allah, der Erhabene, gibt. Er isst, trinkt und dankt nicht. Er läuft den Launen der Nafs, dem Stolz, dem Hochmut und dem Lob der Leute nach.

Und obwohl er sein Leben mit einer schönen Lebenszeit und Gesundheit führt, die Allah, der Erhabene, ihm gegeben hat, vergöttert er sein eigenes Dasein – Menschen, die so leben. Wahrlich, das sind sehr undankbare Menschen.

Die ihren Verstand nicht gebrauchen, die nicht an das Jenseits denken; wie die Grille, die in den Tag hinein lebte und im Winter auf die Ameise angewiesen war – mit solchen Auslegungen; die Menschen nehmen sich auch daran kein Beispiel, sie gebrauchen ihren Verstand nicht. Morgen, wenn sie diese Strafe (?) sehen, wird ihnen ihre Reue nichts nützen. Wenn der Mensch mit dem Satan, seinem Feind, Freundschaft schließt – obwohl Allah, der Erhabene, mit all Seinen Versen, mit vielen Seiner Verse sagt, dass die Teufel eure Feinde sind, obwohl Er sagt: O Kinder Adams, lasst euch von ihm nicht ausziehen und entblößen – trotzdem kehrt der Mensch zu seinem Herrn, der ihn erschaffen hat, nicht zurück. Wenn er in diesem Fall mit dem Freundschaft schließt, der sein Feind ist, dann ist der Ort, an den er gehen wird, der Ort des Satans, den Allah verflucht hat und der der Prediger der Hölle ist – der Ort des Satans, dorthin wird er gehen.

Und das ist, heißt es, eine üble Rückkehr, ein Lager. Ein Lager ist ein Bett. Das heißt, ein ewiges Bett. Allah, der Erhabene, weist darauf hin, dass er dort bleiben wird. Ja: Was die Freunde der Teufel angeht, so ziehen die Teufel sie in die Maßlosigkeit hinein. Und dann lassen sie sie nicht los.

Da die Verführung des Satans der menschlichen Nafs gefällt, sind die, die sich von diesen Verführungen mitreißen lassen und den Teufeln folgen, die Freunde des Iblis. Die Nafs steht niemals auf der Seite von Allahs Gebot. Wenn aber das, was diese Nafs lenkt, der Geist ist, wenn er das edelste Wesen ist, das unser Herr dem Menschen gegeben hat – dieses Wesen, dieser Geist, indem er diese Nafs nicht lenken kann, indem er der Nafs folgt und sich mitziehen lässt, ohne seinen Platz zu kennen, dieser Geist, der der Nafs folgt, wird so von dem Vers Allahs, des Erhabenen, getroffen: 'Sie sind (?) wie die Vier- beiner' – dieser Vers trifft auf sie zu.

Dann, gemäß dem Vers, in dem Er sagt: 'Ja, sie sind sogar noch irregehender', Menschen, die ihr Leben dementsprechend führen. Ja, deshalb, wenn der Mensch seine eigene Nafs nicht beherrscht – das heißt, sein eigentliches Wesen ist das, was wir Geist nennen; der Geist ist mit der Nafs eine Seele, die Körper sind getrennt. Dieser Geist ist es, der den Menschen vollkommen oder den Menschen niedrig macht; je nach der (?), die er gegeben hat, dass die Orte, an die diejenigen gehen, die ihrer Nafs folgen, Stätten der Strafe sind und dass sie auch im diesseitigen Leben, im Glauben 'ich lebe', in Sümpfen umherirren; wenn die Sehnsucht dieses Geistes nach seinem Herrn und seine Bestimmung durch Seine Verse – dass er zum edelsten der Geschöpfe wird.

Ja, diese werden in diese Maßlosigkeit gezogen, mit den Verführungen, die der Satan gibt; weil es dieser Nafs gefällt, werden sie mit der Verführung des Satans in die Maßlosigkeit gezogen. Was ist diese Maßlosigkeit? Außerhalb von Allahs Scharia-Urteilen – Befehle. Was ist das? Befehle außerhalb der Gebote Allahs. Werde mit dem Islam geehrt, sagt Er.

Wenn er den Islam verlässt.

Nimm keinen Zins.

Iss nichts Verbotenes.

Begehe keine Unzucht. Verletze niemandes Rechte. Nimm kein Leben ohne Grund. Trotz (?) tun diese darüber hinaus jede Art von Schmutz, verbreiten jede Art von Unmoral auf der Erde, leben ohne Kenntnis von Allahs Gerechtigkeit. Wo die Menschen es nicht sehen, im Glauben, niemand sehe ihn, stiehlt und raubt er, reißt die Rechte der Menschen an sich, tötet jemanden – diese Menschen sind zu Spielzeugen des Satans geworden, die in ihrer Maßlosigkeit leben – Menschen.

Der Verfluchte bearbeitet diese von (?) Seiten der Menschen und zieht sie entweder (?) in die Maßlosigkeit oder mit Stolz, Hochmut, Überheblichkeit, Ichsucht, Weltliebe und vielen solchen Verführungen, indem sie die Gefühle der Nafs der Menschen formen, steigern sie die Maßlosigkeit der Menschen.

Diese Menschen, die solchen Eigenschaften nachlaufen, kommen, wenn sie sich selbst als jemand sehen, aus ihren Sumpfwelten nicht heraus. Solche Menschen, die ihr Leben mit Alkohol, Glücksspiel und Unzucht verbringen, glauben, sie würden leben. Dabei sind sie arme Menschen, die im Sumpf dieser Sumpfwelt stecken und in diesem Sumpf verloren sind. Denn sie wissen nichts vom Leben, nichts vom Frieden, nichts von dem, der sie erschaffen hat. Ja.

Diese Menschen, die solchen Eigenschaften nachlaufen, kommen, wenn sie sich selbst als jemand sehen, aus ihren Sumpfwelten nicht heraus. Wenn die mit diesen Eigenschaften ausgestatteten Menschen eigentlich aus ihren eigenen Welten herauskämen und das Leben der Wahrheit sehen könnten, dass sie im Universum so wenig zu sagen haben, dass es einem Nichts gleichkommt – dann werden sie es verstehen. Wenn sie aus dieser Sumpfwelt herauskämen, ja sogar sich zugewandt hätten, dann sagen die, denen Rechtleitung zuteil wurde: Weh uns. Weh uns, wir haben wahrhaftig eine Zeit der Unwissenheit durchlebt, wir sind wahrhaftig tot gewesen, sagt er, und sieht, mit wie schlechten Eigenschaften er ausgestattet war, begreift, wie schlecht das war, was er tat, kehrt zu seinem Herrn um; wenn er (?) um Vergebung bittet, dann gibt es gewiss für einen Menschen, der außer seinem Herrn keine Tür hat, die frohe Botschaft, dass sein Herr ihm vergeben wird.

So macht der Verfluchte mit den Verführungen, die er den Menschen gibt, ihre schlechten Taten in ihren Augen gut, und nachdem er solchen Menschen diese Charakterzüge eingeimpft hat, fällt es ihm niemals schwer, solche Menschen tun zu lassen, was er will. Dem Satan fällt es niemals schwer, sie tun zu lassen, was er will. Ja.

Menschen, die in diesen Sumpfwelten leben, sagen über die, die den Islam leben: Sie leben wie Gras. Eigentlich lebt der, der wie Gras lebt – auch auf Befehl seines Herrn lebt dieses Wesen, das sie Gras nennen, immer noch in Ergebung. Es lebt immer noch, indem es sich fügt. 'Er lebt wie Gras', sagen sie doch. Oder er selbst lebt in Auflehnung gegen Allah. Dazwischen liegen Welten. Mit seinem eigenen Mund, aus seiner eigenen Sumpfwelt, Allah den Rücken gekehrt, Allah mit den Worten 'Ich erkenne Dich nicht an' herausfordernde Worte. Ja.

Denn solche Menschen haben dunkle Wege zu ihrem Leitspruch gemacht. Das heißt, sie haben es sich inzwischen zu eigen gemacht. Sie sind stolz darauf. Sie prahlen, sie brüsten sich.

Sie haben Sümpfe für das Leben gehalten. Da Allahs Gebot ihrer Nafs schwerfällt, haben sie sich von Allah entfernt. Sich selbst mit der Verführung des Satans in Unruhe (?) Sackgassen, sich selbst mit der Verführung des Satans in Unruhe und Sackgassen ziehend, sind sie die, die diesem Leben nacheifern. Wenn solche Menschen die Schlechtigkeit ihrer Taten erkennen und umkehren wollen, lässt der Verfluchte nicht von ihnen ab, und diese Menschen können sich nicht so leicht von ihren Teufeln befreien. Denn da solche Menschen in den Gefühlen der Nafs gefangen sind, können sie sich nicht mehr davon abhalten, dem Satan hinterherzulaufen.

Denn der Mensch hat von früher her in einer Gewohnheit gelebt, das heißt, in Auflehnung, in den Launen der Nafs. Wenn auch sein Charakter so ist, hat er daran Gefallen gefunden. Diese seine Charakterzüge aufzugeben – das Vergnügen, das er hatte, kann er niemals aufgeben. Wenn aber sein Charakter gegenüber Allah, dem Erhabenen, (?) ist, das heißt, er sich nach seinem Herrn sehnt, Liebe hat, gute Moral, aber was sein Leben angeht, in einer schlechten Umgebung ist – bei jeder Schlechtigkeit, die dieser Mensch tut, schmerzt sein Gewissen und er sieht, dass sie schlecht sind; sobald er die Gelegenheit findet, lässt er davon ab, und die Eigenschaften, von denen er ablässt, fallen ihm nicht mehr schwer.

Er hat sein eigenes Selbst gefunden. Auch unsere Vorfahren sagen es so schön. Wenn Teer kocht, heißt es, wird er dann zu Zucker – (?), heißt es. Wenn also ein Mensch gegenüber Allah (?), auch wenn er in dieser Sumpfwelt gelebt hat, erreicht er, sobald er die Gelegenheit findet und sie verlässt, jenes Leben. Darum fällt ihm jenes Leben nicht schwer. Denn als er diese Sumpfwelt lebte, lastete das, was sie taten, sehr schwer auf ihm. Denn er hing nicht daran. Ja.